莊黃倩

摘要：《牡丹亭》中“尋夢(mèng)”和“玩真”兩出十分獨(dú)特，它們基本上屬于男女主人公的心理獨(dú)白。通過比較這兩折唱詞和賓白中的心理描寫語言，把握人物內(nèi)心情感，對(duì)深度剖析杜麗娘與柳夢(mèng)梅的形象與愛情，和《牡丹亭》的主題有著重大意義。

關(guān)鍵詞：“尋夢(mèng)”;“玩真”;語言;對(duì)比

《牡丹亭》以唯美浪漫的故事、虛幻離奇的情節(jié)、獨(dú)具一格的語言一直深受人們喜愛?！霸跍@祖的傳奇戲曲作品中，已經(jīng)由作家本位轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋锉疚涣?，不是作家的主觀感情，而是人物的內(nèi)心世界，成為了戲曲表現(xiàn)的著眼點(diǎn)和聚焦點(diǎn)?！盵1]這種重視描繪人物微妙復(fù)雜內(nèi)心世界的手法在《牡丹亭》中運(yùn)用得更加?jì)故炫c富有張力。

“尋夢(mèng)”與“玩真”兩出主要展現(xiàn)了男女主人公的內(nèi)心情感，是劇情發(fā)展的重要兩出：尋夢(mèng)不得，使得杜麗娘明白生活環(huán)境的殘酷，夢(mèng)中的愛情在現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生，所以她以死來跟環(huán)境決裂。而她的因情而死，恰好是浪漫愛情的開始。三年后柳夢(mèng)梅“拾畫”“叫畫”，引來了杜麗娘的鬼魂，相遇后才促使愛情的發(fā)生。

一、“尋夢(mèng)”與“玩真”語言之異同

“尋夢(mèng)”與“玩真”之所以獨(dú)特，在于刻畫了男女主人公對(duì)一個(gè)虛幻對(duì)象的癡迷，這種癡迷的心理通過人物的語言在舞臺(tái)上表現(xiàn)出來。受作者的創(chuàng)作理念和語言整體風(fēng)格影響，作品中杜麗娘和柳夢(mèng)梅的語言存在著一定程度的相同。

整體上看，“尋夢(mèng)”與“玩真”兩出的語言都充滿了詩意，用典豐富?！胞W鵡?！薄ⅰ叭张裆鸁煛?、“小凌波”等語詞都可以在前人的詩作中找到出處。“羅浮夢(mèng)”、“武陵源”、“畫餅充饑”、“望梅止渴”，還有柳夢(mèng)梅獨(dú)白時(shí)說的“崔徽”、“蘇惠”與“衛(wèi)夫人”都運(yùn)用了前人的典故。然而，兩者亦有區(qū)別。如“尋夢(mèng)”的語言偏于綺麗風(fēng)格，華美抒情的語言符合杜麗娘知書達(dá)理的大家閨秀身份，也寫出了她起伏的情緒、青春虛擲的傷感和人生不受自己左右的苦悶。但“玩真”偏于本色自然，如[鶯啼序]：“似恁般一個(gè)人兒，早見了百花低躲?！绷鴫?mèng)梅的癡象通過這通俗流暢的語言表現(xiàn)出來。

“尋夢(mèng)”與“玩真”多處出現(xiàn)心理詞語的直接運(yùn)用。如“真是可憐人也”、“好不傷心也”、“忽忽地傷心自憐”，這幾個(gè)詞語直接展示了杜麗娘尋夢(mèng)過程的心理變化。而“成驚愕，似曾相識(shí)，向俺心頭摸”、“奇哉怪事哩”直接寫出了柳夢(mèng)梅的詫異。這些描寫心理詞語的運(yùn)用，直接披露了杜麗娘與柳夢(mèng)梅的內(nèi)心，雖然數(shù)量不多，但能使曲詞含蓄與直白相兼，有錯(cuò)落之美。

雖然“尋夢(mèng)”、“玩真”兩折都細(xì)致地刻畫了男女主人公的心理活動(dòng)過程，但由于虛幻的對(duì)象與自身的關(guān)系不同，一個(gè)是曾經(jīng)出現(xiàn)在夢(mèng)里的“夢(mèng)中人”，一個(gè)只是偶然拾來的畫像里的人，因此，描寫的側(cè)重點(diǎn)并不一樣。杜麗娘的尋夢(mèng)過程，實(shí)際上是重溫春夢(mèng)，重在描寫感官的體會(huì)以及尋夢(mèng)不得后的失落;但柳夢(mèng)梅面對(duì)的是畫中的美人，側(cè)重展現(xiàn)了他從一開始誤解到最后對(duì)畫中人癡迷的一個(gè)逐漸明朗的心理過程。這直接導(dǎo)致了語言使用上的差異，主要體現(xiàn)在詞語、句子和辭格三個(gè)方面上。

（一）詞語

“尋夢(mèng)”與“玩真”兩出整體語言風(fēng)格不同，“玩真”語言相對(duì)淺白，但“尋夢(mèng)”語言典雅含蓄，通過使用一些特別的詞語生動(dòng)傳神地刻畫出了杜麗娘的內(nèi)心世界。

