隨著時(shí)代的發(fā)展，初中語(yǔ)文教學(xué)被賦予了新的內(nèi)容，教師不能只是單純的講授語(yǔ)文知識(shí)，而是要在充分理解語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的情況下進(jìn)行調(diào)整，不斷創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成系統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維方式，讓學(xué)生能更加積極主動(dòng)地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的優(yōu)勢(shì)

（一）語(yǔ)文課程改革的優(yōu)勢(shì)

在語(yǔ)文課程改革的推進(jìn)下，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式已經(jīng)不適合時(shí)代的發(fā)展，這就需要教師能夠?qū)?chuàng)造性思維方式引入到初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生自主探究問(wèn)題的意識(shí)，讓學(xué)生能自行從學(xué)習(xí)中找到存在的問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。而且，學(xué)生普遍都對(duì)新生事物比較好奇，教師就可以充分利用這一點(diǎn)，讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，積極主動(dòng)投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，在養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，讓自身的語(yǔ)文思維能力獲得提升，為今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的課程，這是語(yǔ)文的學(xué)科特征，而教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，不能再用之前的方式進(jìn)行教學(xué)，更多的是要站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，讓學(xué)生能從多方面學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，像是基礎(chǔ)的口語(yǔ)交際能力和閱讀能力都是語(yǔ)文教學(xué)的一部分，教師要給學(xué)生充分的交流空間，讓學(xué)生能在課堂上發(fā)表自身的看法，并將其中涉及到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，學(xué)生也能對(duì)這些知識(shí)有更加深刻的印象。而同樣的，語(yǔ)文教學(xué)中會(huì)涉及到很多人文主義知識(shí)，其中不乏優(yōu)秀人物事跡，這種知識(shí)可能和當(dāng)前時(shí)代發(fā)展相去甚遠(yuǎn)，但是其中的精神依舊值得學(xué)生學(xué)習(xí)，那么教師就需要將創(chuàng)造性思維引入到語(yǔ)文教學(xué)中，不斷提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）過(guò)分注重語(yǔ)文知識(shí)的工具性

教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，大多會(huì)突出對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，把語(yǔ)文知識(shí)當(dāng)成一種工具，學(xué)生也就忽略了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的人文精神和思想，甚至?xí)尪咝纬蓪?duì)立關(guān)系，這種只讓學(xué)生關(guān)注語(yǔ)文的工具性的方式會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，不僅不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，還會(huì)讓語(yǔ)文教學(xué)比較片面，學(xué)生沒(méi)有形成正確的思想意識(shí)，也就無(wú)法完整掌握語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)其今后的發(fā)展也會(huì)帶來(lái)不利的影響。

（二）將語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)放在應(yīng)試上

對(duì)大部分教師來(lái)說(shuō)，他們語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)主要放在應(yīng)試教育上，而他們的教學(xué)方式都是統(tǒng)一的模版，并不會(huì)根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，這就會(huì)讓學(xué)生的思維僵化，可能教師講授的方法并不適合他們，這就會(huì)讓他們產(chǎn)生很強(qiáng)的挫敗感，也就不利于學(xué)生語(yǔ)文能力的提升。與此同時(shí)，教師還會(huì)分類(lèi)進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的講解，并且具體闡明解決問(wèn)題的方法，但正因?yàn)槿绱?，學(xué)生缺少獨(dú)立思考問(wèn)題的過(guò)程，可能學(xué)生會(huì)因?yàn)榻處煹倪@種教學(xué)方式獲得發(fā)展，但更多的是因?yàn)檫@種教學(xué)方式失去創(chuàng)造性思維，學(xué)到的知識(shí)比較片面，無(wú)法在獲得新知識(shí)的時(shí)候進(jìn)行舉一反三，學(xué)習(xí)效率也就比較低下。

（三）過(guò)于強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作技巧的重要性

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)不僅僅只學(xué)習(xí)基本的知識(shí)，更多的是要將其運(yùn)用到寫(xiě)作中，而如果教師依舊強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作技巧而沒(méi)講解具體的寫(xiě)作方法，容易讓學(xué)生模糊寫(xiě)作學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，無(wú)法發(fā)揮自身的想象力進(jìn)行創(chuàng)作，寫(xiě)作對(duì)他們來(lái)說(shuō)更多的是按照教師的方法進(jìn)行筆頭說(shuō)明，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作本應(yīng)該具有的價(jià)值。而且如果學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中不能充分發(fā)揮想象力，就會(huì)造成寫(xiě)作的局限性，寫(xiě)出的內(nèi)容也就缺乏真情實(shí)感，而這正是寫(xiě)作的核心內(nèi)容，如果不將這部分內(nèi)容展示出來(lái)，也就失去了原本教學(xué)的意義。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法

