董會(huì)強(qiáng)

摘要：紅樓夢(mèng)在中國(guó)文學(xué)史上占有無(wú)可比擬的高度，其文學(xué)造詣很大程度上體現(xiàn)在隱喻的設(shè)置方面。本文從大觀園的角度出發(fā)，對(duì)建筑在人物性格和命運(yùn)等方面的多重隱喻進(jìn)行了研究分析，并制定了提升大觀園相關(guān)隱喻的總結(jié)分析策略，對(duì)提升紅樓夢(mèng)的研究水平，具有一定積極意義。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng);大觀園;多重隱喻

大觀園是紅樓夢(mèng)作品中消耗大量篇幅著重構(gòu)建的大型園林，這一園林的建設(shè)包含了諸多人文理念，其中對(duì)人物命運(yùn)性格的隱喻尤為豐富。因此，對(duì)大觀園的多重隱喻進(jìn)行總結(jié)研究，是當(dāng)前很多文學(xué)研究者重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

一、大觀園建筑對(duì)人物性格命運(yùn)的隱喻

（一）稻香村的隱喻

李紈的紅樓夢(mèng)之中的重要人物，這一人物并不具備過(guò)于鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，但其道德品質(zhì)卻在很大程度上符合傳統(tǒng)時(shí)代的理念需要。稻香村是李紈的住所，其名字取古詩(shī)“牧童遙指杏花村”之意。從文學(xué)隱喻的角度來(lái)看，李紈早寡的命運(yùn)得到了一定的暗示。稻香村之中的景物以樹(shù)木類(lèi)別較多見(jiàn)長(zhǎng)，竹籬茅舍是其展現(xiàn)個(gè)性的理念追求，因此，以菜圃和土井為主要因素的建筑組成因素在很大程度上凸顯出自身的價(jià)值。榆木因其具備堅(jiān)硬的特質(zhì)而具備較強(qiáng)的實(shí)用性，杏花不僅在很大程度上帶來(lái)了鄉(xiāng)間田園之美，還符合古詩(shī)的原意，使得樹(shù)木的特性與文學(xué)主題相符合。

（二）秋爽齋的隱喻

秋爽齋為紅樓夢(mèng)之中重要人物探春的住所，這一住所寬敞明朗的特質(zhì)很大程度上順應(yīng)了探春的個(gè)性需求，也使得秋爽的名字精準(zhǔn)的展現(xiàn)了建筑的理念。探春的高貴出身很大程度上影響了其個(gè)性發(fā)展軌跡，急于表達(dá)自己的主觀意愿是探春較為常見(jiàn)的心理。在小說(shuō)之中，探春所擁有的三間大屋子沒(méi)有設(shè)置隔斷，室內(nèi)的各類(lèi)陳設(shè)也盡顯恢弘大氣的意蘊(yùn)。因此，小說(shuō)使用秋爽的名字以及建筑的布置陳設(shè)，高水平的凸顯出探春的革新特征。從小說(shuō)的隱喻角度來(lái)看，主角賈寶玉以及各位女性人物的最終命運(yùn)，也在小說(shuō)之中得到了凸顯。

（三）瀟湘館的隱喻

瀟湘館的景物描寫(xiě)與黛玉這一重要人物的性格特征密切相關(guān)。在紅樓夢(mèng)小說(shuō)之中，黛玉這一人物不僅外貌美麗，也具備很高的才情，這就使得黛玉這一人物雖有缺陷，卻格外惹人憐惜。瀟湘館之中的景物布置正是充分結(jié)合了黛玉這一人物的個(gè)性特點(diǎn)，才較為全面的凸顯出景物布置的良苦用心。從小說(shuō)的語(yǔ)言描述來(lái)看，瀟湘館的景物處處彰顯著小巧玲瓏，精致典雅的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，尤其是白色的純潔與綠色的和諧理念相結(jié)合的情況下，瀟湘館這一建筑展現(xiàn)出很高水平的純潔高尚理念，這一理念與林黛玉清麗脫俗的個(gè)性十分吻合。瀟湘館之中植物的豐富與林黛玉草木之人的神話(huà)傳說(shuō)相符合，也在一定程度上凸顯出宿命色彩。瀟湘館的隱喻還在建筑的規(guī)格方面有所體現(xiàn)，從瀟湘館的建設(shè)情況來(lái)看，其房間的尺度呈現(xiàn)出小而精致的特點(diǎn)，室內(nèi)的陳設(shè)以書(shū)桌為主體，窗戶(hù)的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出林黛玉這一人物的個(gè)性特點(diǎn)。此外，一些床鋪以及室內(nèi)其它陳設(shè)的布置也都與林黛玉的心境以及才情相符合。

