薛姍

鮑照（414-466年），字明遠(yuǎn)，與謝靈運(yùn)，顏延之并稱(chēng)為“元嘉三大家”，在南北朝文學(xué)史上留下了瑰麗而燦爛的一筆。鮑照的祖籍和具體出生年月由于鮑照祖上的多次遷徙與對(duì)鮑照研究的典籍缺失，學(xué)界眾說(shuō)紛紜，界定非常模糊。

“豪放俊逸、奇矯凌厲”八個(gè)字可以精準(zhǔn)地概括鮑照的詩(shī)歌風(fēng)格，對(duì)鮑照樂(lè)府詩(shī)整體詩(shī)風(fēng)形成影響最大的是他的仕途，其次就是他的務(wù)農(nóng)生涯。

鮑照出仕之前地位非常卑微，曾務(wù)農(nóng)養(yǎng)活自己。他自稱(chēng)“孤門(mén)賤生”，“身地孤賤”，鮑照的86首樂(lè)府詩(shī)中，出現(xiàn)了例如“粟”、“?！薄ⅰ傲狻?、“禾”等莊稼意象，就我個(gè)人的淺薄見(jiàn)解，認(rèn)為是鮑照早年的務(wù)農(nóng)經(jīng)歷為他的詩(shī)歌提供了意象素材。

說(shuō)起鮑照的詩(shī)歌，就不得不提鮑照一生位居下僚的仕途，可以說(shuō)鮑照“豪放俊逸、奇矯凌厲”的詩(shī)歌風(fēng)格與他終生都不如意的仕途有很大的關(guān)系。鮑照出生地位卑微，但是他有“鴻鵠之志”，不甘于一生平庸無(wú)為，他想要被賞識(shí)，并成就一番事業(yè)的心情非常迫切。理想的想要與現(xiàn)實(shí)的不得之間的矛盾，是導(dǎo)致鮑照文風(fēng)最重要的原因之一。

鮑照一生出仕的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)27年，他先后經(jīng)歷了三帝四王，無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)期鮑照的職位都非常低微，終生未見(jiàn)升遷，政治地位低下。

鮑照不如意的仕途生涯，導(dǎo)致了他詩(shī)歌風(fēng)格整體的陰郁和壓抑，鮮少有風(fēng)格明快的詩(shī)歌，在他86首樂(lè)府詩(shī)中，《代東門(mén)行》，《代別鶴操》，《擬行路難十八首》等等的詩(shī)歌，皆是其詩(shī)風(fēng)的典型代表。而他則是通過(guò)各類(lèi)意象的疊加與重復(fù)使用，來(lái)構(gòu)成詩(shī)歌整體的陰郁風(fēng)格，其中較為突出的有動(dòng)物意象，植物意象與人物意象。

植物意象在鮑照的樂(lè)府詩(shī)歌中，有著無(wú)可比擬的替代性。綜觀鮑照所有的樂(lè)府詩(shī)，我們發(fā)現(xiàn)植物意象在整個(gè)篇幅中占比非常的大，或作吟詠的主體出現(xiàn)，或作組成周?chē)h(huán)境的聯(lián)結(jié)組合意象出現(xiàn)，詩(shī)人更是喜歡拿植物進(jìn)行比興，贊譽(yù)自身或諷刺小人。

鮑照所有的樂(lè)府詩(shī)中最最常見(jiàn)的植物意象有梅、蘭、草三種意象，鮑照對(duì)待這些意象的態(tài)度也并不是始終如一的，同一種意象在他不同的樂(lè)府詩(shī)中，可能有著截然不同的表現(xiàn)效果。詩(shī)歌的意象最終是為詩(shī)歌的主題服務(wù)的，無(wú)論如何，鮑照運(yùn)用了一系列的植物意象來(lái)表明自己的志向，抒發(fā)自己的情感。

一、梅意象

鮑照寫(xiě)梅花意象中最為世人所熟知但也是爭(zhēng)議最大的應(yīng)當(dāng)是《梅花落》這首詩(shī)。

中庭多雜樹(shù)，偏為梅咨嗟。問(wèn)君何獨(dú)然？念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐風(fēng)飚，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。