（一）激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣

俗話(huà)說(shuō)，興趣是最好的老師，那么教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候則要充分利用這一點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的思維方式，將學(xué)生放于教學(xué)主體地位，從學(xué)生的需求入手進(jìn)行教學(xué)，也不局限于語(yǔ)文課本內(nèi)容，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也能讓創(chuàng)造性的思維方式得以呈現(xiàn)出來(lái)。以講解《回憶我的母親》為例，教師可以首先從作者朱德入手，朱德寫(xiě)這篇文章其實(shí)是為了紀(jì)念自己的母親，而其實(shí)很多學(xué)生在日常生活中和母親的交流比較少，學(xué)生不一定能夠體會(huì)到朱德想要傳遞出來(lái)的情感，那么教師就可以調(diào)整引導(dǎo)思路，讓學(xué)生從母親的日常生活入手，可以是和母親出去玩耍、或是和母親有小矛盾等，其中都會(huì)蘊(yùn)藏一定的情感，教師可以讓學(xué)生踴躍發(fā)言，并在這種良好的氛圍下引入課文內(nèi)容，這時(shí)候?qū)W生也會(huì)對(duì)文章的內(nèi)容比較感興趣，也就會(huì)積極主動(dòng)參與到語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中，教師在學(xué)生自行體會(huì)之后再引入創(chuàng)造性的思維方式，也會(huì)提高整個(gè)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行提問(wèn)

探究學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方式，畢竟學(xué)生對(duì)新生事物會(huì)比較好奇，而且這也能改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)遇到一些問(wèn)題，教師就要充分利用學(xué)生的這個(gè)特性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題并有效進(jìn)行探究，并在教師的引導(dǎo)下解決問(wèn)題，這種方式會(huì)比教師直接講解讓學(xué)生的印象更加深刻。比如在講解《愚公移山》的時(shí)候，教師首先要整體講解課文的內(nèi)容，讓學(xué)生有一個(gè)整體的印象，而同時(shí)還要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生遇到的問(wèn)題，像是愚公移山看似不可能，但其實(shí)有鍥而不舍、水滴石穿的精神，如果學(xué)生不能從課文中體會(huì)出來(lái)，教師也不要批評(píng)學(xué)生，而是要讓學(xué)生將遇到的問(wèn)題提出來(lái)，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的理解能力解決問(wèn)題，這個(gè)思考的過(guò)程就是對(duì)學(xué)生思維的一個(gè)鍛煉，學(xué)生也能通過(guò)自身的學(xué)習(xí)來(lái)真正掌握語(yǔ)文知識(shí)，并將這種學(xué)習(xí)方法用到今后的學(xué)習(xí)中，也能讓學(xué)生的整體學(xué)習(xí)能力獲得提升。

（三）引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力

想象力是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文不可缺少的一部分，如果學(xué)生缺乏想象力，只能學(xué)習(xí)到表面的知識(shí)，無(wú)法深入挖掘其中的信息，而且因?yàn)檎Z(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容比較豐富，如果學(xué)生不能很好地理解內(nèi)容，無(wú)法找到合適的學(xué)習(xí)方式，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)學(xué)習(xí)效率低下，所以在這個(gè)時(shí)候就需要教師能夠結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，將創(chuàng)造性的思維方式引入到初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，將學(xué)生放到教學(xué)主體地位，充分發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，更加快速掌握語(yǔ)文知識(shí)。比如在講解《三峽》的時(shí)候，除了要讓學(xué)生能從文章中體會(huì)到三峽壯美的景象，還要讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的想象力，假設(shè)如果去到三峽，最喜歡什么樣的景色，這種聯(lián)想的思維方式可以靈活學(xué)生的頭腦，如果教師此時(shí)提出三峽的一些景色可能會(huì)受到破壞，同時(shí)可以讓學(xué)生想象如何解決這個(gè)問(wèn)題，這整個(gè)想象的過(guò)程也可以讓學(xué)生獲得啟發(fā)，并將語(yǔ)文知識(shí)和生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生也能更好地面對(duì)生活中可能遇到的問(wèn)題。

（四）改革語(yǔ)文作業(yè)內(nèi)容安排

改革作業(yè)內(nèi)容安排也是將創(chuàng)造思維引入初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的一種方式，和之前布置作業(yè)的方式不一樣，教師可以在布置作業(yè)的時(shí)候除了布置筆頭作業(yè)，更多地布置和實(shí)踐內(nèi)容相關(guān)的作業(yè)，讓學(xué)生不僅能從課堂上獲得語(yǔ)文知識(shí)，還能從課外實(shí)踐中鞏固這些知識(shí)，以便今后能夠加以運(yùn)用。在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生到歷史博物館進(jìn)行參觀(guān)學(xué)習(xí)，博物館里可能會(huì)講解花木蘭的一些生平事跡，在對(duì)花木蘭有一個(gè)總體了解的情況下才能理解木蘭詩(shī)中所要傳遞出來(lái)的情感，而且在當(dāng)時(shí)的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，也能讓學(xué)生獲得啟發(fā)，木蘭做的最勇敢的事情就是替父從軍，而在當(dāng)今這個(gè)和平年代，即使學(xué)生在生活中遇到問(wèn)題，也要像木蘭一樣不畏艱難，勇于直面困難，直到最后解決困難，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得的感悟更會(huì)讓學(xué)生形成一個(gè)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且多種布置作業(yè)的方式也可以讓學(xué)生能不斷調(diào)換思維方式，讓學(xué)生能獲得更加全面的發(fā)展。

綜上所述，在進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，要避免傳統(tǒng)教學(xué)方式帶來(lái)的影響，將創(chuàng)造性的思維方式融入到語(yǔ)文教學(xué)中，并通過(guò)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣、鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行提問(wèn)、引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力、改革語(yǔ)文作業(yè)內(nèi)容安排的方法，讓學(xué)生能意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，并能在教師的引導(dǎo)下形成系統(tǒng)的語(yǔ)文思維方式，從而整體提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率。

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宋玉華，山東省莒縣第三中學(xué)教師。