（四）怡紅院的隱喻

怡紅院是紅樓夢(mèng)第一主角賈寶玉的住所，從這一建筑的景觀風(fēng)格來(lái)看，賈寶玉具備較強(qiáng)的女性化特征。垂花門(mén)樓以及柳樹(shù)的配置，也為賈寶玉富貴氣質(zhì)的顯現(xiàn)創(chuàng)造了有利的客觀條件。由于賈寶玉是小說(shuō)的中心人物，其水池為主體而流出的沁芳溪最終與其它溪流匯聚進(jìn)而形成大觀園。以白石板路為主體的建筑，凸顯出大觀園之中最為富麗堂皇的景觀特征，這也使得賈寶玉的重要地位得到了進(jìn)一步的凸顯。從怡紅院的建筑學(xué)布局角度來(lái)看，其基本構(gòu)造理念與中國(guó)傳統(tǒng)四合院基本一致，在主體房屋之前增設(shè)三個(gè)配套房建，被稱(chēng)之為抱廈，抱廈的具體建設(shè)情況取決于建筑的梁柱結(jié)構(gòu)，由于墻體本身不具備稱(chēng)重性能，墻體附帶的結(jié)構(gòu)可以按照半透明的方式予以處理，這種建筑形式與賈寶玉人物的個(gè)性特征相吻合。此外，怡紅院的內(nèi)部房間并未進(jìn)行全部的隔斷處理，實(shí)體墻的應(yīng)用比例較低，使用隔扇以及花罩進(jìn)行空間的隔離處置，有利于室內(nèi)空間多元化特征的顯現(xiàn)，這一方法與賈寶玉才情豐富的狀態(tài)十分相似。怡紅院之中的建筑還具備一定的連通性，尤其是室內(nèi)空間并未進(jìn)行全面的阻隔設(shè)計(jì)。與此相關(guān)的院落構(gòu)成情況，也與地面的路徑以及花草的布局相符合，由此可見(jiàn)，寶玉的心性特點(diǎn)也與院落之中的路徑多元化特征相符合。此外，怡紅院之中的配套景觀也盡顯純美特征，此與寶玉的純潔心理具備較大的關(guān)聯(lián)。

（五）蘅蕪苑的隱喻

蘅蕪苑是薛寶釵的住所，這一建筑的設(shè)計(jì)也與寶釵在小說(shuō)之中的特殊地位相符合。任是無(wú)情也動(dòng)人是紅樓夢(mèng)對(duì)于寶釵這一人物的生動(dòng)定位，也借此說(shuō)明了其與寶玉的特殊關(guān)系，蘅蕪苑這一建筑的布置也將這句話(huà)作為設(shè)計(jì)理念的中心，使蘅蕪苑很大程度上承擔(dān)起大觀園之中重要人物命運(yùn)的象征性作用。冷香丸是紅樓夢(mèng)之中薛寶釵經(jīng)常服用的要素，這一理念也在很大程度上應(yīng)用于蘅蕪苑的建設(shè)。寶釵這一人物具備較強(qiáng)的傳統(tǒng)道德修養(yǎng)，蘅蕪苑之中堅(jiān)硬的山石在一定程度上象征了寶釵的人品。蘅蕪苑之中的景觀整體上凸顯出樸素特征，院落之中的花草依附于山石生長(zhǎng)，花草所生發(fā)出的幽香彌漫于院落之中，在一定程度上象征了寶釵人格的影響力。從色彩的角度來(lái)看，鮮紅的顏色點(diǎn)綴于蘅蕪苑的很多角落，建筑內(nèi)部的綠窗使用油壁進(jìn)行技術(shù)處置，使蘅蕪苑可以總體上顯現(xiàn)出雍容大氣的氛圍，這與寶釵的人格魅力十分接近。蘅蕪苑室內(nèi)的景觀更多的呈現(xiàn)出純潔簡(jiǎn)約的特征，雪洞是形容蘅蕪苑室內(nèi)景觀的重要概念，這一概念與菊花這一景觀相配合，凸顯出蘅蕪苑樸素典雅的人文理念，也使得具備較高傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的寶釵形象得到了更加鮮明的塑造。