杜麗娘固執(zhí)地相信夢(mèng)中發(fā)生的事情，執(zhí)意尋夢(mèng)，“咱待乘此空閑，背卻春香，悄向花園尋看”，在吳吳山三婦看來，“尋”字是篤于情者之所為。[2]一開始走進(jìn)花園，她覺得“最撩人春色是今年”，其實(shí)景色沒有變化，但因?yàn)橛辛藟?mèng)中人，所以冠上“最”字。邊走邊看，“這一答可是湖山石邊，這一答似牡丹亭畔”，“可”和“似”寫出了她把夢(mèng)當(dāng)真的恍惚神態(tài)。后來尋夢(mèng)不得，“明放著白日青天，猛教人抓不到魂夢(mèng)前”，一個(gè)“抓”字，把杜麗娘尋夢(mèng)的迫切、執(zhí)著和尋不到的惋惜、失望表現(xiàn)得淋漓盡致。

在這一出中，多處描寫了杜麗娘在細(xì)細(xì)回味游園時(shí)夢(mèng)中云雨之歡的情景，從杜麗娘口中重現(xiàn)當(dāng)時(shí)她半推半就的嬌羞情態(tài)，如“生就個(gè)書生，恰生生抱咱去眠”的“生”有勉強(qiáng)的意思;“掯著裙花展”的“掯”字亦包含了許多勉強(qiáng)之意;除此之外，吳吳山三婦還認(rèn)為，“壓黃金釧匾”，癡人謂柳郎太猛矣，豈知杜有無限推卻，柳有無限強(qiáng)就，俱于“壓”字中寫出。[3]這些實(shí)詞細(xì)致入微地描繪了杜麗娘初次歡會(huì)時(shí)怯怯生生、似推似就的心理。

另外，嘆詞的運(yùn)用也是表現(xiàn)杜麗娘心理的一大特色?！鞍ヒ病薄ⅰ鞍ァ?、“呵”、“呀”、“咳”、“哩”等詞用在不同的行文中，描寫出了杜麗娘或歡喜，或傷感，或悲戚，或驚訝等內(nèi)心感情。

（二）句子

大體上看，“尋夢(mèng)”的句子比“玩真”更加工整，講究對(duì)仗，如“只圖舊夢(mèng)重來，其奈新愁一段”、“偶然間心似繾，梅樹邊。這般花花草草由人戀，生生死死遂人愿，便酸酸楚楚無人怨”等。

“尋夢(mèng)”與“玩真”兩折都運(yùn)用了比較多的問句，但問句的功能并不一樣。在“尋夢(mèng)”中，杜麗娘唱詞中的問句實(shí)際上是淡淡的疑惑，重在抒發(fā)情思懵懂的微妙感情，如“為甚衾兒里不住的柔腸轉(zhuǎn)？這憔悴非關(guān)愛月眠遲倦，可謂惜花，朝起庭院？”此句是“自疑自解，總是無聊?！盵4]“為甚呵玉真重溯武陵源”，“‘為甚二字有思致。后柳生拾畫亦有“因何”二字，皆情竅發(fā)端處也。”[5]但“玩真”中的問句是一種有疑而問，重在表現(xiàn)柳夢(mèng)梅對(duì)畫中人的猜測(cè)，一步步推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展，直到他認(rèn)出那是“人間女子行樂圖”。

（三）辭格

重復(fù)是“尋夢(mèng)”的特色辭格，“玩真”一出并不具有。它出現(xiàn)在杜麗娘下場(chǎng)前的唱詞中，如：

“我待要折，我待要折的那柳枝兒?jiǎn)柼?我如今悔，我如今悔不與題箋。”

“聽，聽這不如歸春暮天，難道我再，難道我再到這亭園，則掙的個(gè)長(zhǎng)眠和短眠。”

這種辭格不僅能使音韻緊湊，更能抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，把杜麗娘既惱又羞，又傷感的微妙心理感受臨摹出來。

二、“尋夢(mèng)”“玩真”語言背后的意蘊(yùn)

《牡丹亭》通過獨(dú)具一格的語言展示了人物的內(nèi)心世界，塑造了豐富的人物形象，并通過大團(tuán)圓結(jié)局，完成了對(duì)主題的描寫。

（一）語言的象征性

《牡丹亭》主題在很大程度上由語言的象征性來升華，“尋夢(mèng)”與“玩真”兩折的語言同樣充滿了象征性，處處蘊(yùn)含著玄機(jī)。

“柳”與“梅”作為全文關(guān)鍵的意象同樣出現(xiàn)在這兩折的唱詞中，與男女主人公的內(nèi)心情感密切相關(guān)，并且不斷地提示著后文與主題。如杜麗娘看到“大梅樹一株，梅子磊磊可愛”，不由自主地想到“偏則他暗香清遠(yuǎn)，傘兒般蓋的周全。他趁這，他趁這春三月紅綻雨肥天，葉兒青，偏迸著苦仁兒里撒圓”，利用諧音，怨梅子偏在她苦命的人的面前結(jié)得圓圓的，[6]但同時(shí)也給讀者暗示著結(jié)局的圓滿。而柳夢(mèng)梅看到畫中人時(shí)，感覺“卻怎半枝青梅在手，活似提掇小生一般”，展現(xiàn)了他的疑惑，與全文奇幻的基調(diào)吻合，給全文增添了浪漫色彩。

