鄧杏華

(廣西科技大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，廣西 柳州 545006)

隨著全球化進(jìn)程不斷加深，國(guó)與國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)和文化的交往越來越密切，我國(guó)高校作為國(guó)際文化交流的重要場(chǎng)所和載體，不再只是面對(duì)本國(guó)學(xué)生的教育，還接受國(guó)際交換生、留學(xué)生、進(jìn)修生、訪學(xué)者等國(guó)際教育任務(wù)。因此，大學(xué)校園文化建設(shè)中絕不能忽視國(guó)際文化元素的加入和參與。但是，由于歷史認(rèn)知和某些客觀因素的影響，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)的高校校園文化建設(shè)把國(guó)際文化元素視為洪水猛獸，甚少談及。

2016年12月習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校思想政治教育應(yīng)該始終圍繞培養(yǎng)“全人”的核心問題，堅(jiān)持以立德樹人為中心，思想政治教育貫穿高校教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全面、全程、全方位育人[1]。因此，在新的時(shí)代背景和要求下，如何正確把握高校校園文化建設(shè)的主脈絡(luò)和主旋律，充分發(fā)揮國(guó)際文化元素在校園文化建設(shè)及思想政治教育過程的積極作用，培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是大學(xué)校園文化建設(shè)不可避免的新課題。

一、國(guó)際文化元素在校園文化建設(shè)中的問題和挑戰(zhàn)

(一)校園文化建設(shè)的內(nèi)容和意義

校園文化是以學(xué)生為主體，學(xué)校資源為載體，以第二課堂的文化活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種群體文化。校園文化建設(shè)是以校園為主要空間，涵蓋院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工在內(nèi)，以校園精神為主要特征的一種群體文化建設(shè)[2]。校園文化建設(shè)包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)三個(gè)方面，這三個(gè)方面是相互聯(lián)系，內(nèi)在統(tǒng)一，協(xié)調(diào)發(fā)展的。

每個(gè)學(xué)校都有自己的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)精神和環(huán)境氛圍。因此，校園文化建設(shè)有其共性和獨(dú)特性。在目標(biāo)上，校園文化建設(shè)與社會(huì)主義精神建設(shè)的目標(biāo)是統(tǒng)一契合的，是同向的。在內(nèi)容上，校園文化是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合；同時(shí)，校園文化建設(shè)要因地制宜，凸顯和傳承自己的特色和傳統(tǒng)，為學(xué)校教育提供一個(gè)和諧的教學(xué)氛圍，更好地服務(wù)學(xué)校教育。

(二)國(guó)際文化元素概念

何謂校園文化建設(shè)中的國(guó)際文化元素？國(guó)際文化元素包含文化沖突、生活習(xí)俗、教育和學(xué)習(xí)理念、價(jià)值取向等方面，它的主體主要是國(guó)際學(xué)生和訪學(xué)者，他們?cè)谖覈?guó)學(xué)習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)度有明確的要求，選擇高校的自由度較大，同時(shí)他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀與我國(guó)學(xué)生有很大的差異，這些因素決定了校園文化中的國(guó)際文化元素具有流動(dòng)性、靈活性、時(shí)效性等特點(diǎn)。這為我國(guó)高校校園文化建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)。

(三)國(guó)際文化元素在校園文化建設(shè)中的問題和挑戰(zhàn)

隨著全球化進(jìn)程的加快和信息技術(shù)的快速發(fā)展，各國(guó)高校的思想文化交流越來越頻繁，校園文化中的國(guó)際元素越來越復(fù)雜，文化沖突日益凸顯，與此同時(shí)，一些不良文化及敵對(duì)勢(shì)力思想也通過各種形式或包裝涌入國(guó)人的生活和大學(xué)校園當(dāng)中，大學(xué)生作為一群正接受教育的群體，思想活躍，也比較容易從各種途徑獲取形形色色的信息。