二、大觀園建筑布局結(jié)構(gòu)的隱喻

（一）大觀園水系的布局結(jié)構(gòu)隱喻

水系是傳統(tǒng)園林的重要組成部分，從大觀園的水系建設(shè)來(lái)看，其水源的引入來(lái)自會(huì)芳園，隱喻了兩個(gè)園林相同的命運(yùn)走向。水系不僅是園林景觀的重要組成部分，還對(duì)園林之中的各類(lèi)景觀實(shí)現(xiàn)了聯(lián)通融合，因此，水系所經(jīng)過(guò)的各個(gè)景觀都實(shí)現(xiàn)了對(duì)人文理念的融合。大觀園是紅樓夢(mèng)小說(shuō)所需夠的園林，其實(shí)際的建筑情況與傳統(tǒng)園林的建造理念有著較大的差異。從水系的設(shè)計(jì)情況來(lái)看，不僅與水中月的小說(shuō)主題思想具備一定的關(guān)聯(lián)，還在很大程度上展現(xiàn)著與小說(shuō)內(nèi)容強(qiáng)大的精神理念。大觀園水系的設(shè)計(jì)與小說(shuō)人物的情感基礎(chǔ)關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)，不同建筑的間距與其中人物的親疏遠(yuǎn)近有著密切聯(lián)系。寶玉與黛玉的情感主線貫穿全書(shū)，瀟湘館與怡紅院兩個(gè)建筑的間隔也較近。沁芳橋這一建筑恰巧位于瀟湘館與怡紅院兩個(gè)建筑之間，代表寶玉與黛玉兩個(gè)人物的密切聯(lián)系，這就使得大觀園的水系與建筑的聯(lián)系為文學(xué)隱喻的布設(shè)提供了良好的基礎(chǔ)條件。

（二）大觀園景物空間轉(zhuǎn)換的隱喻

大觀園之中的景物總量較大，不同景物之間的關(guān)聯(lián)也在一定程度上凸顯出作者的理念。其中，景物空間轉(zhuǎn)換情況，可以較為完整的表達(dá)各類(lèi)文學(xué)隱喻。園林自身的景物涵蓋了與之相對(duì)應(yīng)的人文理念，而不同景物的巧妙搭配以及逐步展列，更是在很大程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)文學(xué)手法的創(chuàng)新應(yīng)用。紅樓夢(mèng)小說(shuō)在隱喻設(shè)置方面相比于一般文學(xué)作品更加高明，單純的將固定的理念適用固定的景物進(jìn)行展示的手法太過(guò)膚淺，因此，視覺(jué)想象在很大程度上承擔(dān)的展示人文理念的主要責(zé)任，使得小說(shuō)在步移景異的過(guò)程中，成功的實(shí)現(xiàn)了對(duì)各項(xiàng)隱喻的合理布置。

三、結(jié)論

大觀園是紅樓夢(mèng)之中的重要建筑群，這一建筑群的很多理念具備文學(xué)隱喻性質(zhì)。因此，對(duì)從人物性格及命運(yùn)等多個(gè)角度出發(fā)，對(duì)紅樓夢(mèng)大觀園多重隱喻進(jìn)行分析研究，對(duì)提升紅樓夢(mèng)研究的綜合質(zhì)量，具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉暉.紅樓夢(mèng)大觀園空間藝術(shù)探究[D].中南林業(yè)科技大學(xué)，2011.

[2]王艷婷，馬振龍.淺析大觀園中的建筑空間與陳設(shè)文化之隱喻[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2017（05）：141-150.

[3]李麗.英語(yǔ)世界的《紅樓夢(mèng)》研究[D].北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2014.

[4]丁惠中.建筑設(shè)計(jì)的跨界探索[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2018.