吉海燕

摘要：在我國(guó)的歷史發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，那就是戲曲。戲曲表演并不是任何人都可以擔(dān)當(dāng)?shù)?，需要戲曲演員長(zhǎng)年累月的苦練基本功，也需要加強(qiáng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，才能在舞臺(tái)上給觀眾帶來(lái)美輪美奐的精彩表演，給觀眾帶來(lái)深深的感染和震撼。因此，戲曲演員在傳承我國(guó)國(guó)粹藝術(shù)的同時(shí)，也要注重加強(qiáng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，并在舞臺(tái)表演中充分的表現(xiàn)出來(lái)，向觀眾傳遞豐富的優(yōu)秀文化知識(shí)。

關(guān)鍵詞：戲曲演員;舞臺(tái)表演;藝術(shù)修養(yǎng);培養(yǎng)

在戲曲的表演過(guò)程中，一個(gè)演員可以扮演不同的角色，向觀眾展現(xiàn)不同的藝術(shù)魅力。然而同一個(gè)戲曲角色，由不同的戲曲演員進(jìn)行表演，其表演效果和質(zhì)量又具有很大的差異性，造成這種巨大差異性的原因并不是單一的，而是包含很多種原因。有的原因是涉足戲曲行業(yè)的時(shí)間長(zhǎng)短不一;有的原因是生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，缺乏對(duì)生活和表演的深刻理解和認(rèn)知;有的原因是因?yàn)閼蚯輪T本身的性格差別和興趣愛(ài)好的差別，以致于對(duì)舞臺(tái)的表演方式和審美觀念等方面具有不同的看法和理解;還有的是因?yàn)閼蚯輪T自身的外貌特征的不同而造成的在思維和想象力等方面的巨大不同。但是，從根本上來(lái)說(shuō)，還是戲曲演員在個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)方面有所欠缺，影響了舞臺(tái)表現(xiàn)效果。因此，戲曲演員要加強(qiáng)自身藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)和修煉。

一、做好思想修養(yǎng)

一般來(lái)講，戲曲演員的修養(yǎng)是受到演員自身的思想、道德、品格的影響和制約。戲曲演員的思想品格，可以充分體現(xiàn)他們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)看法，對(duì)他們?cè)谖枧_(tái)表演中所塑造的人物形象具有重要的影響。

（一）戲曲演員要注重自身情操修養(yǎng)。所謂的情操，主要指的是人們高尚思想感情的各種表現(xiàn)[1]。戲曲演員生活在現(xiàn)實(shí)的生活中，是社會(huì)生活中的普通一員，他們有思想、有感情、有對(duì)國(guó)家、民族及人民的真摯情感。戲曲演員要培養(yǎng)自己的高尚情操，就是將熱愛(ài)祖國(guó)、民族及人民的感情充分的展現(xiàn)出來(lái)。

（二）戲曲演員要注重情趣的修養(yǎng)。所謂的情趣，指的是個(gè)人的性情和志趣。通常來(lái)說(shuō)，人與人之間的情趣具有很大的差別，但是概括起來(lái)分為兩種類型的情趣，即高尚的、有價(jià)值的和低俗的、無(wú)價(jià)值的。戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的國(guó)粹，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，屬于高級(jí)意識(shí)形態(tài)的工作。因此，在日常生活中，戲曲演員一定要側(cè)重培養(yǎng)自己高尚的情趣，凈化自己的思想意識(shí)，自覺(jué)摒棄和遠(yuǎn)離那些低級(jí)的、毫無(wú)價(jià)值的觀念和思想，一心一意的專研戲曲表演，為觀眾傳輸更多有價(jià)值的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為他們呈現(xiàn)上“營(yíng)養(yǎng)豐富的精神盛宴”。

（三）戲曲演員要注重情懷的修養(yǎng)。從事任何職業(yè)，都需要遵守一定的職業(yè)道德。而作為戲曲演員，也要遵守戲曲圈子里的“戲德”。在戲曲的表演舞臺(tái)上，演員們要相互照應(yīng)、相互關(guān)心和幫助;遇到困難，大家一起想辦法解決;他們尊重和愛(ài)戴戲曲表演的前輩，對(duì)同輩相互寬容和理解，對(duì)后輩人才耐心指導(dǎo)和培養(yǎng)[2]。戲曲演員要不斷的培養(yǎng)和加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，以博大的胸懷來(lái)對(duì)待戲曲生涯中的人和事，尊敬老師、前輩，愛(ài)護(hù)徒弟，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、謙恭禮讓，為戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)光大而做出不懈的努力。

