如大家言，“美是理念的感性顯現(xiàn)”“美是道德的象征”。美育的重要性若此，所以，“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的”（蔡元培語(yǔ)），體現(xiàn)在初中語(yǔ)文教材與語(yǔ)文教學(xué)中，即如語(yǔ)文課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的“培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力”。為此，以教師自身較高的美育素養(yǎng)為重要前提，以教材中美的表現(xiàn)為基礎(chǔ)，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育滲透、提升其審美能力，促進(jìn)學(xué)生向“美”發(fā)展、健全人格，就成為當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。

一、美育需求與語(yǔ)文教師的美育素養(yǎng)要求

（一）語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定語(yǔ)文教學(xué)中要進(jìn)行美育滲透

自1795年席勒首次提出“美育”概念，1904年它被王國(guó)維翻譯、引入中國(guó)，已有超過百年的歷史。這一時(shí)間段內(nèi)，它的內(nèi)涵和外延已經(jīng)從最初的“審美”維度發(fā)展到“立美”維度，并特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育中的“立美教育”。體現(xiàn)在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中，如語(yǔ)文課標(biāo)所述，也就是把學(xué)生培養(yǎng)成具有“提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣”和“形成良好的性格和健全的人格”的“美”的人。事實(shí)上，一方面語(yǔ)文學(xué)科的審美教育特性，如組成語(yǔ)文教育重要內(nèi)容的各個(gè)組成部分——文字、語(yǔ)言、閱讀、寫作等中所充溢著的精神、思想與審美，已經(jīng)決定了在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育是必然的;另一方面，語(yǔ)文學(xué)科與語(yǔ)文活動(dòng)的很強(qiáng)的綜合性特點(diǎn)也表明，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是可行的，如體現(xiàn)在課文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏染下，學(xué)生的言行舉止就會(huì)更加自覺地向社會(huì)規(guī)范靠攏，言行得體、舉止有序。由是觀之，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，更為重要的價(jià)值是，它關(guān)乎學(xué)生的健康成長(zhǎng)，是學(xué)生成長(zhǎng)的需求，而不僅是因?yàn)檎n標(biāo)的要求。

（二）語(yǔ)文教師的美育素養(yǎng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要前提

要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，教師自身首先就要具備基本的或較高的審美素養(yǎng);否則，就沒有辦法“喚醒”和“影響”學(xué)生的“愛‘美之心”。所以，作為語(yǔ)文教師，如于漪所言，“有拼命吸取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的素質(zhì)和本領(lǐng)”以加強(qiáng)審美理論學(xué)習(xí)、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，是必需的。只有自己知識(shí)完備，能力具備，才有可能創(chuàng)設(shè)審美教學(xué)，幫助學(xué)生在活動(dòng)中感受到美、在無形中接受到美的滋潤(rùn)。同時(shí)，作為教師，深入研讀教材，發(fā)現(xiàn)教材之美，提升審美鑒賞能力以創(chuàng)造教學(xué)之美，也是必需的。這樣，教材中的美，才會(huì)被發(fā)掘與呈現(xiàn)到學(xué)生眼前，才能吸引和引導(dǎo)學(xué)生感受到所學(xué)內(nèi)容中的美，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱愛。另外，在良好的自主學(xué)習(xí)精神促進(jìn)下，教師多年閱讀和寫作行為的積累，也會(huì)極大提升自身的文學(xué)素養(yǎng)與審美素養(yǎng)，并會(huì)成為教師審美能力迸發(fā)的重要奠基。

