◎于馨然

（對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國際商學(xué)院 北京 100020）

一、引言

中國在數(shù)千年歷史發(fā)展中，形成了獨具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在今天的企業(yè)管理中，很多精神理念、行為方式、戰(zhàn)略思想都是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和應(yīng)用。如何正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的影響和作用，如何將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理中，是需要我們認(rèn)真探討和研究的課題。

二、中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的影響

我們應(yīng)從精神層面、行為層面、戰(zhàn)略層面，分析中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響，充分認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和思想內(nèi)涵。

（一）精神層面的影響

企業(yè)精神是企業(yè)的無形財富，是企業(yè)發(fā)展的核心動力。健康積極的企業(yè)精神能夠使企業(yè)持久發(fā)展。企業(yè)精神主要包括企業(yè)核心價值觀、道德觀、經(jīng)營理念等方方面面，對企業(yè)管理起著重要的引導(dǎo)作用。而企業(yè)精神的形成與中國幾千年的傳統(tǒng)文化思想密不可分。無論是儒家“齊家治國平天下”的主張、道家“無為無不為”的思想或者是兵家、法家的“嚴(yán)謹(jǐn)”理念，都對現(xiàn)代企業(yè)管理理念的形成有很大的影響。

（二）行為層面的影響

中國傳統(tǒng)文化通過影響企業(yè)行為來實現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)管理，這種行為影響主要通過兩方面來實現(xiàn)：一方面，意識決定行為，中國傳統(tǒng)文化通過企業(yè)精神來影響企業(yè)管理行為，中國傳統(tǒng)文化有著數(shù)千年的沉淀，在人們心中已經(jīng)根深蒂固，傳統(tǒng)文化影響人們?nèi)粘r值觀、道德觀和行為觀的形成，影響著企業(yè)中所有的管理者和員工行為；另外一方面，中國傳統(tǒng)文化中蘊含無數(shù)的方法論，“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”“謀定而后動”“三思后行”“墨守成規(guī)”“城門失火殃及池魚”“圍魏救趙”等詞語里面都有著中國古人行為處事的方法技巧。企業(yè)工作人員在日常的工作、生活中頻繁接觸這些有深厚底蘊的理念，長期在中國傳統(tǒng)文化的氛圍中成長，耳濡目染，受到影響，從而將其運用到企業(yè)管理中。

（三）戰(zhàn)略層面的影響

在幾千年的中國傳統(tǒng)文化中處處都有戰(zhàn)略思維的滲透。兵家孫武在《孫子兵法》里寫道：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！”還有道家集大成者莊子提到的“庖丁解?！保烧Z“高屋建瓴”“高瞻遠(yuǎn)矚”等等，無不體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維。當(dāng)下企業(yè)經(jīng)營管理往往都會制定三年五年計劃、年度計劃、季度計劃、月度計劃等等，這都體現(xiàn)了戰(zhàn)略思想[1]。企業(yè)中這種戰(zhàn)略管理方式無不是受到中國傳統(tǒng)文化的影響，可以說是傳承了古人的智慧。

三、傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理中的傳承與應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)文化中，儒家的修身思想、兵家的分級管理思想、道家的辯證思想，以及法家學(xué)說中“法”“術(shù)”“勢”三者相結(jié)合的思想，都是現(xiàn)代企業(yè)管理中的經(jīng)典教材。

（一）儒家修身思想的應(yīng)用

儒家文化重視個人道德的修養(yǎng)，儒家所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信都是對個人道德的約束；只有修身才能齊家，只有齊家才能治國，只有治國才能平天下。在這種理念的驅(qū)使下，儒家注重個人價值觀、人生觀、道德觀的培養(yǎng)。在儒家文化的影響下，企業(yè)提出了包括企業(yè)價值觀、企業(yè)經(jīng)營理念、企業(yè)人才觀等等的企業(yè)文化。只有樹立正確的企業(yè)價值觀，一個企業(yè)才能獲得社會的認(rèn)可與尊重，才能在商業(yè)市場上獲得核心競爭力。所以，很多企業(yè)倡導(dǎo)的核心文化比如誠信、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等等，都是儒家?guī)浊陙黹L期倡導(dǎo)的。而且很多企業(yè)會為員工營造一種溫馨和諧的文化氛圍，讓員工在企業(yè)中有歸屬感，其目的就是要讓員工有主人翁責(zé)任感和使命感，這些都是儒家文化思想的體現(xiàn)[2]。其不同之處在于，儒家將其用在了規(guī)范社會人，而企業(yè)將其用在企業(yè)經(jīng)營管理中。