（四）認(rèn)真學(xué)做人。在古代戲曲行當(dāng)中，流行著一句話，即做戲之前要先學(xué)會(huì)做人?？梢?jiàn)在戲曲表演中，會(huì)做人是非常重要的。例如，像大家熟悉的人民藝術(shù)大家常香玉，如果沒(méi)有優(yōu)良的德行，肯定不會(huì)冒著生命危險(xiǎn)親赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，為廣大的志愿軍戰(zhàn)士展示精彩的表演，給志愿軍戰(zhàn)士帶來(lái)了慰問(wèn)，鼓舞了士氣。像常香玉這樣的人民藝術(shù)家還有很多，他們深入廣大人民群眾之中，深受人們的喜愛(ài)，用自己的藝術(shù)實(shí)踐踐行著那句“做戲先做人”的行規(guī)。在當(dāng)今社會(huì)中，他們傳承下來(lái)的流派藝術(shù)仍然受到大眾的喜愛(ài)，但是他們的人品和藝德更是為后人所折服和傳頌。

二、進(jìn)一步提升戲曲表演的能力和素質(zhì)

戲曲藝術(shù)是向人們傳遞美的感受，戲曲演員要想使自己的表演受到觀眾的喜愛(ài)，讓觀眾從表演中充分的感受到美，這并不是一件簡(jiǎn)單的事情，是需要扎實(shí)的基本功的[3]。戲曲表演過(guò)程中，戲曲人物的形象塑造，是需要表演者的基本功來(lái)發(fā)揮作用的，缺少了扎實(shí)的基本功，要想塑造生動(dòng)形象的戲曲人物，那幾乎是不可能的。在戲曲表演中，流行著依據(jù)非常經(jīng)典的俗語(yǔ)“戲無(wú)情不感人，戲無(wú)技不驚人”，可見(jiàn)，“技”和“情”是戲曲表演中最為重要的兩個(gè)因素。這里的“技”，從廣義上來(lái)說(shuō)，包含唱、念、做、打以及手、眼、身、法、步，也就是我們常常聽(tīng)到的“四功五法”。而在狹義上來(lái)講，“技”是指表演手段的單元，表演時(shí)所運(yùn)用的技能技巧。觀眾在欣賞戲曲表演的時(shí)候，希望看到演員對(duì)戲曲人物的準(zhǔn)確理解和準(zhǔn)確表現(xiàn)，更期望戲曲演員能夠?qū)蚯宋锏膬?nèi)涵充分的表演出來(lái)。

戲曲演員在日常生活中，需要長(zhǎng)期訓(xùn)練基本功，對(duì)基本功的要領(lǐng)進(jìn)行深刻的理解和領(lǐng)會(huì)，更重要的是掌握。其一，對(duì)戲曲基本功的規(guī)范和要求要了然于胸，從做、打的身段動(dòng)作和唱、念的表演中，都要體現(xiàn)一個(gè)“圓”。在戲曲表演的日常練習(xí)中，演員要注重將“四功五法”綜合練習(xí)，體現(xiàn)整體的配合性。其二，要注重腰部的訓(xùn)練[4]。戲曲演員的腰部訓(xùn)練非常重要，它對(duì)基本功的“唱、念、做、打、手、眼、身、發(fā)、步”起著關(guān)鍵的統(tǒng)領(lǐng)作用，不僅有利于掌握正確的訓(xùn)練方法和目標(biāo)，還有利于加強(qiáng)對(duì)戲曲技巧的掌握和熟練，更能在舞臺(tái)表演中游刃有余的刻畫(huà)和表現(xiàn)戲曲人物。