二、進(jìn)行美育滲透與審美能力培養(yǎng)的基本途徑與方法

（一）教師要深入研讀教材，發(fā)現(xiàn)內(nèi)中之美

1.在揣摩中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言之美

通過語(yǔ)言推敲來強(qiáng)化語(yǔ)感，即“對(duì)于語(yǔ)言文字的敏感的反應(yīng)”（葉圣陶語(yǔ)），非常有助我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)語(yǔ)言中的美感。如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)首句“楊花落盡子規(guī)啼”中，在寫景兼點(diǎn)時(shí)令的同時(shí)，一個(gè)“落”字與“啼”字卻點(diǎn)出飄零之感與離別之恨，而后“我寄愁心與明月”一句中，一個(gè)“愁”字在訴說自己對(duì)友人的無盡思念之情時(shí)，卻也對(duì)與友人身隔兩地、不能相見的無奈與悲傷暴露得一覽無遺。這就是對(duì)傳神字詞中美感的發(fā)現(xiàn)。而如朱自清的散文《春》，對(duì)文中為描寫春草、春花、春風(fēng)而以比喻、擬人、排比等句式的使用，所造就的句式排列有序、閱讀朗朗上口之感，則是對(duì)語(yǔ)句或語(yǔ)篇語(yǔ)言中美的感受。

2.在想象中發(fā)現(xiàn)意境之美

作為藝術(shù)辯證法的基本范疇之一，強(qiáng)調(diào)“景中有情，情中有景，情景交融”的“意境”，也是美學(xué)研究中的重要問題之一。故而，研讀教材時(shí)，所謂感受所閱讀作品意境中的美感，實(shí)則是以意境之美所做的自我熏陶，進(jìn)以引發(fā)想象、喚醒美感、喚起創(chuàng)作欲望。如曹操的《觀滄海》，對(duì)全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)，借單純且飽滿、豐富的海洋形象來抒發(fā)“壯志”情懷這一點(diǎn)，以想象的翅膀作親臨碣石以觀海之境，以“老驥伏櫪，志在千里”之情懷擬作曹操本人，進(jìn)而拓展，方可體會(huì)、領(lǐng)略到該詩(shī)的意境開闊和氣勢(shì)雄渾之美。

3.在誦讀中發(fā)現(xiàn)情感之美

對(duì)文字的研讀并不在文字本身，而是文字背后隱藏著的內(nèi)涵，情感便是其中一種;同時(shí)，誦讀方式最容易感受與品味到所讀作品的情趣、情感和神韻，或如曾國(guó)蕃所謂“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻”。以七年級(jí)上冊(cè)教材為例，如《春》中的自然美、《秋天的懷念》中的親情美、《散步》中的人性美，非需沉心、靜氣、反復(fù)誦讀是不能體會(huì)到的。而隱藏在詩(shī)詞中的情感因素，如《天凈沙·秋思》中孤寂愁苦之情、《次北固山下》中的羈旅思鄉(xiāng)之情等，由于其情感表達(dá)更為強(qiáng)烈、濃郁，也就更需要如此。

4.在感悟中發(fā)現(xiàn)哲思之美

有很多文章，它們的美，更多的在于作者借助文字所傳達(dá)出的對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)理想等的思考，會(huì)令我們感動(dòng)、觸發(fā)思考、啟迪心靈。如研讀《紀(jì)念白求恩》，在悼念的情感下閃耀著的是需要我們終生學(xué)習(xí)的精神光輝;研讀《植樹的牧羊人》，在孤獨(dú)的表象下充溢著的是對(duì)這個(gè)世界的廣博之愛等。這一點(diǎn)，在很多詩(shī)詞中，表現(xiàn)得更為直接和深刻，如《游山西村》的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”中所蘊(yùn)含的“絕處逢生”之意，《登飛來峰》的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”中所蘊(yùn)含的“高度決定眼界”之意，都會(huì)使我們?cè)诟惺芾硇灾赖耐瑫r(shí)，也會(huì)產(chǎn)生心靈的動(dòng)力。