從“最撩人春色是今年”到“是這等荒涼地面”到“待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個(gè)梅根相見”，通過移情于景的唱詞，逐步展現(xiàn)了杜麗娘從開始的期待到失望，最后萌生出“與梅根相守”心愿的心理過程，她的“生生死死遂人愿”的呼聲實(shí)際上已暗暗呼應(yīng)了主題。

（二）“夢(mèng)中人”、“畫中人”與大團(tuán)圓結(jié)局

“尋夢(mèng)”與“玩真”兩折都涉及到了虛幻的對(duì)象，一個(gè)是“夢(mèng)中人”，一個(gè)是“畫中人”?！皦?mèng)中人”與“畫中人”都出自于前人的書作中，后來演變成中國文學(xué)一個(gè)傳統(tǒng)的演繹手法。

值得注意的是，柳夢(mèng)梅也有“夢(mèng)中人”。在第二出中，柳夢(mèng)梅解釋了自己名字的由來，他也恰好是因夢(mèng)改名，說明他與杜麗娘一樣，把夢(mèng)當(dāng)真了，“柳生此夢(mèng)，麗娘不知也;后麗娘之夢(mèng)，柳生不知也，各自有情，各自做夢(mèng)，各不自以為夢(mèng)，各遂得真?！盵7]“夢(mèng)”在兩人看來完全脫離了虛假的特點(diǎn)，他們關(guān)注的是夢(mèng)里發(fā)生的事，杜麗娘還由此產(chǎn)生了覺醒意識(shí)。由此看來，杜麗娘和柳夢(mèng)梅的與眾不同在于他們的癡，也能體現(xiàn)“情不知所起，以往而生”的特點(diǎn)。

“尋夢(mèng)”中杜麗娘的恍恍惚惚，“玩真”中柳夢(mèng)梅的癡言癡語，側(cè)面揭示了兩人對(duì)“情”的愉悅接受和執(zhí)著追求，這份共同的認(rèn)知恰恰是大團(tuán)圓結(jié)局的基礎(chǔ)。

然而，大團(tuán)圓結(jié)局的關(guān)鍵在于柳夢(mèng)梅的態(tài)度。自古以來，癡情女多，薄情郎更多，但柳夢(mèng)梅偏是一個(gè)至誠種，他對(duì)世間的“情”有超乎常人的領(lǐng)悟，對(duì)杜麗娘的才貌能夠產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的欣賞。柳生最能體味畫中人情意。美貌、情意之外，他還佩服畫中人才華。他看出此圖乃自描自繪，而畫、詩、字俱佳，自愧不如。賞其美，惜其才，憐其情;動(dòng)之于心，出之于口，便“早晚玩之，拜之，叫之，贊之”。[8]由此可以看出柳夢(mèng)梅與其他書生的不同，“玩真”一折向讀者完全展現(xiàn)了他的癡態(tài)。這種癡，恰恰是后文幫助杜麗娘還魂的關(guān)鍵。兩個(gè)癡人相遇產(chǎn)生愛情，從他們的癡態(tài)中可以預(yù)知大團(tuán)圓結(jié)局的必然。

三、結(jié)語

總之，“尋夢(mèng)”與“玩真”分別展現(xiàn)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的內(nèi)心世界，突出了兩人對(duì)情的理解與追求，這使得他們相遇相知，并上演了一出生死纏綿的驚世愛情，是大團(tuán)圓結(jié)局的基礎(chǔ);同時(shí)，這個(gè)愛情以大團(tuán)圓結(jié)尾，肯定了“情”的正當(dāng)性，突顯了湯顯祖“以情抗理”的主旨，具有超越時(shí)代的意義。

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[3]陳同，談則，錢宜（合評(píng)）.吳吳山三婦合評(píng)《牡丹亭》[M].上海：上海古籍出版社，2008：29.

[4]陳同，談則，錢宜（合評(píng)）.吳吳山三婦合評(píng)《牡丹亭》[M].上海：上海古籍出版社，2008：26.

[5]陳同，談則，錢宜（合評(píng)）.吳吳山三婦合評(píng)《牡丹亭》[M].上海：上海古籍出版社，2008：27.

[6]湯顯祖，徐朔方校注.牡丹亭[M].北京：人民文學(xué)出版社，1997：70.

[7]陳同，談則，錢宜（合評(píng)）.吳吳山三婦合評(píng)《牡丹亭》[M].上海：上海古籍出版社，2008：3.

[8]孔瑾.癡情才子，血性男兒——談?wù)劀@祖《牡丹亭》中的柳夢(mèng)梅[J].戲?。ㄖ醒霊騽W(xué)院學(xué)報(bào)），1995（05）.