葛 芳

（安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，安徽合肥 230011）

新時(shí)代發(fā)展的背景下，國家通過各類扶貧手段，從政策、資金及人力等方面著手，結(jié)合區(qū)域發(fā)展優(yōu)勢與資源，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指引，是人們精神區(qū)位的提升與導(dǎo)向，代表著中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展主脈。生態(tài)文化是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)，而民間戲曲具有其原生的民俗文化價(jià)值，是鄉(xiāng)村精神文明的凝聚表現(xiàn)，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的文明思想，是社會(huì)生態(tài)文化的具體表現(xiàn)之一，其表達(dá)出鄉(xiāng)土文化和生活風(fēng)貌，是鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的著力點(diǎn)，倡導(dǎo)了人與自然、人與人及人的信仰的共生關(guān)系。

1 民間戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀

近些年來，隨著國家對傳統(tǒng)文化在政策、措施等方面的力度加持，使得民間戲曲獲得了重生與發(fā)展的機(jī)遇。例如，2018年的昆山舉辦的百戲盛典，將全國的120個(gè)劇種，156個(gè)劇目，推向觀眾，綻放舞臺(tái)，使得戲曲文脈在交流和融合中相互促進(jìn)與發(fā)展。2019年的春節(jié)期間，福建泉州府文廟，藝人表演提線木偶戲，觀眾滿堂并贏得喝彩。這些民俗戲曲的文化在新時(shí)代文化自覺的背景下有著一定的文化市場，也反映了其文化精神和情感鄉(xiāng)愁，然而其可持續(xù)的發(fā)展路徑并未予以展現(xiàn)。

民間戲曲具有地域特點(diǎn)，受眾面較窄，受經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)市場各類因素的制約，其表現(xiàn)的文化、藝術(shù)形態(tài)與當(dāng)代文化發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)。在城市化規(guī)模發(fā)展的進(jìn)程中，代表鄉(xiāng)村文化和農(nóng)民價(jià)值觀的民間戲曲逐步喪失了其文化培育的獨(dú)立性和文化自信，在傳承上缺乏理論指導(dǎo)，在內(nèi)容上缺乏時(shí)代的創(chuàng)新，在人才的培養(yǎng)與發(fā)展上缺乏高效、實(shí)質(zhì)而具體的機(jī)制與措施；例如：安徽潛山、岳西的黃梅木偶戲，歷經(jīng)百年滄桑歲月，流傳至今，雖然被列入了省級非遺，但仍然面臨著其他地方戲曲類趨同的窘境。新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再次發(fā)展賜予了民間戲曲文化的重生，將煥發(fā)出鄉(xiāng)村文化面貌的改變，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展提供新的文化動(dòng)能與精神活力。

2 藝術(shù)與社會(huì)形態(tài)的分析

民間文化是廣大農(nóng)民所創(chuàng)造傳承的鄉(xiāng)村文化，其在誕生與發(fā)展的過程中，完整地保存了農(nóng)耕社會(huì)衍生出來的傳統(tǒng)文化以及風(fēng)情民俗。作為民間產(chǎn)物的戲曲文化，依托于各類民俗活動(dòng)，具有綜合門類的藝術(shù)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)功能，調(diào)劑著人與自然、社會(huì)的和諧發(fā)展。

2.1 藝術(shù)形態(tài)分析

民間戲曲是綜合性的傳統(tǒng)藝術(shù)，涵蓋了文學(xué)、音樂、美術(shù)及表演等藝術(shù)因素，劇種眾多，形式各異，情趣豐富，蘊(yùn)含著濃郁的倫理色彩，深耕于民間，為廣大民眾所喜愛。如：華縣皮影戲、潛山彈腔、黃梅木偶戲等，都具有獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)價(jià)值。

（1）融合性：民間戲曲融合了音樂、舞蹈、雜技等各項(xiàng)藝術(shù)門類，將不同類型的藝術(shù)元素與表演藝術(shù)緊密結(jié)合，通過具有地域特色的唱腔、獨(dú)特表演技法，將劇目的內(nèi)容及精神文化精彩的展現(xiàn)給觀眾，表達(dá)了生活與人物的內(nèi)在凝練成真情的審美。

（2）虛張性：民間戲曲延續(xù)傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手法，借以虛擬的環(huán)境或?qū)ο笤谟邢薜奈枧_(tái)時(shí)間和空間里，用模擬的表現(xiàn)方法，趣味地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活。如喝茶飲酒、穿針引線、刺殺等動(dòng)作，都是通過模仿來虛擬現(xiàn)實(shí)動(dòng)作。戲曲臉譜(真人臉譜、木偶臉譜等)都采用了夸張的形象來追求神似，表現(xiàn)出民族傳統(tǒng)美學(xué)思想，具有一定的創(chuàng)造和藝術(shù)想象力，使得其蘊(yùn)含著獨(dú)特的美學(xué)特征。

