穆 娟 張 倩

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，河北石家莊 050061）

中國的傳統(tǒng)文化是在中華文明形成和發(fā)展的過程中在特定的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化背景之下形成的，具有極強(qiáng)的內(nèi)涵和人文特點(diǎn)，“網(wǎng)紅文化”是自媒體時(shí)代的一種視覺文化，通過網(wǎng)絡(luò)直播的形式直接進(jìn)行炫臉的行為，成為社會(huì)中尤其是大學(xué)生群體中一種較為流行的娛樂和消費(fèi)現(xiàn)象。

1 “網(wǎng)紅文化”背景下大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化教育的缺失對(duì)于目前的高校思想政治教育而言是重要的問題，對(duì)非 文史類專業(yè)大學(xué)生而言，他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)僅停留在高中階段的死記硬背， 而非主動(dòng)的學(xué)習(xí)和理解，缺少對(duì)于傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)認(rèn)知，他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的缺 失主要表現(xiàn)在價(jià)值觀不明確、心理素質(zhì)和道德觀念不強(qiáng)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來時(shí)后， 網(wǎng)紅風(fēng)靡，“網(wǎng)紅文化”的興起對(duì)高校傳統(tǒng)文化教育形成了一定的挑戰(zhàn)，在信息時(shí) 代限制大學(xué)生接收“網(wǎng)紅文化”是不現(xiàn)實(shí)的，只有正確利用網(wǎng)紅，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的 便捷性和普遍性優(yōu)勢(shì)，借此宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不斷提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化水平，才能 達(dá)到“網(wǎng)紅文化”服務(wù)而非沖突傳統(tǒng)文化的目的。

2 “網(wǎng)紅文化”對(duì)傳統(tǒng)文化教育的挑戰(zhàn)

“網(wǎng)紅文化”是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的衍生文化類型，新興事物難免會(huì)受到廣大青年人的關(guān)注，自媒體的蓬勃發(fā)展是“網(wǎng)紅文化”興起的重要基礎(chǔ)，網(wǎng)紅群體和“網(wǎng)紅文化”的迅猛發(fā)展主要基于大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的主要用戶群體之一。網(wǎng)絡(luò)文化在給高校傳統(tǒng)文化教育帶來便捷和廣泛信息的同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)，紛繁多樣的“網(wǎng)紅文化”、真假難辨的網(wǎng)絡(luò)信息、審美扭曲的網(wǎng)紅人物等各類信息很大程度上對(duì)傳統(tǒng)文化的教育產(chǎn)生了沖擊效果，使得大學(xué)生在高校的學(xué)習(xí)生活中面對(duì)不良信息，這勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)以及思想人格的成熟。

2.1 “網(wǎng)紅文化”引發(fā)倫理思考

網(wǎng)紅在追求自身價(jià)值展現(xiàn)的同時(shí)張揚(yáng)個(gè)性，引發(fā)了青年大學(xué)生的新思想、價(jià) 值觀和審美觀與傳統(tǒng)倫理道德相矛盾。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觀看網(wǎng)紅直播，在虛 擬的世界里隨時(shí)關(guān)注網(wǎng)紅的動(dòng)態(tài)，轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論感興趣的網(wǎng)紅直播。網(wǎng)紅保證其直 播收入的主要手段是保持客戶黏性，網(wǎng)紅為了增強(qiáng)與粉絲之間的聯(lián)系保證“不掉 粉”，往往會(huì)展露出千奇百怪的行為和裝束來博取觀眾的眼球，這種行為一方面表現(xiàn)出青年人張揚(yáng)個(gè)性的活力，但在另一方面也表現(xiàn)出文化隱憂：“網(wǎng)紅文化”在 文化倫理方面與傳統(tǒng)文化的價(jià)值和審美判斷存在一定的沖突，從文化心理學(xué)角度 來看待這一沖突的起因，主要來自于以下方面：在“從眾心理”的作用下，大學(xué)生的信息關(guān)注點(diǎn)落在網(wǎng)紅的奇異裝扮或行為方面；“獵奇心理”在好奇心極強(qiáng)的大學(xué) 生群體中表現(xiàn)明顯，他們求奇求異求變的思想使得他們更加追求獨(dú)特的文化體驗(yàn)。

