洪均燦

（中國美術(shù)學(xué)院思想政治社會科學(xué)教學(xué)部，浙江杭州 310000）

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國興運(yùn)，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中華民族的偉大復(fù)興，需要有繁榮興盛的文化，需要有高度的文化自信。中華民族歷史悠久，中華文化源遠(yuǎn)流長，是人類文明重要組成部分之一，中華文化博大精深且有著輝煌的成就，是中華民族文化軟實(shí)力的重要基礎(chǔ)。其中存在的數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富的文化遺產(chǎn)延續(xù)著中華民族文敏的血脈，是中華民族更是全世界人類共同擁有的精神財富。

但是，由于各方面的原因，造成了我們對文化建設(shè)的關(guān)注、重視力度不夠，對文化軟實(shí)力的作用認(rèn)識不狗，對宣傳和介紹傳統(tǒng)文化的政策不夠。忽視了對于我國大量存在的傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)、創(chuàng)新和改造，造成了存在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源并沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)技術(shù)，沒有成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。

中國美術(shù)學(xué)院作為一所藝術(shù)專業(yè)院校，在繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化上，進(jìn)行著有力的探索和實(shí)踐。下鄉(xiāng)實(shí)踐采風(fēng)是中國美術(shù)學(xué)院最傳統(tǒng)也是最具特色的課程，是美院師生深入生活的基本范式和重要傳統(tǒng)，藝術(shù)需要深入生活，直面社會現(xiàn)實(shí)。在此基礎(chǔ)上，中國美術(shù)學(xué)院為將傳統(tǒng)文化融入日常生活，提出了“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”的嶄新的教育理念，它是一種通過“社會調(diào)查”“田野工作”進(jìn)行“社會素描”的開放課堂，不再是類似以前簡單的下鄉(xiāng)寫生。十多年來，中國美術(shù)學(xué)院持續(xù)開展“千生千村”計劃，展開對中國村落和鄉(xiāng)土資源普查。讓學(xué)生走出教室、走出校園，深入到生產(chǎn)建設(shè)第一線，進(jìn)入社區(qū)村鎮(zhèn)，去觀察社會、去理解社會，用經(jīng)驗(yàn)去磨練增加現(xiàn)實(shí)感受力，用自己的畫筆和鏡頭建立起與人民群眾間心靈的聯(lián)系，與人民群眾共同生活，共同積累經(jīng)驗(yàn)，共同創(chuàng)造出能被廣大人民群眾所理解和接受的藝術(shù)。

學(xué)生下鄉(xiāng)實(shí)踐課程是讓學(xué)生走出課堂，豐富生活閱歷，擴(kuò)大對社會和文化認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，以個人鮮活的感受和獨(dú)特視覺獲取藝術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計的靈感和素材，是中國美術(shù)學(xué)院教學(xué)計劃中的重要教學(xué)環(huán)節(jié)之一。如何將下鄉(xiāng)實(shí)踐與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，是藝術(shù)院校學(xué)生下鄉(xiāng)實(shí)踐應(yīng)該考慮的重要問題之一。

1 藝術(shù)院校學(xué)生下鄉(xiāng)實(shí)踐過程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的對象

1.1 傳統(tǒng)建筑

在中國五千年悠久的歷史文明發(fā)展史上，民族傳統(tǒng)建筑文化是其不可缺少的重要組成部分，在幾千年的歷史長河推進(jìn)中取得了輝煌的藝術(shù)成就，中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格鮮明、技藝高超、藝術(shù)精美，不管是在中國，在世界文明史上也是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。

我國的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和傳統(tǒng)建筑建造的工藝仍然有著獨(dú)特的藝術(shù)文化吸引力和珍貴的藝術(shù)鑒賞和學(xué)習(xí)價值。在經(jīng)過幾千年的發(fā)展、演化之后，我國的傳統(tǒng)建筑文化形成了一套獨(dú)特的體系，它包含獨(dú)特的民族文化特色，豐富的建筑藝術(shù)的形式，具有完整的建造技巧和建造藝術(shù)。我國的傳統(tǒng)建筑文化 “百花齊放、百家爭鳴”，其原因主要有：一，民族傳統(tǒng)建筑是民族發(fā)展的物質(zhì)載體，凝聚了相當(dāng)多的歷史、文化、民俗和藝術(shù)等方面的信息，不管是空間的布局，還是裝飾紋樣和裝修都留存著大量多樣的歷史文化信息；二是我國自古就幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，各個民族自身所處的地理位置、民族習(xí)慣及生活方式都存在著很大的差異，經(jīng)過長久的積累，形成了極具有地域特點(diǎn)的建筑與建筑文化。

