王明霞 張愛芳

（淮陰工學院生科學院，江蘇淮安 223000）

前言

習近平總書記，指出我們在建設(shè)與發(fā)展中的最根本堅持應為文化自信，文化自信是民族、國家、政黨對自身優(yōu)秀文化的積極認同與踐行，而文化自信可依靠優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚和思想政治教育兩種手段的結(jié)合應用逐漸形成，因此應在大學生思想政治教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生們在兩種手段的共同加持下，形成良好的政治與道德素養(yǎng)。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特征

中華民族幾千年的發(fā)展與進步造就了源遠流長的中國傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化是中國文化的核心內(nèi)容，它包括多方面的內(nèi)容，是中華民族面對時代變遷、社會動蕩等困境的精神養(yǎng)料。縱觀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展史，不難找到眾多著名學者對其的界定，且學者們的觀點并不存在著絕對的對錯。如現(xiàn)代學者羅豪才所言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要特征是國家觀上的天下一統(tǒng)、社會觀上的人倫和諧、文化觀上的兼容并蓄、生活觀上的勤儉耐勞等。

所有事物的概念都是其全部屬性的高度抽象化總結(jié)，是事物本質(zhì)的反應，具有一般性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是如此。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成過程就是中國民族千年來對抗內(nèi)災、抵御外侮的艱苦奮斗史，現(xiàn)今其可作為實現(xiàn)中華民族偉大復興這一時代任務的精神力量，千萬中華民族在這一復興任務的完成過程中所形成的新時代道德理論與政治精神又是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的新型內(nèi)容[1]。

綜上可總結(jié)得到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指的是中華民族在過去、現(xiàn)在所形成的，其包含政治、社會、哲學、經(jīng)濟等多方面的內(nèi)容，可對中華民族未來發(fā)展的方向與高度產(chǎn)生重要的影響。

2 大學生思想政治教育的內(nèi)涵與特征

思想政治教育是指階級、政黨、社會組織等將其所尊崇的特定思想、道德價值理念施加給一定范圍內(nèi)的大眾，令他們形成特定社會、階級所需要的思想品質(zhì)與人生價值觀的社會政治活動，對大學生進行思想政治教育以讓其形成現(xiàn)今社會樸素價值觀為目的，并在長期系統(tǒng)的思想政治學習過程中，成長為一名優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者?！皟?yōu)秀”是能力與品德的體現(xiàn)，“社會主義”具有政治屬性，“建設(shè)者”是愛國主義精神的表現(xiàn)，因而綜合來看，思想政治教育具有政治性、教育性、文化性的特點。

3 思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)聯(lián)系性

3.1 思想政治教育的文化屬性

思想政治教育整體上具有文化選擇、整合、傳承、傳播、創(chuàng)新等功能。任一民族的文化都是糟粕與精華并存，利用思想政治教育可完成保存精華、去除糟粕的過程，這一過程不僅作用于中國傳統(tǒng)文化，還可針對在國內(nèi)瘋狂滋長的外來西方文化，保持大學生的思想政治素養(yǎng)形成環(huán)境的潔凈性。思想政治教育在將優(yōu)秀文化選擇出來之后，優(yōu)秀文化在社會中的存在是零散的、不系統(tǒng)的，這就需要思想政治教育的再次助力，以實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性記錄[2]。思想政治教育內(nèi)容的本質(zhì)屬性就是文化，對學生及大眾進行思想政治教育其實也是一種文化傳承、傳播的政治性、社會性的實踐活動。思想政治教育的時代性將為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來創(chuàng)新型的改變與優(yōu)化。

3.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想政治內(nèi)容與方式

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著形式多樣的思想政治教育內(nèi)容與方式。如憂國憂民的愛國主義情懷、百折不撓的奮進精神、與人為善的優(yōu)秀為人處世理念、自然與社會共同發(fā)展的和諧精神等，其不僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是大學生思想政治教育的重點所在。再具體來說，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就與周總理的“為中華之崛起而讀書”有著異曲同工之妙。由古至今，愛國主義都是文化教育的要點，同時其也是思想政治教育的重點。新階段的大學生思想政治教育以培養(yǎng)“四有”新時代建設(shè)者為目標，若將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國精神融入其中，將會使思想政治教育的內(nèi)容得到豐富，提升其對學生正確政治思想與優(yōu)秀品德養(yǎng)成的影響力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的言傳身教、因材施教、克己內(nèi)省等，也是多年來大學生思想政治教育中的已獲得教育界普遍認同的優(yōu)越性較好的教育方式。著名古代學者韓愈所提出的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，偉大教育家孔子也認為“學而不厭，誨人不倦”，這些經(jīng)典的教育理論都可成為現(xiàn)時期教育學生的優(yōu)秀理論根據(jù)，當然性的，其在大學生思想政治教育中也是可以實現(xiàn)的。近年來，學術(shù)抄襲、造假等丑聞頻頻被爆出，在如此惡劣的學術(shù)環(huán)境中，相關(guān)教師的以身作則是扼制此等現(xiàn)象猖獗有效辦法，因而在開展學生的思想政治教育課上、課下活動時，教師應從自身做起，在學生之間形成良好的影響力。其上所說，便是利用傳統(tǒng)文化對學生展開思想政治教育的常見性、典型性例子。