由于一部分大學(xué)生人生觀價(jià)值觀尚未真正確立以及探索外面世界的好奇心強(qiáng)等主客觀原因，對(duì)獲取的信息分辨不清，導(dǎo)致出現(xiàn)一些不符合學(xué)生身份，背離社會(huì)正能量、主潮流的現(xiàn)象。在思想上，某些大學(xué)生出現(xiàn)了一些過分迷戀外國(guó)文化的趨向，甚至崇洋媚外，否定社會(huì)主義的文化優(yōu)勢(shì)，漸漸迷失了文化方向和精神支柱，導(dǎo)致政治信仰迷茫、理想信念模糊、民族文化的認(rèn)同危機(jī)。在生活上，一些大學(xué)生沉迷游戲、追劇等虛擬世界，對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，放任自我，盲目崇拜或者追求西方式生活，講個(gè)性、講絕對(duì)自由、脫離集體生活，總覺得“外國(guó)月亮圓”，情趣低俗、追求享樂等等。甚至有些大學(xué)生出現(xiàn)所謂“精日”“美分”“哈韓”等丑惡現(xiàn)象。

如何正確對(duì)待這一校園文化建設(shè)中的新問題，因勢(shì)利導(dǎo)，有效發(fā)揮校園文化的教育功能，真正提高大學(xué)生的德智體美等方面的素質(zhì)修養(yǎng)，并對(duì)其思想言行和生活方式形成正確而積極的引導(dǎo)，這需要從加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育方面著手，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待校園文化建設(shè)中的國(guó)際文化元素。

二、國(guó)際文化元素融入校園文化建設(shè)中的思想政治教育原則

思想政治教育是我國(guó)高等教育的核心，也是我國(guó)高等教育的一項(xiàng)嚴(yán)肅緊迫的革命任務(wù)。

當(dāng)今國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)高校作為人才的培養(yǎng)高地，仍是西方敵對(duì)勢(shì)力企圖侵蝕我國(guó)大學(xué)生思想的前沿陣地。全球大學(xué)的思想文化融合交流之迅速，多元文化之間的較量更加激烈，不確定的因素增加，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展加快了我國(guó)大學(xué)的國(guó)際化進(jìn)程，國(guó)際文化元素已成為校園文化建設(shè)中不可忽略的重要組成部分之一。因此，在思想政治教育方面，國(guó)際文化元素融入我國(guó)高校校園文化建設(shè)中必須堅(jiān)持以下幾個(gè)原則。

首先，國(guó)際文化元素融入校園文化建設(shè)始終要貫穿思想政治教育。充分發(fā)揮思想政治教育在校園文化建設(shè)中的作用，必須旗幟鮮明地樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義大旗，堅(jiān)定立場(chǎng)，以我為主。中共中央十六號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題?！盵3]

因此，在大學(xué)校園文化建設(shè)過程中，必須高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大旗幟，強(qiáng)調(diào)民族文化認(rèn)同，堅(jiān)定不移地把握校園文化建設(shè)的大方向、主旋律，這是一切校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。只有在這一基礎(chǔ)上，校園文化建設(shè)才不會(huì)迷失方向，才能充分發(fā)揮其思想政治教育的作用。

其次，國(guó)際文化元素融入校園文化建設(shè)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向。要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園文化建設(shè)的作用。通過校園文化建設(shè)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛黨愛國(guó)為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀這5大內(nèi)容體系。只有堅(jiān)定這一原則，校園文化建設(shè)才能從根本上達(dá)到一種文化自律和文化認(rèn)同及文化傳承，學(xué)校及廣大師生才能在思想認(rèn)識(shí)上根本擺脫國(guó)際交流過程帶來的資本主義和“外部勢(shì)力”的負(fù)面影響，自覺維護(hù)社會(huì)主義和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，促進(jìn)文化傳承。

再次，國(guó)際文化元素融入校園文化建設(shè)中要符合當(dāng)前我國(guó)大學(xué)教育的目的和要求。我國(guó)大學(xué)教育的目的是要培養(yǎng)“全人”，即具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任感，具有全球化競(jìng)爭(zhēng)力的人。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的教育是大學(xué)生理想信念教育的重要組成部分[4]；高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)要不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)和鞏固了馬克思主義的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)大學(xué)生的政治意識(shí)，堅(jiān)定大學(xué)生的政治立場(chǎng)；不斷提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，要以社會(huì)主義文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶和影響大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生理性追求經(jīng)濟(jì)和特質(zhì)利益，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