1.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化傳承的重要載體、形態(tài)和成果，是人類先民在漫長的文明發(fā)展歷程中遺存下來的智慧和勞動的結(jié)晶，是對現(xiàn)代文化的發(fā)展具有重要教育和啟發(fā)意義的傳統(tǒng)文化資源。

2 中國美術(shù)學(xué)院學(xué)生下鄉(xiāng)實(shí)踐活動中對于傳統(tǒng)建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和發(fā)展

2.1 中國美術(shù)學(xué)院學(xué)生下鄉(xiāng)如何學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化精華

首先，對于傳統(tǒng)建筑，中國美術(shù)學(xué)院學(xué)生下鄉(xiāng)實(shí)踐，學(xué)習(xí)的是我國傳統(tǒng)建筑的建和筑的技藝和藝術(shù)。我國的傳統(tǒng)建筑， 在經(jīng)過幾千年的發(fā)展、演化之后，我過的傳統(tǒng)建筑文化形成了一套獨(dú)特的體系，它包含獨(dú)特的民族文化特色，豐富的建筑藝術(shù)的形式，具有完整的建造技巧和建造藝術(shù)。其傳統(tǒng)建筑藝術(shù)、獨(dú)特的建造工藝、其包含的文化魅力，都具有珍貴的學(xué)習(xí)價值，這些都是是我們需要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑包含和體現(xiàn)的文化符號。作為物質(zhì)載體的民族傳統(tǒng)建筑，它蘊(yùn)含著中華民族的歷史、文化，包含著全國各族人民生生不息的民俗觀念和民族藝術(shù)，大到建筑的空間布局，活動形式，小到物件的裝飾，人物的刻畫，都留存著豐富多彩的人文藝術(shù)信息。我國的傳統(tǒng)建筑文化 “百花齊放、百家爭鳴”，我國寬廣的國土疆域，多變的地形結(jié)構(gòu)，多民族而存在的習(xí)慣和生活方式的差異，形成了我國各式各樣的極具地域特色的建筑風(fēng)格和樣式。分布在祖國大地的眾多傳統(tǒng)建筑，顯示傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)工藝在不同的歷史發(fā)展過程中的特殊性和多樣性，表達(dá)了傳統(tǒng)的建筑符號和建筑文化對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的影響力，同時，全國各族人民在歷史發(fā)展過程中將自身的生命力和精神力注入到傳統(tǒng)建筑當(dāng)中，使傳統(tǒng)建筑擁有了不同的特征和表現(xiàn)力。

其次，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國美術(shù)學(xué)院學(xué)生下鄉(xiāng)實(shí)踐學(xué)習(xí)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝，非遺主要包含傳統(tǒng)的口頭表達(dá)文學(xué)以及作為表現(xiàn)形式的語言、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、醫(yī)藥和歷法等等的技藝；學(xué)習(xí)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中體現(xiàn)出來的藝術(shù)價值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流傳于民間，每個非遺項(xiàng)目所蘊(yùn)含的藝術(shù)文化價值都不相同，需要有較強(qiáng)的藝術(shù)觀察力的專業(yè)人員進(jìn)行考察、發(fā)掘，從藝術(shù)的角度感受民間文化的藝術(shù)美和創(chuàng)造性，同時，需要對各種瀕臨失傳的文化遺產(chǎn)進(jìn)行整理和保護(hù)，以能獲取更有價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要學(xué)習(xí)非遺工匠們所蘊(yùn)含的傳承精神，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源自人民，其最真實(shí)的意義在于反映的是當(dāng)下人們正在進(jìn)行中的生活方式，最重要的意義在于它是活的文化，是關(guān)于人的活動。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離不開人、一代又一代的傳承人。他們既掌握一類非遺的技能，又掌握該非遺傳承下來的文化內(nèi)涵，非遺的傳承人把自身對文化的理解和自身的文化積累運(yùn)用到項(xiàng)目中并不斷的進(jìn)行對該項(xiàng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，使各民族的代代相傳的文化在歷史長河中穩(wěn)步運(yùn)行，同時保留著本族文化與其他文化不同特征，保存著文化的個性。

