韓雅怡 周子惠

摘要：長白山滿族枕頭頂刺繡是滿族文化中重要的民間藝術(shù)，在2008年入選國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是我國文化遺產(chǎn)中的重要藝術(shù)形式。本文對長白山滿族枕頭頂刺繡進行圖案、色彩等藝術(shù)特征研究，同時探討了美術(shù)價值和在現(xiàn)代設計應用做出探討，使大眾接受，喜愛，傳承這項傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

關鍵詞：長白山滿族枕頭頂刺繡;藝術(shù)特征;美學價值

一、歷史淵源

長白山滿族枕頭頂刺繡是在滿族祖先的漁獵生活時為了滿足睡覺而發(fā)明的。由于睡覺翻身不便，便把圓木截成數(shù)段并且有坑一端削平，各枕各的為防滾動，并且還用刀刻和火烙工藝做出很多圖案。材料上多采用樺木、椴木等長白山地區(qū)常見軟木作為主要原材料，后來演變成現(xiàn)在方形的棉布縫制枕頭，并在枕頭兩頭刺花繡朵，再和漢族文化相結(jié)合逐漸形成民俗特色的枕頭頂刺繡。另一個發(fā)展原因是伴隨滿族婚嫁的嫁妝而來。那時滿族女孩無論貧富從小就開始學習刺繡、替樣、納沙、穿棉等手工藝互相學習，枕頭頂繡的手藝或者圖案越好說明女孩越聰慧，這使得長白山刺繡枕頭頂可以得到廣泛的傳播?！按杭纠飦砹﹂L，大姑娘窗前繡鴛鴦”，這是曾經(jīng)滿族女性的詩歌贊詠，是鄉(xiāng)土氣息和民族特色的風俗使這項藝術(shù)得到發(fā)展并為后人留下豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。

二、藝術(shù)特征

（一）色彩藝術(shù)特征

長白山滿族枕頭頂刺繡的色彩基礎主要來源是滿族八旗旗幟上的顏色，八旗代表性顏色是白、藍、紅、黃和黑，紅色代表了喜慶吉祥，白色代表白雪圣潔等。另外在此基礎上演變出更多從生活和自然中觀察得來的顏色，有些來源于自然，有些還原自然，而有些對自然中的顏色和八旗顏色進行了結(jié)合和創(chuàng)新，使?jié)M族枕頭頂刺繡的色彩豐富多樣。有的采用對比強烈的對比配色，讓人眼前一亮;有的層次豐富，淡雅溫婉，使人心曠神怡;這些色彩搭配和諧統(tǒng)一、艷麗多姿、明快醒目，具有的很強的裝飾意味，既要還原生活又要具有藝術(shù)效果。同時和圖形配合達到所有層次效果分明的，都透出了滿族人民生活觀念，風情習俗以及表達現(xiàn)實生活的重要表現(xiàn)特征。

（二）圖案藝術(shù)特征

長白山滿族枕頭頂刺繡的圖案十分豐富，包含了很多和民俗相關以及嫁娶相關的裝飾紋樣，主要圖案包括植物、動物、人物、書法、詩詞、幾何圖案等，每一種圖案都代表了滿族先人對于生活的理解和創(chuàng)造，體現(xiàn)了對于生活的無限向往和熱忱。

（1）植物圖案選取豐富多彩，比如牡丹、荷花、梅花、菊花、蘭花等，這都是和滿族人民生活日常相關的花朵。這些花朵造型別致、樣式簡單，有的模仿花朵紋路和走向，有的還原花朵的基本樣貌，有的創(chuàng)造和花朵神似的創(chuàng)造樣式，大多代表了吉祥富貴的寓意。

（2）動物圖案主要和婚嫁以及生活相關的圖案，比如馬匹、鳳凰、喜鵲、燕子、金魚、鴛鴦、生肖等，盛開的菊花上繡飛著舞的蝴蝶，冬天梅花枝條繡著棲息的大雁，牽牛花下繡著小雞覓食的圖樣等，這些都是從農(nóng)業(yè)生活中取材，從四季變換中獲得靈感，每一個圖案都代表了吉祥寓意，表達了滿族人民對生活的細致觀察和熱切期盼。

（3）人物圖案主要由一些歷史、戲曲、神話傳說等為題材，根據(jù)故事中的情節(jié)刺繡上具有裝飾性的紋樣效果，比如梁山伯入學，孫二娘開店等。人物造型簡單，古樸簡潔，呈幾何化的圖案樣式，是滿族人民從生活中抽象而來的概括性藝術(shù)特征。在詩詞的選擇中大多來源于中國歷史的唐宋詩詞等，有的還在詩詞旁邊還繡著花朵等圖案來互相結(jié)合，更加增加了吉祥的氛圍，使人看上去心情十分的愉悅，并且繡上有傳統(tǒng)滿族文字的書法特征，字體樣式上十分的耐看精致。

三、美學價值

（一）民俗文化應用

滿族刺繡的作品貼近生活，應用廣泛，既來源自生活也進行了藝術(shù)表達，突出人們渴望富貴平安、吉祥如意的美好愿望，形象地表達民族遷徙、信仰崇拜的敘述，在色彩搭配上簡潔生動、大方高貴，具有不同凡響的藝術(shù)效果，具有滿族原始的民族特色，同時又具有新穎的手法和嶄新的搭配，既是歷史民俗文化美學的見證者，又是現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的陪伴者，這些都值得現(xiàn)代藝術(shù)工作者加倍關注和保護。

（二）視覺傳達應用

因為長白山滿族枕頭頂刺繡的圖形是通過自然山水，農(nóng)林庭院，田園果蔬，花鳥魚蟲等形象的生動提煉，結(jié)合想象力和色彩搭配，所以在視覺傳達中具有廣泛應用：在招貼設計中，用刺繡演變出來幾何形式的創(chuàng)意圖形，具有沖擊力的色彩組合賦予招貼設計時尚民俗元素;在包裝設計中將民俗特色圖案重新打散重構(gòu)，充分利用這些幾何形式的民俗圖案帶到現(xiàn)代產(chǎn)品包裝上，使之具有傳統(tǒng)文化的嶄新特性;在標志設計中將刺繡元素中的點線面進行抽離和重新組合，賦予圖形一種新的含義和文化，讓人們在關注潮流標識設計的同時，通過民族文化刺繡元素的提煉和構(gòu)成將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計進行融合，具有中國本土文化的典型特征，將中國元素更好的傳達到世界各地。

參考文獻：

[1]王紀，王全，王純信.滿族枕頭頂刺繡圖鑒[M].長春：吉林文史出版社，2009.

[2]李芳凝，張建哲.滿族民間刺繡的藝術(shù)特色和美學價值[D].遼寧大學，2017.