2.2 “網(wǎng)紅文化”沖擊傳統(tǒng)內(nèi)涵

“網(wǎng)紅文化”對(duì)傳統(tǒng)文化在其表達(dá)方式和內(nèi)涵底蘊(yùn)方面產(chǎn)生了較大沖擊，其一， 傳統(tǒng)的報(bào)刊、雜志、書籍已經(jīng)無法滿足青年人以及時(shí)代對(duì)于信息的需求，全民閱讀時(shí)間在逐漸縮小，傳統(tǒng)的傳播媒介已經(jīng)無力承擔(dān)飛速變更和流逝的信息，讀者的內(nèi)心越來越浮躁，對(duì)于通過直播平臺(tái)傳播的“網(wǎng)紅文化”信息的真?zhèn)伪鎰e意識(shí)和能力日漸下降。其二，網(wǎng)絡(luò)用語以及網(wǎng)紅傳播的語言符號(hào)、語音、詞匯等類似“666”、“何棄療”、“辣眼睛”、“被閃瞎”等詞匯的興起對(duì)于傳統(tǒng)的語言文化的傳承和發(fā)揚(yáng)極為不利。其三，“網(wǎng)紅文化”思潮的興起使得大學(xué)生對(duì)中西方哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和研究意識(shí)會(huì)更加弱化，影響傳統(tǒng)文化思想的構(gòu)建。

2.3 “網(wǎng)紅文化”影響價(jià)值判斷

“網(wǎng)紅文化”新奇、時(shí)尚的特點(diǎn)在很大程度上影響了校園文化的形成，“網(wǎng)紅文 化”中的不良成分正在侵蝕著青年學(xué)生的價(jià)值觀念，網(wǎng)紅具有很高的知名度，在社會(huì)中有極大影響力，他們的一言一行更容易對(duì)缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生產(chǎn)生顯著影響，同時(shí)大學(xué)生又處于網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)觀念碰撞的時(shí)代，極其容易受到網(wǎng)絡(luò)低俗行為的影響，進(jìn)而陷入道德價(jià)值評(píng)判誤區(qū)。一些網(wǎng)紅為了成名不惜一切代價(jià)， 直播平臺(tái)為了獲利不惜突破道德底線，這對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的樹立造成的影響不容小覷。中華民族的傳統(tǒng)文化一直是摒棄安逸享樂主義和拜金主義，崇尚勤儉節(jié)約， 但是這種傳統(tǒng)美德在“網(wǎng)紅文化”盛行的今天已經(jīng)被嚴(yán)重的忽視。一些拜金女、炫富男在網(wǎng)上憑借“炫富”、“辱窮” 的言行迅速躥紅，使得大學(xué)生不能正確對(duì)待他們這些極其夸張、大肆宣揚(yáng)自己揮金如土的上流社會(huì)的現(xiàn)象。而且大規(guī)模的“炫富風(fēng)”和“拜金風(fēng)”的盛行片面夸大了金錢在社會(huì)生活中的作用，誤導(dǎo)大學(xué)生產(chǎn)生金錢就是一切的思想，并且產(chǎn)生對(duì)金錢的盲目的追求，削弱了艱苦奮斗、熱愛勞動(dòng)的高尚道德，助長了急功近利、超前消費(fèi)的享樂主義和拜金主義。

2.4 “網(wǎng)紅文化”左右就業(yè)觀念

很多的網(wǎng)絡(luò)紅人的一夜成名對(duì)處于就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的今天的大學(xué)生們有著極其不利的影響。首先，網(wǎng)紅的一夜成名顛覆了傳統(tǒng)思想中通過艱苦奮斗才能獲得成功的觀念，卻迎合了當(dāng)下浮躁、追求功利的社會(huì)狀態(tài)，容易使本身就缺乏吃苦耐勞精神、又渴望迅速成功、急于證明自我的大學(xué)生看到邁向成功的幻象。其次， 大學(xué)生掌握較少社會(huì)資源，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這更容易相信一夜成名的神話。而且， 當(dāng)下很多網(wǎng)絡(luò)紅人很容易名利雙收，易使得大學(xué)生產(chǎn)生扭曲的就業(yè)觀。

