蔣德平

(江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 團(tuán)委，江蘇 徐州 221116)

與本科高校學(xué)生可以選擇考研、公務(wù)員招考等就業(yè)形式相比，高職院校畢業(yè)生就業(yè)的方式稍顯局限，一般多以直接參加工作為主，因此，高職畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)對(duì)招聘單位會(huì)進(jìn)行大量的篩選。當(dāng)前，帶有個(gè)性、追求自我等特征的“90后”已經(jīng)成為求職大軍的主力，他們?cè)诰蜆I(yè)過(guò)程中帶有的群體性思維現(xiàn)象以及就業(yè)價(jià)值取向，逐漸引發(fā)高等教育工作者的關(guān)注。因此，努力探索高職生就業(yè)價(jià)值取向與誠(chéng)信就業(yè)成了教育工作者的當(dāng)務(wù)之急。高校畢業(yè)生能否順利就業(yè)不僅關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的發(fā)展，也是確保社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。

“90后”接受信息的方式是多元的，作為應(yīng)用型高校的生力軍，他們具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，高職院校的授課形式強(qiáng)調(diào)手腦并用，豐富的校企合作、訂單式培養(yǎng)以及現(xiàn)代學(xué)徒制等教育形式在鞏固學(xué)生理論知識(shí)的同時(shí)，也不斷加強(qiáng)了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，經(jīng)過(guò)職業(yè)化訓(xùn)練之后的高職院校畢業(yè)生非常搶手，很多時(shí)候，都是一個(gè)畢業(yè)生手握多家單位的“offer”，受多種原因影響，不少學(xué)生越是臨近畢業(yè)，越不知道如何選擇，這也在無(wú)形中浪費(fèi)了企業(yè)的人力資源機(jī)會(huì)以及高職院校辛勤的就業(yè)指導(dǎo)。

根據(jù)筆者近五年的高職院校畢業(yè)生的就業(yè)管理工作經(jīng)驗(yàn)，協(xié)議簽訂比較早的學(xué)生，因?yàn)檎\(chéng)信問(wèn)題,往往會(huì)在大三第二學(xué)期和新的單位簽訂就業(yè)協(xié)議。當(dāng)前的部分畢業(yè)生誠(chéng)信就業(yè)意識(shí)淡薄，在面對(duì)新的招聘單位時(shí)，個(gè)人主觀傾向性強(qiáng)，這個(gè)群體會(huì)毫無(wú)顧慮地簽訂就業(yè)協(xié)議，但他們不能從主觀上遵守這種契約精神。

1 與學(xué)生誠(chéng)信就業(yè)相關(guān)的幾個(gè)關(guān)鍵性因素

造成學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中失信的原因有很多，高校在學(xué)生大三學(xué)年通過(guò)密集的企業(yè)招聘，使學(xué)生對(duì)就業(yè)的認(rèn)識(shí)發(fā)生不斷的變化。尤其是學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)習(xí)，系統(tǒng)地跟蹤完一個(gè)項(xiàng)目、參與一項(xiàng)具體的活動(dòng)或者設(shè)計(jì)之后，都會(huì)讓學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)、企業(yè)和自身有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)和評(píng)估。

1.1 社會(huì)因素

學(xué)生在大學(xué)期間，通過(guò)和同學(xué)的相處、師生的交流以及網(wǎng)絡(luò)或其他方式會(huì)逐步搭建一個(gè)比較模糊的人生觀、價(jià)值觀和世界觀框架。自身的判斷往往建立在不成熟的構(gòu)思基礎(chǔ)上，學(xué)生受外界的影響會(huì)很大，而誠(chéng)信儼然不只是在高校中偶發(fā)的一個(gè)現(xiàn)象，“八榮八恥”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀中都將誠(chéng)信列為公民需要銘記于心的一個(gè)重要準(zhǔn)則，由此可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于個(gè)體或者集體的重要性不言而喻。

畢業(yè)生和單位簽訂就業(yè)協(xié)議是其走上社會(huì)前要做的第一個(gè)工作，當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境對(duì)負(fù)能量的新聞關(guān)注太多，尤其是自媒體發(fā)展勢(shì)頭迅猛，比如食品安全、各種違法犯罪等問(wèn)題社會(huì)關(guān)注度極高，很多事件還在調(diào)查的過(guò)程中，不少負(fù)能量的新聞傳播工具往往會(huì)讓事件持續(xù)發(fā)酵，類(lèi)似于這種典型性新聞或多或少會(huì)讓學(xué)生受到影響。失信不只是體現(xiàn)在高職畢業(yè)生的就業(yè)工作中，在當(dāng)前，這是一個(gè)群體性的行為。