三、思想政治教育在國(guó)際文化元素融入校園文化建設(shè)中的意義

校園文化是學(xué)校教育體系不可缺少的組成部分，是課堂教育教學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充，和諧有序、優(yōu)美健康、積極向上、特色多元的校園文化，在思想政治教育層面上，有利于學(xué)生情操的陶冶、行為習(xí)慣的規(guī)范、集體意識(shí)和愛國(guó)愛校意識(shí)的培養(yǎng)，也有利于學(xué)生個(gè)性和身心的健康成長(zhǎng)。

思想政治教育具有知行合一、引導(dǎo)和確立價(jià)值觀、發(fā)展人格的特點(diǎn)，在校園文化建設(shè)中有如下作用。

第一，有利于培養(yǎng)正確的大學(xué)生理想信念。大學(xué)生是祖國(guó)未來人才的儲(chǔ)備力量，是國(guó)富民強(qiáng)的保障。明辨是非，正確對(duì)待各種網(wǎng)絡(luò)信息及外界影響，既不要無限放大歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)點(diǎn)，也不要妄自菲薄。以平常心對(duì)待外來事物，不卑不亢。

第二，有利于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化理念和視野，改變固步自封的思維，積極而正確地對(duì)待各種文化的沖突與融合。

第三，學(xué)生在參與或感受校園文化及其建設(shè)過程中，通過知識(shí)學(xué)習(xí)，通過與國(guó)際友人交流協(xié)作，等等，有利于培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)合知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合能力。通過跨文化的交流學(xué)習(xí)，鍛煉自身的專業(yè)能力、信息能力、洞察能力、危機(jī)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等方面的能力和意識(shí)，從而提高學(xué)生自身的整體素養(yǎng)。

四、國(guó)際文化元素融入校園文化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能的途徑

堅(jiān)持國(guó)際文化元素在校園文化建設(shè)中的原則，充分發(fā)揮思想政治教育在校園文化建設(shè)中的前提和引導(dǎo)作用，正確認(rèn)識(shí)在校園文化建設(shè)中國(guó)際文化元素的積極意義，是國(guó)際文化元素融入校園文化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能的必要條件。

首先要以社會(huì)主義精神建設(shè)的總要求來對(duì)待，去取舍；其次，在具體的實(shí)施過程中，建議遵循教育性、整體性、特色性、人本性、傳承性和實(shí)用性等原則，具體實(shí)現(xiàn)途徑有以下幾種方式。

第一，物質(zhì)文化建設(shè)方面。校園物質(zhì)文化建設(shè)是指校園硬件環(huán)境的配備與展示，園區(qū)環(huán)境的裝點(diǎn)與室內(nèi)環(huán)境的營(yíng)造。例如，通過校園里公共場(chǎng)所展示的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳標(biāo)語，習(xí)近平總書記的講話內(nèi)容，老一輩革命精神宣傳，國(guó)內(nèi)外著名教育家的名言等。這些方式從不同角度警示和教育大學(xué)生不忘初心，繼承革命精神，實(shí)現(xiàn)自我教育。

第二，精神文化建設(shè)方面。首先，尋求他國(guó)的國(guó)家和社會(huì)價(jià)值觀的共性，有助于培養(yǎng)我國(guó)的集體意識(shí)和愛國(guó)愛校意識(shí)。每個(gè)國(guó)家和民族通過培養(yǎng)國(guó)家責(zé)任感和民族文化認(rèn)同感來增加自己民族的自豪感。通過不同國(guó)家價(jià)值觀的呈現(xiàn)和對(duì)比，突出我國(guó)價(jià)值取向的主體性和科學(xué)性，培養(yǎng)我國(guó)學(xué)生的民族責(zé)任感和自豪感，為實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化與國(guó)際文化元素相互融合，尤其是區(qū)域文化與國(guó)際文化元素相互促進(jìn)。無論如何取舍和運(yùn)用國(guó)際元素，應(yīng)當(dāng)注重校園文化的歷史傳承性，既不割斷文化歷史，也不排斥優(yōu)秀的外來文化。借鑒他國(guó)文化的精髓，求同存異，取其精華。

再次，對(duì)待這些國(guó)際元素，可按照“以我為主，政治掛帥，整體規(guī)劃，體現(xiàn)個(gè)性，漸序而行”的工作思路，總結(jié)國(guó)際元素的積極內(nèi)涵和先進(jìn)理念，挖掘其中與校園文化相輔相向的歷史、地域、人文等方面的素材，用社會(huì)主義社會(huì)和傳統(tǒng)民族文化引領(lǐng)國(guó)際元素，用國(guó)際元素補(bǔ)充校園文化，建設(shè)符合校情國(guó)情的特色鮮明的校園文化。