3 “網(wǎng)紅文化”背景下大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育建議

伴隨著文化意義上的流通：從庸俗膚淺的視覺文化，到批量生產(chǎn)、娛樂至上的快餐文化，再到傳統(tǒng)技藝的傳播。“網(wǎng)紅”已經(jīng)發(fā)展成日常生活中不可或缺的組成部分，并影響著人們的價(jià)值觀、就業(yè)觀、消費(fèi)觀、戀愛觀等方面。大學(xué)生是“網(wǎng)紅文化”主要受眾，但是大學(xué)生涉世未深，價(jià)值觀和辨別能力不甚完善，易受網(wǎng)紅傳播的不良信息左右，應(yīng)當(dāng)受到高校教育工作者的關(guān)注和理解。開創(chuàng)出思想政治教育的新方法、新經(jīng)驗(yàn)，完善高校思想政治教育工作，充分發(fā)揮“網(wǎng)紅”資源的影響力和建設(shè)性，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的針對(duì)性和時(shí)效性，培養(yǎng)和塑造優(yōu)秀人才。

3.1 社會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，指引高校思想政治教育緊跟時(shí)代步伐

大力提高廣大社會(huì)群眾的整體素質(zhì)，使他們支持健康的網(wǎng)紅文化，抵制不良網(wǎng)紅文化現(xiàn)象，正向的引領(lǐng)媒體輿論，從根本上優(yōu)化思想傳播的模式，促使網(wǎng)絡(luò)紅人們規(guī)范自身的行為，嚴(yán)格要求自己，傳播社會(huì)正能量。社會(huì)應(yīng)當(dāng)配合高校思想政治教育工作，為大學(xué)生價(jià)值觀、就業(yè)觀的培養(yǎng)提供良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。媒體充分發(fā)揮宣傳功能的優(yōu)勢(shì)，利用“網(wǎng)紅文化”的力量，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、強(qiáng)大的精神力量、共同的道德規(guī)范和價(jià)值理念。進(jìn)一步加強(qiáng)文藝作品宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的力度，從而更好促進(jìn)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)高校思想政治教育的順利開展。

3.2 學(xué)校順勢(shì)而為，發(fā)揮網(wǎng)紅在思政教育中的積極作用

高校教育者要在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，放寬視野，了解大學(xué)生從各種渠道獲得的信息，與他們進(jìn)行民主溝通，在交流中提高學(xué)生的辨別能力，占領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主陣地。正確解讀和宣揚(yáng)“網(wǎng)紅正能量”，在高校范圍內(nèi)加大對(duì)正能量網(wǎng)紅的關(guān)注量。建立思想政治教育網(wǎng)站，使思想政治教育的內(nèi)容更加充實(shí)，思想政治教育的載體更加豐富。宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化知識(shí)， 抵制低俗網(wǎng)絡(luò)文化的侵襲。引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息，提高明辨是非的能力。

3.3 學(xué)生應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，完善思想道德修養(yǎng)辯證看待網(wǎng)紅文化

由于當(dāng)代部分大學(xué)生精神空虛和網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)紅人的出現(xiàn)成為必然。大學(xué)生無法改變網(wǎng)紅作為社會(huì)的必然存在的情況，應(yīng)當(dāng)理性地看待這一現(xiàn)象，不 去追捧這些低俗的網(wǎng)絡(luò)紅人，自身一定要有辨別優(yōu)良的能力和公平的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)有及時(shí)性與共享性，逐步個(gè)性化與社群化，加之大學(xué)生有著強(qiáng)烈的好奇心和 體驗(yàn)欲望，導(dǎo)致部分大學(xué)生沉浸其中難以自拔。所以，此時(shí)大學(xué)生們要看清楚現(xiàn) 實(shí)狀況，理性使用網(wǎng)絡(luò)。明確當(dāng)前的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)而不是通過網(wǎng)絡(luò)媒體來休閑 娛樂。其次，根據(jù)自身情況制定合理的計(jì)劃，有條不紊地進(jìn)行自我管理。積極參 與學(xué)校、社團(tuán)或班級(jí)提供的公益活動(dòng)機(jī)會(huì)，在這個(gè)過程中感受幫助他人的快樂， 進(jìn)而摒棄網(wǎng)紅文化中金錢就是萬能的思想，進(jìn)而擺脫拜金主義、超前消費(fèi)的思想， 以現(xiàn)實(shí)中的快樂取代在虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中網(wǎng)紅帶來的膚淺的樂趣。