1.2 個(gè)人因素

在高職院校的招聘會(huì)上，個(gè)人的專(zhuān)業(yè)技能認(rèn)定(證書(shū))是招聘單位比較看重的一個(gè)方面，和經(jīng)常獲得職業(yè)技能大賽的少部分同學(xué)以及經(jīng)常獲得各種獎(jiǎng)學(xué)金的同學(xué)相比，高職畢業(yè)生有很大一部分在這些方面基本沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，對(duì)于這部分同學(xué)而言，個(gè)人的夸張表達(dá)和少部分同學(xué)的弄虛作假成為應(yīng)聘時(shí)常用的方式。

1.3 待遇因素

站在企業(yè)的角度理解，當(dāng)前中小型企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者大多經(jīng)過(guò)艱難的創(chuàng)業(yè)歷程，他們對(duì)新入職的員工一方面看重個(gè)人的專(zhuān)業(yè)能力；另一方面非常注重員工的家庭情況，和來(lái)自城市的學(xué)生相比，姊妹較多、家庭貧困的農(nóng)村學(xué)子有可能更會(huì)獲取用人單位的青睞。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),專(zhuān)科院校學(xué)生有65%來(lái)自農(nóng)村家庭，因此，高職院校學(xué)生在大多數(shù)情況下，將學(xué)歷、性格以及家庭等因素綜合在一起判斷，其獲取一般工作的機(jī)率要更高。

學(xué)校會(huì)根據(jù)畢業(yè)生的就業(yè)情況，不定期地組織企業(yè)到學(xué)校進(jìn)行人才招聘，想工作、想找好工作的學(xué)生會(huì)反復(fù)地參加這種形式的專(zhuān)場(chǎng)招聘會(huì)，頻繁的面試經(jīng)歷會(huì)迅速地讓學(xué)生在招聘市場(chǎng)上“如魚(yú)得水”。不少學(xué)生會(huì)在同時(shí)獲取幾家用人單位的錄用通知后進(jìn)行反復(fù)權(quán)衡，最先被作為參考的便是待遇問(wèn)題，如果后來(lái)面試通過(guò)的企業(yè)待遇比之前已經(jīng)簽訂協(xié)議的單位高，學(xué)生大多會(huì)選擇毀約，并重新和后來(lái)的公司簽訂協(xié)議。

2 學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向與誠(chéng)信就業(yè)的關(guān)系

大數(shù)據(jù)的發(fā)展將當(dāng)前社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)推到一個(gè)新高度，經(jīng)濟(jì)的體制、社會(huì)的結(jié)構(gòu)以及個(gè)人的價(jià)值觀念都在發(fā)生著巨大的變化，以正義和道德為基石的信仰成為當(dāng)前社會(huì)在急速前進(jìn)過(guò)程中必須要考慮的重要前提。這些外部因素對(duì)高職畢業(yè)生的思想觀念影響很大，高職院校畢業(yè)生在對(duì)待擇業(yè)問(wèn)題上，主流是好的，大部分的畢業(yè)生在就業(yè)時(shí)的態(tài)度是非常積極的，他們希望能緊密結(jié)合在校期間學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)和在實(shí)習(xí)過(guò)程中的實(shí)踐內(nèi)容，并在就業(yè)時(shí)依據(jù)個(gè)人實(shí)際情況，選擇一個(gè)適合自身發(fā)展的企業(yè)，因此，他們?cè)谶x擇單位時(shí)目標(biāo)明確，認(rèn)同“先就業(yè)，再擇業(yè)”的思想觀念。少部分畢業(yè)生則思想認(rèn)識(shí)不高，受外部或自身原因限制，契約意識(shí)較差，從開(kāi)始應(yīng)聘到后期簽約可以獲取多份合同，但都不能很好地遵守就業(yè)協(xié)議約定，不少同學(xué)甚至在未和簽約單位溝通的情況下，繼續(xù)面試多家單位。更有甚者，不和簽約單位交流，直接離職到新單位報(bào)到，這是拜金主義、功利主義、自我本位主義的極致表現(xiàn)。