第三，制度文化建設(shè)方面。高校要制定完善的國(guó)際學(xué)生管理的相關(guān)規(guī)定和規(guī)則，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)方針，以加強(qiáng)思想政治教育為基本思路，同時(shí)，從生活和學(xué)習(xí)角度選擇具有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的育人文化內(nèi)涵，促人上進(jìn)的元素，整體規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，因地制宜，因校制宜，突出那些適合實(shí)際情況的，同時(shí)又有鮮明特色的元素，結(jié)合學(xué)生的階段差異、年齡差異、國(guó)別差異、文化差異，有針對(duì)性地進(jìn)行建設(shè)。

第四，通過大學(xué)生黨員干部的理想信念教育對(duì)校園文化多元化形成示范帶動(dòng)效應(yīng)。人的榜樣力量是理想信仰的關(guān)鍵要素，它能牽引人們的情感本能，將信仰由抽象變成具體并保持下去。大學(xué)生黨員干部理想信念如何，對(duì)一般群眾有著直接的影響作用。大學(xué)生黨員干部通過發(fā)揮以身作則的榜樣力量，從同齡人的角度，在精神上感染和號(hào)召新時(shí)代的大學(xué)生，這樣可以使大學(xué)生們更容易理解和認(rèn)同黨的世界觀和價(jià)值觀，從而靠攏和加入我黨[5]。因此，做好理想信念教育，尤其是大學(xué)生黨員干部的自我教育，發(fā)揮自己的表率作用：為集體服務(wù)的信念，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，為校爭(zhēng)榮譽(yù)。用實(shí)際行動(dòng)影響其他同學(xué)，為高校的校園文化建設(shè)和教育教學(xué)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。

第五，多渠道加強(qiáng)我國(guó)與他國(guó)的文化交流的方式。如今社會(huì)信息技術(shù)發(fā)達(dá)，大學(xué)生不僅通過校園社交網(wǎng)絡(luò)和自媒體平臺(tái)等可以更快更及時(shí)地了解到他國(guó)的風(fēng)土人情和國(guó)情文化知識(shí)，而且校園作為實(shí)體為這些文化交流提供了一個(gè)理想的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)所。一來要深入研究和把握大學(xué)生社交網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)和規(guī)律，充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮社交網(wǎng)絡(luò)的思想政治教育的核心作用，做到循循善誘、步步為營(yíng)、及時(shí)有效地處理大學(xué)生的思想問題，二來通過各種文化交流活動(dòng)等第二課堂形式，比如漢語角、各國(guó)節(jié)日慶?；顒?dòng)、中英文演講比賽、戲劇等各類特色藝術(shù)節(jié)、國(guó)際趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、開放課程選修、開放性的網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)等，組織各國(guó)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和感受對(duì)方文化，促進(jìn)校園文化建設(shè)的多樣性和趣味性，提高其思想政治教育的實(shí)際效果。用師生喜聞樂見的方式來表達(dá)國(guó)際元素，突出國(guó)際元素的異域特色，同時(shí)也有利于師生對(duì)國(guó)際元素的理解。

總之，在校園文化的具體內(nèi)容和建設(shè)過程，通過“國(guó)際元素、中國(guó)表達(dá)”的途徑，將適合國(guó)情、校情的國(guó)際元素以“拿來主義”的方式融入到校園文化中。

正確認(rèn)識(shí)文化國(guó)際元素的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在校園文化建設(shè)中利用好國(guó)際化元素，通過“國(guó)際元素、中國(guó)表達(dá)”的方式，以“拿來主義”的態(tài)度，合理取舍，恰當(dāng)融合，是發(fā)揮國(guó)際化元素在校園文化建設(shè)中積極作用的具體途徑。

同時(shí)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，只要正確把握思想政治教育的原則，合理取舍內(nèi)容，恰當(dāng)融合中外，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，就能更好更快地取得校園文化的新成果，更有利于校園文化整體建設(shè)水平的提升，也有利于發(fā)展學(xué)生開放包容，放眼世界的胸襟品質(zhì)。