2.2 社會(huì)價(jià)值分析

民間戲曲取材民間并與人們生活息息相關(guān)，其反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從思想上激勵(lì)人們要遵從社會(huì)規(guī)范和行為約束，鼓勵(lì)人們要有進(jìn)取向上的精神。同時(shí)，其具有的娛樂功能，讓人們從精神層面上感受到愉悅和享受。很多民間戲曲的劇目內(nèi)容，反映了時(shí)代的風(fēng)情習(xí)俗，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的本質(zhì)所在，對于民俗、社會(huì)及語言等方面研究具有重要參考作用[1]。同時(shí)，民間戲曲有著其重要的文化與社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向功能，其自身具有的特色能在市場經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向下，為區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也能豐富和推動(dòng)其自身在文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式等方面的創(chuàng)新與進(jìn)步。

3 民間戲曲在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的審視角度及發(fā)展路徑

3.1 以非遺視角審視民間戲曲

民間戲曲大部分已列入非遺名錄的保護(hù)體系中，在社會(huì)的關(guān)注和發(fā)展中趨于留存，面對市場環(huán)境的變革，需要從哪些角度，哪種形式去思考和斟酌，需要我們重新認(rèn)知和審視。民間戲曲有著自身非遺屬性，不同的劇種和表現(xiàn)形式也各不相同；我們不僅要從受眾的角度去欣賞民間戲曲的魅力，同時(shí)需要站在非遺的角度去思考和感觸其內(nèi)在的價(jià)值和外在的審美娛樂。比如：欣賞黃梅木偶戲，不僅有配樂的鑼鼓聲、黃梅調(diào)，還有木偶的靈活造型表現(xiàn)和動(dòng)作，讓人視覺和精神上體會(huì)到其價(jià)值屬性。

3.2 強(qiáng)化傳播方式的多元化

民間戲曲依賴于觀眾而生存，其傳承不僅需要自身創(chuàng)作和表演人才的培養(yǎng)，更需要廣泛的觀眾群體和市場的支持?；谛旅襟w網(wǎng)絡(luò)時(shí)代及鄉(xiāng)村文化大建設(shè)時(shí)機(jī)，要利用各種可能的媒介和形式，強(qiáng)化民間戲曲的振興。

（1）展演與交流。戲曲是一個(gè)開放的文化系統(tǒng)，各劇種是在不斷融合吸收、交流互鑒中發(fā)展壯大的。民間戲曲也屬于劇場藝術(shù)，其存在依附于觀眾并與觀眾能產(chǎn)生情感共鳴和精神所托[2]。美好鄉(xiāng)村文化大建設(shè)的環(huán)境下，需要政府、社會(huì)及民眾等多方的共同努力，從政策、資金及市場輔助等方面予以策劃和具體舉措來推動(dòng)民間戲曲的發(fā)展。其中，展演就是一個(gè)非常有效的途徑，其不僅能促進(jìn)交流，還能造血生肌，提升自身發(fā)展。相鄰縣或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民俗、文化特性相差不大，廣大民眾在精神認(rèn)識、文化觀念等方面類同度比較高，縣或鄉(xiāng)鎮(zhèn)級政府可以組織開展民間戲曲的展演與交流，不僅能促進(jìn)交流，同時(shí)能有效改進(jìn)戲曲自身。另外，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商演的形式多樣化發(fā)展，戲曲文化在一些旅游經(jīng)濟(jì)、飲食文化中體現(xiàn)。

（2）數(shù)字化傳播

民間戲曲文化的精神在歷史演變的驅(qū)動(dòng)下，其載體的形式也發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。千百年來，其基本物質(zhì)形態(tài)已深入民眾心靈與記憶，并伴隨科技進(jìn)步而發(fā)展。民間戲曲文化的傳承與發(fā)展在新時(shí)代發(fā)展的環(huán)境下，需要主動(dòng)地去融合科技時(shí)代產(chǎn)物，在新的載體和環(huán)境中創(chuàng)新發(fā)展。

數(shù)字化傳播是民間戲曲發(fā)展的重要途徑之一。微信公眾號、手機(jī)APP視頻直播、視頻錄像等形式的傳播使得民間戲曲的受眾方式更加輕便廣泛、受眾群體更加擴(kuò)大和年輕化。微信公眾號能契合民間戲曲文化傳播需求，較好地將戲曲文化的過程及精神傳播于眾。比如：新影戲曲臺(tái)、黃梅之聲等戲曲公眾號，在微信朋友圈之間的轉(zhuǎn)發(fā)和關(guān)注人數(shù)眾多，使得其傳播的面和質(zhì)更加有效。公眾號可以通過互動(dòng)的方式與用戶進(jìn)行分享、評論和傳播，讓觀眾都能積極參與到戲曲文化的評論和傳播中，成為新媒體時(shí)代的參與者，在量與質(zhì)方面都有較大提高。