2.2 下鄉(xiāng)實(shí)踐活動對傳統(tǒng)建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和發(fā)展

（1）保護(hù)。在下鄉(xiāng)實(shí)踐教育活動中加強(qiáng)對傳統(tǒng)建筑的教育和學(xué)習(xí)，使當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在和發(fā)展有一個比較系統(tǒng)完整的學(xué)習(xí)、了解和基本掌握的過程。使學(xué)生能更深入的了解中華民族傳統(tǒng)建筑留存的文明和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起源、發(fā)展、繼承和保留的過程，同時，能使學(xué)生通過教學(xué)訓(xùn)練，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的建造工藝和手法，繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝和文化傳承，使大學(xué)生能在當(dāng)今的時代發(fā)展中，認(rèn)同傳統(tǒng)建筑文明，認(rèn)同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文明，并能發(fā)掘傳統(tǒng)建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代傳承。

（2）繼承、學(xué)習(xí)及運(yùn)用。在藝術(shù)院校下鄉(xiāng)實(shí)踐教育活動的過程中，學(xué)生們對傳統(tǒng)建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的設(shè)計元素、文化符號等從藝術(shù)的角度加以考察、記錄和研究，并通過藝術(shù)創(chuàng)新，注入時代元素，使其換發(fā)新的活力，適應(yīng)時代的環(huán)境變化，在人們的生產(chǎn)和生活中不斷的創(chuàng)新、發(fā)展。同時，將現(xiàn)代的文化觀念、設(shè)計理念融入到傳統(tǒng)的造型式樣中，利用傳統(tǒng)建筑的紋飾紋樣和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的圖案、顏色、造型、器物甚至活動形式進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，使他們?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計所用，為各族人民的生活所用。

中國美術(shù)學(xué)院持續(xù)實(shí)施的“千村千生”計劃其目的是為了開展中國村落特別是古村落及其對應(yīng)的鄉(xiāng)土資源的普查。通過對全國村落的大量的考察，探尋發(fā)掘延續(xù)下來的習(xí)俗、故事和記憶，把中國社會的日常生活通過各種形式呈現(xiàn)出來。滿懷希望的學(xué)子們從校園走出，深入百姓生活，他們以百姓生活始，收集民間奇聞；他們從鄉(xiāng)間風(fēng)俗始，描繪風(fēng)土人情；他們從日常勞作始，表現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系；他們從建筑形態(tài)始，描繪場所精神。種種探究，只為持續(xù)的梳理中國鄉(xiāng)土社會的變遷，構(gòu)造“鄉(xiāng)土中國”的社會檔案。同時，中國美術(shù)學(xué)院利用自身所蘊(yùn)含的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)與設(shè)計資源，將農(nóng)村文化禮堂、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和城市有機(jī)更新進(jìn)行深度的對接。著重培養(yǎng)鄉(xiāng)土感情和基礎(chǔ)的活化，目的在于延續(xù)傳統(tǒng)，重建特征鮮明、生動多樣的民俗鄉(xiāng)土生活，并通過不斷變化發(fā)展的社會和不斷進(jìn)步的人民智慧，構(gòu)建生產(chǎn)、生活、生態(tài)和諧發(fā)展的新居住生態(tài)鏈，重建未來游子們揮之不去的家園夢。

（3）傳承工匠精神。發(fā)展傳統(tǒng)建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作者們的工匠精神，是對傳統(tǒng)文化教育的又一重要理念。文化的傳承需要人，技藝的傳承需要人，注重對傳統(tǒng)知識、傳統(tǒng)技術(shù)、傳統(tǒng)技能的傳承，其中更加突出了人的主動性、創(chuàng)造性和人在傳統(tǒng)建筑及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承上的主體地位。

中華民族傳統(tǒng)文化所包含的范圍廣、內(nèi)容豐富且經(jīng)歷的年代久遠(yuǎn)，在現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展與繼承傳統(tǒng)文化的過程中既要吸收和總結(jié)前人在形式和內(nèi)容上傳承的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時也要與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代需要，開發(fā)尋找新的傳承形式。作為藝術(shù)院校的廣大學(xué)子，在下鄉(xiāng)實(shí)踐活動中，更應(yīng)發(fā)揮自身特長，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，使之經(jīng)久永存。