丁利民

（石龍鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心，廣東東莞 523326）

2018年2月4日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》（以下簡稱《意見》）正式公布，提出要統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！兑庖姟返谖宀糠痔岢觥胺睒s興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象”，要求培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會的文明程度。

鄉(xiāng)村振興，首要在鄉(xiāng)村文化振興。筆者長期在古村鎮(zhèn)一線從事文化文物保護(hù)和傳承工作，現(xiàn)撰寫本文分析公共文化空間對于古村鎮(zhèn)保護(hù)的影響，探討重構(gòu)古村鎮(zhèn)公共文化空間，振興優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，留住美麗鄉(xiāng)愁。

1 城鄉(xiāng)變革巨大，鄉(xiāng)村公共文化空間弱化，公共文化服務(wù)供給失衡，鄉(xiāng)土文化認(rèn)同出現(xiàn)危機(jī)

（1）鄉(xiāng)村公共文化空間弱化?，F(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化尤其是網(wǎng)絡(luò)化沖擊著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的社會意識和文化模式，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)被瓦解、分散，鄉(xiāng)村生活內(nèi)容和生活方式逐漸向城市靠攏；大量鄉(xiāng)村青壯年離開鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村文化主體發(fā)生改變，文化消費動力不足；鄉(xiāng)村文化人才流失嚴(yán)重，嚴(yán)重制約了文化活動的開展；現(xiàn)代媒體信息技術(shù)的發(fā)展，使得鄉(xiāng)民的文化娛樂方式從公共領(lǐng)域退回到私人空間，公共文化參與率偏低，這些問題都逐步導(dǎo)致鄉(xiāng)村公共文化空間被弱化，甚至逐步萎縮喪失。

（2）政府公共文化服務(wù)供給失衡。當(dāng)前，我國公共文化資源分布不均，市、縣、鎮(zhèn)、村的公共文化占有量逐級遞減，包括古村鎮(zhèn)在內(nèi)的廣大鄉(xiāng)村地區(qū)尤其缺乏公共文化服務(wù)。雖然隨著一系列文化惠民工程的開展，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)水平得到顯著提升，但仍存在設(shè)施落后、內(nèi)容單一、服務(wù)頻率低等問題，不能有效銜接和滿足鄉(xiāng)民的文化生活需求。同時，鄉(xiāng)民的文化需求更加多樣，傳統(tǒng)的公共文化服務(wù)供給模式、內(nèi)容與鄉(xiāng)民文化消費的自主性選擇之間出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失衡。

（3）傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化陷入認(rèn)同危機(jī)。近來以來，特別是近40年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的社會、文化、生產(chǎn)生活方式發(fā)生急劇變化；同時，由于人員流動性擴(kuò)大，加之當(dāng)前絕大多數(shù)古村鎮(zhèn)在旅游經(jīng)濟(jì)的刺激下，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，甚至過度消費鄉(xiāng)土文化，重開發(fā)，輕保護(hù)，外來者、外來文化與原住民、原生鄉(xiāng)土文化之間發(fā)生激烈碰撞，弱勢的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化生存空間被擠壓、磨滅，陷入認(rèn)同危機(jī)，其保護(hù)和傳承工作面臨較大困難。

2 公共文化空間是鄉(xiāng)土文化的重要載體，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要基石

鄉(xiāng)村公共文化空間主要包括傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共文化空間和新型鄉(xiāng)村公共文化空間。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共文化空間主要是鄉(xiāng)民在長期的生產(chǎn)生活、交流溝通等活動中所形成的公共場所和文化平臺，主要分為日常生活型，如墟市、酒館、街角巷口、溝邊樹下、房前屋后等鄉(xiāng)民日常生活的場所和場景；教育空間型，如書院、私塾等；宗親文化活動型，如宗廟、祠堂等宗族祭祀場所等；傳統(tǒng)文化娛樂型，如戲臺、戲院、廟會及其他民俗表演空間等；還包括宗教信仰型，如寺廟、道觀等宗教信仰文化設(shè)施。新型鄉(xiāng)村公共文化空間主要指政府主導(dǎo)成立的公共文化機(jī)構(gòu)，如政府興建的公共文化設(shè)施和公共文化服務(wù)體系，以及各種文化惠民福利設(shè)施。除此之外，還有一些個人、企業(yè)或社會組織自發(fā)成立的帶有一定公共屬性的文化空間。