3.3 活態(tài)化的應(yīng)用

民間戲曲源自于社會(huì)勞動(dòng)生活和創(chuàng)造，與節(jié)日、習(xí)俗、信仰、禁忌等民俗文化緊密相連，反映了人們?nèi)粘Ｉ钪蟹e累的經(jīng)驗(yàn)和智慧[3]。作為民間非遺的重要種類的民間戲曲，其發(fā)展的根本還是傳承人的問題 。民間戲曲的傳承方式主要為口傳心授，且需要一個(gè)漫長的過程。新時(shí)代語境下，美好鄉(xiāng)村的文化建設(shè)美術(shù)同其他民間文化一樣，口傳心授是其主要的技藝傳承方式。隨著新時(shí)代社會(huì)化進(jìn)程及美好鄉(xiāng)村建設(shè)的指導(dǎo)與發(fā)展下，許多受到過良好教育的年輕人關(guān)注并選擇了民間文化的保護(hù)和傳承中來，這對于民間戲曲及傳統(tǒng)文化的技藝傳承和傳播提供了新的視角和思路。

對于民間戲曲等民間傳統(tǒng)文化的傳承，在政府的政策大力扶持和正確指導(dǎo)下，還需要從民間戲曲本身的長遠(yuǎn)發(fā)展策略和具體可行的落地計(jì)劃上制定整體的方案，并強(qiáng)化監(jiān)督計(jì)劃的執(zhí)行情況，使得傳承項(xiàng)目更為開放和主動(dòng)，彰顯出民間戲曲的內(nèi)在的魅力，提升社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同，從而激發(fā)出民間戲曲的真正的文化價(jià)值，體現(xiàn)出優(yōu)秀的社會(huì)文化精神文明。

民間戲曲的地域特色需要建立生態(tài)保護(hù)空間，通過合理社區(qū)文脈規(guī)劃和承襲特色戲曲文化基因的宣導(dǎo)和措施上，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化建設(shè)和民間戲曲文化融合與價(jià)值，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)發(fā)展。民間戲曲“活態(tài)性”需要通過社會(huì)文化實(shí)踐，來產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值與財(cái)富[4]。在現(xiàn)實(shí)生活中，民間戲曲要常態(tài)化融入到現(xiàn)代社會(huì)生活中來，通過演出、文化宣導(dǎo)等方式，不斷地發(fā)掘、激揚(yáng)和彰顯其在當(dāng)代生活中的價(jià)值與作用，服務(wù)于當(dāng)代人的精神與物質(zhì)生活需求。

3.4 強(qiáng)化民間戲曲的人才、內(nèi)容等基礎(chǔ)工作

（1）民間戲曲的發(fā)展，需要強(qiáng)化人才基礎(chǔ)的培養(yǎng)與管理。地方戲曲團(tuán)隊(duì)需要在政府部門的協(xié)調(diào)和指導(dǎo)下，加強(qiáng)與地方院校、中小學(xué)進(jìn)行深度而富有成效地合作，讓民間戲曲溫柔進(jìn)入校園，融入課堂和生活，渲染和熏陶民間戲曲文化，提升學(xué)生藝術(shù)文化素養(yǎng)，從而逐步建立起戲曲人才的梯隊(duì)。

（2）創(chuàng)新劇本的內(nèi)容和表演形式。民間戲曲具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，演員、編劇及唱腔具有獨(dú)特的地方特色，能表達(dá)出當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗；改革開放的中國新農(nóng)村，經(jīng)歷著日新月異的變革過程，有著眾多的情節(jié)和故事，將這些新時(shí)代創(chuàng)作素材賦予新的角色，創(chuàng)作出新文化作品是民間戲曲發(fā)展的必要路徑。

（3）創(chuàng)建科技環(huán)境氛圍。隨著日益濃烈的藝術(shù)創(chuàng)新的市場環(huán)境中，通過布景、燈光、音效、道具等舞臺(tái)技術(shù)提升民間戲曲的表現(xiàn)力和觀賞性。運(yùn)用科技提升民間戲曲的表演方式，能使得表演情節(jié)、故事情感給人青睞，表現(xiàn)出藝術(shù)品質(zhì)更加具有時(shí)代性。

（4）構(gòu)建宣傳平臺(tái)，營造文化氛圍。 民間戲曲在實(shí)踐發(fā)展，需要突出民眾的主體地位，開展廣泛而深入的宣傳教育活動(dòng)，發(fā)揮鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)及民眾的力量，通過在街區(qū)、鄉(xiāng)村邊寨、社區(qū)廣場等舉辦各具特色活動(dòng)，讓民眾再次感受民間戲曲的文化的精神魅力與藝術(shù)品質(zhì)，營造社會(huì)的關(guān)注和文化氛圍。

民間戲曲文化在社會(huì)化美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的進(jìn)程中，發(fā)揮著調(diào)節(jié)、潤滑的作用，增強(qiáng)了人們的文化自覺和自信，能夠?yàn)槿嗣竦暮椭C共生、人類命運(yùn)共同體的有序發(fā)展做出貢獻(xiàn)，是中華民俗的文化之根和脈，需要做好相應(yīng)的科學(xué)規(guī)劃，確保民間戲曲文脈的傳承與發(fā)展，創(chuàng)新表演的內(nèi)容、方法和形式，在良好的人文和生態(tài)環(huán)境中弘揚(yáng)正能量，重新發(fā)揮其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)價(jià)值，為社會(huì)的改革與發(fā)展持續(xù)做出貢獻(xiàn)。