（二）兵家分級管理思想的應(yīng)用

兵家是戰(zhàn)略管理思想的開創(chuàng)者，撰寫《孫子兵法》的孫武被稱為是古代擁有戰(zhàn)略思維的第一人。孫武在《孫子兵法》中第一次提出了“治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也”，意思就是說管理大部隊與管理小分隊原理是一樣的，只要做好分級、分陣列、分部門管理，就一樣能管好。因韓信和劉邦對話而出現(xiàn)的成語“多多益善”，說的是韓信能夠帶很多兵也是因為韓信懂得分級管理。在古代眾多的思想流派中，兵家是最早倡導(dǎo)分級管理、分層管理的，這種分級、分層管理模式，被運用到現(xiàn)代企業(yè)管理中。一個公司在董事長之下可以設(shè)立很多分公司，不同分公司又分設(shè)不同的部門，每個部門管轄自己的下屬員工，如此層層分級，每個層級承擔(dān)自己的層級風(fēng)險，同時享受自己層級的管理收益，從而實現(xiàn)了一個企業(yè)的規(guī)范化管理，確保企業(yè)的正常運營。

（三）道家辯證思想的應(yīng)用

道家傳統(tǒng)文化思想主張無為無不為，強(qiáng)調(diào)物極必反。道家經(jīng)常提到“大巧若拙”“大智若愚”“大成若缺”“水利萬物而不爭”說的都是以退為進(jìn)、以弱勝強(qiáng)的辯證道理[3]。企業(yè)管理中將道家傳統(tǒng)文化思想中以退為進(jìn)、以弱勝強(qiáng)辯證思想，應(yīng)用于市場開拓、產(chǎn)品競爭及客戶服務(wù)戰(zhàn)略的實踐之中，也可應(yīng)用于建立員工獎懲制度。另外，通過各方部分實力的均衡可實現(xiàn)企業(yè)管理上的平衡，企業(yè)在設(shè)置部門編制的時候，每個部門配置的主管人員數(shù)量差不多，各部門之間規(guī)模等級差不多，各部門人數(shù)規(guī)模也差不多，如此設(shè)計就是想要通過部門之間的平衡來達(dá)到企業(yè)和諧共存、共同發(fā)展的目的。

（四）法家“法”“術(shù)”“勢”思想的應(yīng)用

法家“法”“術(shù)”“勢”相結(jié)合的思想被很多企業(yè)應(yīng)用到管理中。企業(yè)的各種規(guī)章制度被稱之為“法”，管理技巧被稱之為“術(shù)”，管理者擁有的權(quán)利被稱之為“勢”。第一個提出“法”“術(shù)”“勢”相結(jié)合的人就是法家代表韓非子。他認(rèn)為，作為一個管理者應(yīng)該用自身的權(quán)力去制定規(guī)章制度并懂得管理方法，使規(guī)章制度生效。在企業(yè)管理中，企業(yè)有明確的員工手冊、行為規(guī)范等規(guī)章制度，部門也有部門的規(guī)章制度和崗位職責(zé)制度，確保企業(yè)管理者在管理過程中能夠有法可依。為了確保企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)的實現(xiàn)，企業(yè)賦予了每一位管理人員和工作人員相應(yīng)的工作責(zé)任和權(quán)力，實現(xiàn)了職、責(zé)、權(quán)的對等。將有管理才能的人提升到管理崗位，確保企業(yè)能夠依靠這些管理者完成企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)和規(guī)章制度的執(zhí)行和落地。企業(yè)管理的這一整套流程體系，正是對法家學(xué)說的“法”“術(shù)”“勢”三者相結(jié)合的應(yīng)用體現(xiàn)。