鄉(xiāng)村公共文化空間并不是一成不變的，社會變革會影響其形式、內(nèi)容、性質(zhì)等，從而影響農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系、文化傳承等。例如宗廟或祠堂，過去主要用來宗族祭祀或其他宗族大型活動，而隨著社會發(fā)展和宗族觀念淡化，祠堂的社會地位和功用大不如前，許多地區(qū)的祠堂數(shù)量大大萎縮，甚至已經(jīng)徹底消失。

鄉(xiāng)村公共文化空間是鄉(xiāng)土文化生發(fā)、傳承、播散的載體，也是鄉(xiāng)民生產(chǎn)生活、人際交往、信息集散的重要空間，孕育了鄉(xiāng)民所共同認(rèn)可的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念、行為規(guī)范、秩序體系等，是維系鄉(xiāng)村人際關(guān)系的文化紐帶，在很大程度上影響著農(nóng)民物質(zhì)生活和精神世界的狀態(tài)。它在鄉(xiāng)村社會治理中起著柔性管理、交往溝通、文化娛樂、教育引導(dǎo)、心靈慰藉的重要作用，是穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)的重要基石，也是重建鄉(xiāng)村傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村生活價值，激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生文化力量、振興鄉(xiāng)村文化、引領(lǐng)鄉(xiāng)村公共生活的重要途徑。

古村鎮(zhèn)是形成于歷史年代，其聚落環(huán)境、街巷風(fēng)貌、民居建筑、歷史文脈、傳統(tǒng)文化氛圍保存較好，文物保存特別豐富并且具有重大歷史文化價值或者革命紀(jì)念意義的城鎮(zhèn)、村莊。古村鎮(zhèn)的價值在于其鄉(xiāng)土文化體系完整、內(nèi)涵豐富、特色鮮明。特定的公共文化場所是古村鎮(zhèn)歷史文化的空間載體，也是古村鎮(zhèn)的獨特文化魅力所在，也是古村鎮(zhèn)文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式之一。然而現(xiàn)實中，不少古村鎮(zhèn)的戲臺、祠堂、書院等傳統(tǒng)公共文化空間因各種原因被閑置、荒廢，日漸衰落甚至消失；同時，新型公立文化機(jī)構(gòu)和服務(wù)體系建設(shè)不到位乃至缺失，造成古村鎮(zhèn)歷史文化失去依托，漸趨暗淡，故保護(hù)、建設(shè)或重構(gòu)公共文化空間對于古村鎮(zhèn)的保護(hù)工作尤為重要。

3 重構(gòu)公共文化空間，保護(hù)、傳承和振興鄉(xiāng)土文化

從普遍意義上來看，影響和制約鄉(xiāng)村文化發(fā)展的關(guān)鍵因素與鄉(xiāng)村公共文化空間和鄉(xiāng)村公共文化生活的發(fā)達(dá)程度有密切關(guān)系。因此，振興鄉(xiāng)村文化首先要從培育、拓展鄉(xiāng)村公共文化空間與重建鄉(xiāng)村公共文化生活入手。筆者試著來具體談下如何重構(gòu)、拓展、培育鄉(xiāng)村公共文化空間。

3.1 政府主導(dǎo)，培育、改造、利用鄉(xiāng)村公共文化空間，建立公共文化服務(wù)體系

首先，政府要牢牢把握住文化發(fā)展方向，堅持發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。對于傳統(tǒng)文化空間，要“取其精華，去其糟粕”，通過活化改造，實現(xiàn)功能轉(zhuǎn)型，換發(fā)新生命。如東莞市石龍鎮(zhèn)西湖村將村中四座祠堂活化利用，用途改為綜合文化服務(wù)中心，集圖書館、文化活動室、老人活動室為一體，讓傳統(tǒng)祠堂成為弘揚傳統(tǒng)文化、展示鄉(xiāng)村的發(fā)展奮斗史，傳播社會主義先進(jìn)文化的文化空間，增強(qiáng)其歷史和現(xiàn)實教育意義。