3 引導(dǎo)高職學(xué)生形成正確的就業(yè)價(jià)值觀

在經(jīng)濟(jì)逐漸趨向全球化發(fā)展的今天，部分公眾的道德水準(zhǔn)不升反降，人性本善、樂(lè)于助人的傳統(tǒng)美德在人與人之間的交往中逐漸丟失。誠(chéng)信作為傳統(tǒng)美德中的一個(gè)品質(zhì)在當(dāng)前高職院校的教育環(huán)境中被學(xué)生遺棄，這和自我品行要求降低、家庭教育缺失以及高職院校正確的觀念教育失位有很大關(guān)系。

3.1 家庭道德教育的合理引導(dǎo)

良好的家庭道德教育是個(gè)人品行完善發(fā)展的基石和前提，合理的家庭道德教育是學(xué)校和社會(huì)教育所無(wú)法替代的。誠(chéng)信教育無(wú)疑是學(xué)校和社會(huì)的重要責(zé)任，但家庭對(duì)子女的誠(chéng)信品格塑造效果更為直接和深刻，當(dāng)前的家庭大多只局限于滿足子女的物質(zhì)需求，對(duì)于他們精神層面的需求供給和培養(yǎng)，家庭實(shí)施的有效方法實(shí)則很少。當(dāng)前“95后”的學(xué)生家庭構(gòu)成大多是“6+1”的結(jié)構(gòu)體系，過(guò)度的溺愛(ài)非常不利于學(xué)生良好的性格塑造。

誠(chéng)信教育是家庭道德教育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，子女還處于幼童時(shí)期就需要獲得明確的教育理念，但當(dāng)前的家庭教育顯然已經(jīng)走向三個(gè)方面的教育誤區(qū)。一是功利化傾向教育非常嚴(yán)重，部分家庭忽視對(duì)子女的誠(chéng)信教育，甚至自身都不能很好地引導(dǎo)示范，大多提倡走捷徑、唯金錢(qián)至上的處事原則。二是部分家庭不能權(quán)衡“專(zhuān)制”和“放任”二者之間的關(guān)系，不少家庭盲目學(xué)習(xí)國(guó)外的家庭教育方式，忽略國(guó)內(nèi)的客觀情況，造成該嚴(yán)管的時(shí)候任子女自由發(fā)展，該放手的時(shí)候?qū)⒆訃?yán)加管束，從方式和方法上都沒(méi)有進(jìn)行綜合的考量，結(jié)果在這個(gè)過(guò)程中造成學(xué)生性格缺陷，遇事無(wú)主見(jiàn)，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，首先想到的是推卸，甚至是無(wú)所適從，更談不上保持良好的道德品行。三是家庭成員之間的溝通交流基本為零，家長(zhǎng)始終堅(jiān)持自己的教育方式，從子女小學(xué)開(kāi)始就一直保持高壓的模式管制孩子，從來(lái)不考慮子女的真實(shí)想法，久而久之，子女從自然的順從，到成長(zhǎng)過(guò)程中的叛逆，再到最后和父母產(chǎn)生矛盾分歧，這都是缺乏合理有效溝通的直接后果。因此，合理的家庭道德教育引導(dǎo)可以幫助子女塑造良好的道德品行。