4 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的積極意義

4.1 有利于學生明晰外來文化

在全球文化與經(jīng)濟不斷交融的今天，外來文化性產(chǎn)品滲透進大學生生活的方方面面，其中的一些消極思想對大學生的行為方式產(chǎn)生重要不良影響，這種文化無差別滲透對大學生思想教育工作者提出一些挑戰(zhàn)。從社會與國家層面來說，對抗外來糟粕型文化的有效方式有兩種，一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，二是思想政治教育，且二者的結(jié)合式應用會產(chǎn)生1+1＞2的效果。因而在對大學生進行思想教育時，應將二者靈活機變的結(jié)合起來。將思想教育工作中將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，能夠激起學生的民族自豪感，令學生對自己國家與民族精神產(chǎn)生極大認同感，使其在面對外來文化時，能夠保持理智，對其中的內(nèi)容與思想進行辨析，從而取其精華、去其糟粕。

4.2 促進馬克思主義中國化

馬克思主義及其衍生思想是大學生思想政治教育的主要課程內(nèi)容。思想政治教育的目的是將大學生們打造成為優(yōu)秀的國家經(jīng)濟建設(shè)與政治建設(shè)接班人，將中國傳統(tǒng)文化滲入其中有助于促進馬克思主義的中國化進程，令更多優(yōu)秀的中國化政治思想得到積極發(fā)展與有效傳播，不僅如此，還能夠讓馬克思主義具有大眾化的特點。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義有效結(jié)合是我國相關(guān)教育文件的具體性要求，高校教育者在進行思想教育時，應響應國家有關(guān)政策，積極進行中國傳統(tǒng)文化式的馬列主義教育。

4.3 積極認識“中國夢”與“個人夢”

“中國夢”是現(xiàn)今中華民族人民的共同夢想與共同奮斗目標，其以中華民族偉大復興為主要內(nèi)容，以“愛國主義精神”為本質(zhì)屬性，兼具傳統(tǒng)性、現(xiàn)實性、未來性特點，其中的傳統(tǒng)性就是指其是對中國傳統(tǒng)文化的傳承，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化式教育方式，可令學生對“中國夢”內(nèi)容深度理解，給予學生踐行“中國夢”的原始動力，對大學生灌輸“中國夢”內(nèi)容與精神也是高校思想政治課程的教學目標之一[3]。通過此類教育，令學生找到 “中國夢”基礎(chǔ)上的自身小夢想，把“中國夢”與“個人夢”有機結(jié)合，從而對個人發(fā)展產(chǎn)生有效助力，進而對國家發(fā)展貢獻自身微薄之力。

4.4 促進大學生核心價值觀的形成

中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來優(yōu)秀精神的集合，與他國文化內(nèi)容有著本質(zhì)區(qū)別，與“社會主義核心價值觀”這一新名詞有著理念上的共同性。如核心價值觀中的“和諧”“誠信”“公正”“文明”就與儒家學說中的“仁、義、禮、信”相對應。因而若是想讓學生成為一名價值觀正確的國家建設(shè)新力量，就可讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合，使學生思想能夠以正確方向發(fā)展，最終形成具有時代意義的核心價值觀。

5 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值體現(xiàn)方式

5.1 將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入政治課堂中

高校學生的思想政治教育大多是在思政課堂中進行的。課堂教育是影響大學生道德觀、發(fā)展觀形成的主要途徑，因而在政治課堂中引入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定的現(xiàn)實意義的。首先，編寫人員在編寫時就應將中國傳統(tǒng)文化編錄其中，其次高校在教材選擇上也應盡可能選擇有一定傳統(tǒng)文化內(nèi)容的政治書作為本校政治教育教材，最后，教師在課堂講述時不能將書中有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容一筆帶過，而應適當?shù)毓串嫴⒅攸c講解。

5.2 將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會實踐中

事必躬親是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于知識與實踐關(guān)系的一大準則，傳統(tǒng)文化式思政教育是一種與該準則理念相同的教育模式，如果僅僅只是書本性教育，那么教育目的一定不能達成。因而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化式思政教育也應有實踐這一必要過程[4]。社會實踐是教育部規(guī)定的一種必須進行的實踐活動，它是傳統(tǒng)文化融入思政教育實踐形式的最好選擇，讓學生在活動中對相關(guān)民風民俗有所了解，實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)精神形成來源的實地性探究。

5.3 將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化中

文化是人類在長期發(fā)展中形成，其能夠體現(xiàn)此群體的相關(guān)特性，中國傳統(tǒng)文化就是中華民族在長期生活與生產(chǎn)奮斗中形成的，與其他民族存在著較大區(qū)別，是中華民族的靈魂所在，而校園文化也是文化的一種，其也是大學生們校園生活內(nèi)容的精髓，是學生們?nèi)松^、價值觀、世界觀形成的重要場所，因此將中國傳統(tǒng)文化納入校園生活之內(nèi)也具有思政教育的必要性，其的主要影響方式在培養(yǎng)學生民族自豪感的同時，令學生對國家保持極強的認同感，從而形成高水平的政治素養(yǎng)與優(yōu)秀的思想品格。

6 結(jié)語

大學生思想政治教育并非一段特定時間的教育工作，而是一場持續(xù)的教育改革重點，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對其開展的有效性顯而易見。高校應堅定地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育之中，讓學生在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治理論的聯(lián)合碰撞下，形成優(yōu)秀的思想政治素養(yǎng)，成為中華民族發(fā)揚與國家建設(shè)的杰出人才。