戲曲演員對(duì)基本功的練習(xí)和掌握非常重要，只有具備扎實(shí)的基本功底，才能準(zhǔn)確的、毫不費(fèi)力的刻畫(huà)出戲曲人物的美。演員如何將角色的心和神進(jìn)行準(zhǔn)確的把握和表現(xiàn)，也是一個(gè)重要的問(wèn)題。在戲曲表演中，演員要對(duì)即將扮演的角色有一個(gè)深刻而全面的理解和認(rèn)知，準(zhǔn)確梳理扮演角色和其他人物的關(guān)系，并找出適當(dāng)?shù)氖侄魏图记扇ケ憩F(xiàn)人物和刻畫(huà)人物，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候也可以發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力，準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用唱腔和設(shè)計(jì)身段，將角色人物的內(nèi)涵在舞臺(tái)上進(jìn)行充分的表現(xiàn)。戲曲表演的成功，并只是依靠個(gè)人的努力和表演得來(lái)的，而是需要舞臺(tái)上所有戲曲演員的通力協(xié)作。在戲曲表演中，戲曲人物形象的塑造非常關(guān)鍵，需要演員對(duì)所扮演角色人物的性格、情感進(jìn)行全面、深刻的挖掘和把握，并在舞臺(tái)上通過(guò)一系列的動(dòng)作進(jìn)行展現(xiàn)。對(duì)角色的內(nèi)涵挖掘的越詳細(xì)，舞臺(tái)表演會(huì)越到位，達(dá)到良好的舞臺(tái)表演效果。

三、在生活中加強(qiáng)自我修養(yǎng)

在現(xiàn)實(shí)生活中，戲曲演員要做好生活的積累，主要包括兩個(gè)方面，即直接生活積累和間接的生活積累。戲曲演員為了更加生動(dòng)形象的刻畫(huà)和表現(xiàn)自己所要表演的戲曲人物，親自深入相應(yīng)的環(huán)境之中，觀察他們的言行舉止，體會(huì)他們細(xì)膩的思想和情感，這樣的生活積累就是直接的生活積累。然而，戲曲中的人物和其生活的環(huán)境，大多離現(xiàn)在太遙遠(yuǎn)了，很難再尋找[5]。戲曲演員要想全面了解歷史人物所生活的環(huán)境和他們的生活狀態(tài)及豐富感情，就只能通過(guò)一些其他的方法和途徑，例如，查閱相關(guān)的歷史書(shū)籍、造訪一些歷史遺跡等，這種生活積累方法叫做間接生活積累。無(wú)論哪種積累方法，都有助于戲曲演員刻畫(huà)生動(dòng)的人物形象，表現(xiàn)一定的生活內(nèi)容。但是，由于社會(huì)生活的復(fù)雜性和人物形象、性格的差異性，而戲曲演員要塑造的是典型的藝術(shù)形象，是對(duì)社會(huì)生活的一種本質(zhì)反映。因此，戲曲演員要在一般的生活體驗(yàn)基礎(chǔ)上，立足人類歷史上的紛繁世界，探尋人類社會(huì)生活的本質(zhì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在戲曲表演過(guò)程中，戲曲演員要適當(dāng)?shù)脑谖枧_(tái)上展現(xiàn)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，向觀眾傳遞一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，將戲曲的美展示給觀眾。戲曲是我國(guó)文化藝術(shù)中的瑰寶，具有悠久的歷史淵源，而且表現(xiàn)形式具有多樣化的特點(diǎn)。戲曲演員要想真正的將戲曲藝術(shù)傳承下去，不僅要練就扎實(shí)的基本功，還要注重表演形式，加強(qiáng)自我的藝術(shù)修養(yǎng)，將戲曲中的優(yōu)秀文化傳揚(yáng)給大眾，提升他們的精神境界。

參考文獻(xiàn)：

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[3]汪苗.戲曲演員如何在舞臺(tái)表演中展現(xiàn)藝術(shù)之美[J].文化產(chǎn)業(yè)，2018（22）：19-20.

[4]艾然.淺議戲曲舞臺(tái)表演藝術(shù)與戲曲電視劇表演藝術(shù)[J].藝術(shù)科技，2017，30（06）：149.

[5]徐煚煒.戲曲演員舞臺(tái)表演中的交流以及藝術(shù)修養(yǎng)[J].大眾文藝，2016（16）：175.