3.2 高職院校多方位介入誠(chéng)信教育

堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀。堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，一是要理解八榮八恥文化內(nèi)涵，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)引導(dǎo)高職院校畢業(yè)生堅(jiān)持社會(huì)主義政治方向，同時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題，促進(jìn)個(gè)人人生觀、價(jià)值觀、世界觀的健康發(fā)展。在就業(yè)過(guò)程中處理好個(gè)人追求與社會(huì)需要之間的關(guān)系，堅(jiān)持國(guó)家利益至上，自覺(jué)地把個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一到國(guó)家需要中去。二是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康的就業(yè)觀教育，從學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后就進(jìn)行誠(chéng)信式的主題教育，這對(duì)于高職院校貧困學(xué)生的篩選、資助體系的建設(shè)同樣具有重要意義，不少學(xué)生家庭條件不錯(cuò)，但會(huì)利用高職院校的各項(xiàng)資助、獎(jiǎng)助政策漏洞，通過(guò)偽造事實(shí)的方式騙取各項(xiàng)補(bǔ)助，因此，誠(chéng)信主題的教育不止局限于學(xué)生畢業(yè)前期，應(yīng)當(dāng)是貫穿于學(xué)生三年的在校生活之中。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，提升學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。高職院校的應(yīng)用技術(shù)型辦學(xué)模式倡導(dǎo)技能教育，這種模式以教會(huì)學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力為主，而畢業(yè)生具備的職業(yè)道德素養(yǎng)也逐漸成為評(píng)價(jià)一名優(yōu)秀畢業(yè)生的參照條件。高職院校在學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)過(guò)程中處于先導(dǎo)性的重要地位，應(yīng)該將職業(yè)道德教育充分融合到誠(chéng)信教育和職業(yè)素質(zhì)教育當(dāng)中。建設(shè)良好的學(xué)風(fēng)環(huán)境，營(yíng)造優(yōu)美的校園文化氛圍，同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生理想信念的教育，轉(zhuǎn)變學(xué)生工作思路，開(kāi)展公益性、主題式的社會(huì)活動(dòng)，增強(qiáng)高職學(xué)生的職業(yè)使命感和責(zé)任感，通過(guò)志愿性服務(wù)、勤工助學(xué)等方式，增強(qiáng)學(xué)生艱苦奮斗和自強(qiáng)自立意識(shí)；通過(guò)組織學(xué)生參加頂崗實(shí)習(xí)、企業(yè)見(jiàn)習(xí)等，使他們?cè)谡鎸?shí)的職業(yè)環(huán)境中鍛煉和培養(yǎng)職業(yè)道德行為，逐漸把職業(yè)道德行為規(guī)范內(nèi)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。

3.3 創(chuàng)建正風(fēng)正氣的社會(huì)環(huán)境

高校作為社會(huì)的一部分，必然會(huì)受到外部社會(huì)環(huán)境的影響，學(xué)生所能感受的道德氛圍將直接影響他們的就業(yè)觀，因此，在全社會(huì)建設(shè)良好的道德環(huán)境勢(shì)在必行。當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境需要政府部門(mén)建立一整套個(gè)人信用系統(tǒng)，收錄個(gè)體各個(gè)階段的信用信息，以此約束個(gè)人的社會(huì)行為，學(xué)生從高職院校畢業(yè)后與企業(yè)簽訂就業(yè)協(xié)議并納入社會(huì)信用系統(tǒng)，一方面從源頭上避免了學(xué)生失信行為的發(fā)生，另一方面有利于通過(guò)監(jiān)管的方式實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。只有真正做到法制上約束、管理上落實(shí)，社會(huì)誠(chéng)信才不是一句空話。

4 結(jié)語(yǔ)

觀念是行為的先導(dǎo)，學(xué)生在多元化的社會(huì)背景下接受外部信息時(shí)，既有利于個(gè)人道德進(jìn)步的積極影響，也有阻礙個(gè)人發(fā)展的消極影響。高職院校作為社會(huì)環(huán)境的一個(gè)組成部分，學(xué)生必然會(huì)或多或少的受到外部環(huán)境的影響，學(xué)生在學(xué)校和實(shí)習(xí)期間感受到的社會(huì)氛圍，將會(huì)直接影響他們擇業(yè)的方式和態(tài)度，這對(duì)他們?nèi)松^和價(jià)值觀的形成也有極大影響，高職畢業(yè)生如果從入學(xué)伊始就秉持誠(chéng)信就業(yè)的思想觀念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀和就業(yè)觀，那么在其擇業(yè)或就業(yè)過(guò)程中就能用正確的價(jià)值取向約束自己的社會(huì)行為。

正確的就業(yè)價(jià)值取向是個(gè)體定位自身和判斷形勢(shì)的基本前提，對(duì)高職畢業(yè)生的未來(lái)發(fā)展和個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃有很大的影響。當(dāng)前的高職院校畢業(yè)生群體逐漸由“95后”向“00后”轉(zhuǎn)變，和“90后”相比，他們的思維方式更加活躍，對(duì)情感表露、行為方式以及價(jià)值尺度的判斷表達(dá)會(huì)帶有個(gè)人鮮明的性格色彩。對(duì)于這部分缺少挫折和艱苦經(jīng)歷的群體，家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)都需要給予極大的引導(dǎo)與幫助。只有從源頭上進(jìn)行多方位的幫助與監(jiān)管，才能減少失信行為的發(fā)生。