其次，政府要集中力量辦大事，以重點公共文化空間為核心，將其建設(shè)成為傳播現(xiàn)代文化的重要陣地和新鄉(xiāng)村文化的搖籃。政府要積極整合原有的文化資源、機(jī)構(gòu)、文化空間，更好地承擔(dān)起基層尤其是鄉(xiāng)村的文化宣傳、歷史文化遺產(chǎn)的挖掘、保護(hù)和傳承工作職責(zé)，開展行之有效、富有地域特色的鄉(xiāng)土文化教育和推廣工作。

再次，政府應(yīng)從當(dāng)?shù)貙嶋H需求出發(fā)，在鄉(xiāng)村（社區(qū)）建設(shè)綜合性文化空間，最大滿足鄉(xiāng)民的文化需求。政府可以通過實施“美麗村居”等鄉(xiāng)村振興工程，整治、改造、建設(shè)或完善一批鄉(xiāng)村文化空間，如籃球場、街心小公園、街道、文化廣場等；可以通過市、鎮(zhèn)、村聯(lián)動，建設(shè)公共文化服務(wù)體系，真正做到鎮(zhèn)內(nèi)各村（社區(qū)）綜合文化服務(wù)中心全覆蓋，吸引居民參與到文化活動中來，使其成為學(xué)習(xí)知識、培訓(xùn)技能、信息傳播的載體和空間，成為社交娛樂和藝術(shù)表演的空間和場所，成為振興鄉(xiāng)村文化的重要節(jié)點。

3.2 社會參與，扶持民間文藝團(tuán)體和文化空間，激發(fā)群眾的文化自覺

大力培育鄉(xiāng)村服務(wù)性、公益性、互助性的社會文化組織和文化空間。基層政府應(yīng)積極扶持、引導(dǎo)民間文藝團(tuán)體和文化空間健康發(fā)展，以政府購買服務(wù)的形式，鼓勵他們積極開展公益文化服務(wù)活動，培養(yǎng)、激發(fā)群眾的文化自覺和主動參與性，將社群文化建設(shè)成為新型鄉(xiāng)村公共文化的有益組成部分和重要形式。

建立文化志愿服務(wù)隊。面對基層文化工作人手不足的情況，積極發(fā)動社會力量，引導(dǎo)群眾參與公共文化建設(shè)，建立鄉(xiāng)村文化志愿服務(wù)隊，開展文化志愿者招募、注冊，將文化骨干、文化能人、文化愛好者等吸引到文化志愿者隊伍中，彌補基層政府和鄉(xiāng)村文化隊伍的不足。

引入專業(yè)社會工作機(jī)構(gòu)。部分經(jīng)濟(jì)實力強(qiáng)的鄉(xiāng)村可以引入專業(yè)社工組織，并開展送文化進(jìn)社區(qū)、戲曲書畫培訓(xùn)交流、親子樂園、居家養(yǎng)老服務(wù)、殘康服務(wù)等文化活動，并積極吸引、聯(lián)合商家、企業(yè)、住戶積極參與社區(qū)文化建設(shè)，使之成為社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展的重要力量，可以使社區(qū)文化氛圍更濃厚，迅速提高社區(qū)文化服務(wù)水平。

3.3 多維拓展，發(fā)展全域、立體的文化空間，助推鄉(xiāng)村文化高質(zhì)量發(fā)展

新時代的媒體文化空間包括報紙雜志、書籍、網(wǎng)絡(luò)傳媒、新媒體、自媒體在內(nèi)的大眾傳媒，是社會信息的主要載體，也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要推動力。政府要主動拓展、延伸文化傳媒的文化傳播功能和空間，形成傳統(tǒng)媒體和新媒體空間融合發(fā)展，建設(shè)融媒體、全媒體文化空間，同時加強(qiáng)信息傳媒的建設(shè)和監(jiān)管，提升媒體宣傳水平，開辟專欄、專版宣傳、介紹本土優(yōu)秀歷史文化，引導(dǎo)傳播積極向上、先進(jìn)的文化輿論。

4 結(jié)論

文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要基石。筆者認(rèn)為當(dāng)下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要任務(wù)是通過政府主導(dǎo)、社會參與、多維拓展、服務(wù)共享的理念，激發(fā)鄉(xiāng)民的文化自主性，重構(gòu)鄉(xiāng)村公共文化空間，創(chuàng)新公共文化空間運行機(jī)制，使之成為傳承鄉(xiāng)土文化、保障鄉(xiāng)民文化權(quán)益和實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化治理的重要平臺。