（二）教師進(jìn)行美育滲透與指導(dǎo)學(xué)生提升審美能力的方法

1.誦讀以感受

“誦讀”的本義是大聲朗讀、疾徐有致，或如清人孫枝蔚在《無酒》詩(shī)中所謂“稚兒勤誦讀，音節(jié)更瑯瑯”。在此之外，更為重要的是，要全身心投入到所讀文章中去，即如朱熹之謂“心到、眼到、口到”“三到之中，心到最急”。教學(xué)實(shí)踐中，教師以對(duì)文章之美的講解為基礎(chǔ)，以范讀作榜樣，結(jié)合文章或詩(shī)文特點(diǎn)指點(diǎn)、幫助學(xué)生掌握了誦讀的方法，再要求學(xué)生進(jìn)行實(shí)際誦讀，學(xué)生對(duì)于文章之美的感受就會(huì)更加深刻、觸動(dòng)心靈。如誦讀《春》一文的“盼春”部分，因應(yīng)“盼”的急切心情，在總體輕快的基調(diào)下，對(duì)于兩個(gè)“盼望著”的復(fù)重，就應(yīng)以前低后高、逐漸上揚(yáng)的音調(diào)讀出緊密的連接，以表達(dá)盼望情感的愈發(fā)強(qiáng)烈;而后，在“春天的腳步”后以一個(gè)強(qiáng)調(diào)性停連來表達(dá)看到春天到來后的欣喜。這也是幫助學(xué)生體味氣聲韻之美的關(guān)鍵所在。

2.講解以欣賞

課文講解的初始目的是理解文章內(nèi)容，更重要的目的則是通過文章分析來感受與欣賞文章之美，幫助學(xué)生獲得審美愉悅，并作出個(gè)性化的審美識(shí)別、審美評(píng)價(jià)、審美領(lǐng)悟等。仍如前例《春》一文，其審美意趣即在于靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美、自然美與人物美、明朗美與朦朧美等諸多美的形態(tài)的對(duì)立卻又和諧的統(tǒng)一。這一點(diǎn)，是非要教師講解而學(xué)生很難自行領(lǐng)悟到的。即便僅就其中一點(diǎn)，如靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美，就有多種表達(dá)方式。如“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的”一句，以動(dòng)作的“鉆”和顏色的“嫩”“綠”作對(duì)比與結(jié)合，即體現(xiàn)在一句之中;而如第六自然段中，“牛毛”“花針”“細(xì)雨”“樹葉”“小草”“燈光”“房屋”等多為靜景，“斜織”“行人”“農(nóng)民”等則是動(dòng)態(tài)，這就是在一段之中作體現(xiàn)了。

3.寫作以創(chuàng)造

如課標(biāo)所說，“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，積極向上，表達(dá)真情實(shí)感”是寫作教學(xué)是重要任務(wù)之一。是故，以讀促寫，指引學(xué)生在寫作中表現(xiàn)美、創(chuàng)造美也是提升學(xué)生審美能力的重要一環(huán)。如組織學(xué)生春游時(shí)（后），就可以指導(dǎo)學(xué)生就感興趣的景點(diǎn)或其中的某一點(diǎn)，如溪水的流動(dòng)與清澈、空氣的清新與溫潤(rùn)等進(jìn)行思考，應(yīng)怎樣或使用什么樣的語(yǔ)匯去進(jìn)行描畫。如此，持之日久，學(xué)生對(duì)美的表象的積累也就越多，審美領(lǐng)域日益開闊，審美情趣不斷豐富，及至寫作時(shí)拿出來進(jìn)行運(yùn)用就會(huì)成為美的材料。當(dāng)然，這樣的對(duì)美的表現(xiàn)和創(chuàng)造，也可以通過語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行，如書法展覽、詩(shī)歌朗誦會(huì)等。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育滲透、提升學(xué)生的審美能力，既是語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有內(nèi)容之一和學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，也是當(dāng)下人才培養(yǎng)與學(xué)生健康成長(zhǎng)的必然需求。為此，作為語(yǔ)文教師，提升自身的美育素養(yǎng)、深入研讀教材并探求、總結(jié)提升學(xué)生審美能力的方法，是一項(xiàng)持久的任務(wù)。

梁杏英，廣東省恩平市第一中學(xué)教師。