由前三句可得，這首詩(shī)中有一組相對(duì)的意象，分別是“雜樹(shù)”與“梅”，從前三句來(lái)看，顯然面對(duì)“雜樹(shù)”和“梅花”，詩(shī)人的態(tài)度是偏向梅花的。但是后三句的不同解讀讓這首詩(shī)最終呈現(xiàn)了南轅北轍的主旨。

余冠英先生在《樂(lè)府詩(shī)選》中提出這是一首贊美梅花的詩(shī)句，即認(rèn)為后三句的主體是“雜樹(shù)”，那么整首詩(shī)歌就是純粹的比興，用雜樹(shù)比喻無(wú)節(jié)操的小人士大夫，而梅花指的就是擁有高尚節(jié)操的賢士，整首詩(shī)通過(guò)對(duì)兩種意象的一褒一貶，態(tài)度鮮明的表達(dá)了詩(shī)人的情感。

曹道衡，沈玉成兩位先生于其合著的《南北朝文學(xué)史》中點(diǎn)出，“梅花能在嚴(yán)寒中開(kāi)放，又嘆其不能長(zhǎng)久。”這種觀點(diǎn)認(rèn)為后三句的主體為“梅花”。梅花本應(yīng)是“霜中能作花，露中能作實(shí)”，但是在春風(fēng)中，卻將自己高潔的品質(zhì)拋棄，變得搖蕩媚人。這種觀點(diǎn)下，整首詩(shī)對(duì)比的主體就從雜樹(shù)和梅花變成了嚴(yán)寒中的梅花和春日里的梅花，前者是諷刺士大夫，而后者則是描寫(xiě)賢士扛過(guò)了嚴(yán)寒卻禁不住誘惑，諷刺的是虛偽的下層寒士。

那么鮑照的這首《梅花落》到底更加傾向那種解釋呢？鮑照樂(lè)府詩(shī)中其他寫(xiě)梅花的詩(shī)句，除了《中興歌》一首，其余的分別是《采?！分械摹凹敬好肥悸洹?《幽蘭五首（其一）》中的“梅歇春欲罷”，《擬行路難十八首（其三）》中的“春燕參差風(fēng)散梅”三處，可以明顯看出，詩(shī)人顯然是將“梅”這個(gè)意象與“春”這個(gè)季節(jié)結(jié)合的情況占大部分。那么是否可以說(shuō)明，在詩(shī)人眼中，梅花在春天的形象遠(yuǎn)比梅花在冬天的印象深刻呢？如果事實(shí)真的是這樣，那么這首《梅花落》的主旨顯然更傾向于第二種解釋。

與《梅花落》一詩(shī)中引人爭(zhēng)論，似褒似貶的梅花意象不同，鮑照在《中興歌》中寫(xiě)到“梅花一時(shí)艷，竹葉千年色”顯然是將梅花與竹葉當(dāng)成一組對(duì)比意象，梅花意象在這里就成為了烘托竹葉雖質(zhì)樸無(wú)華卻青翠長(zhǎng)存，保持本色的形象，這里一時(shí)艷麗的梅花雖然談不上被詩(shī)人批判，但是也沒(méi)了《梅花落》前半部分描寫(xiě)的霜中作花的高潔形象。

鮑照另外三處描寫(xiě)梅花的詩(shī)句，梅花顯然都不是詩(shī)人吟詠的主體，三處梅花的出現(xiàn)都與“春”字相關(guān)聯(lián)，顯然詩(shī)人將梅花意象與春天這一季節(jié)相連接，詩(shī)人將梅花置于詩(shī)歌背景的一角，點(diǎn)出了詩(shī)文中的季節(jié)與周邊環(huán)境。

梅這一意象，在鮑照的樂(lè)府詩(shī)中，被賦予了立體而富有層次的意義，可以看出，面對(duì)這一意象，鮑照的態(tài)度是矛盾而糾結(jié)的。

二、草意象

“蓬草”意象是鮑照在他樂(lè)府詩(shī)中最?lèi)?ài)描寫(xiě)的草意象。主要有三處，分別是《代陳思王京洛篇》中的“但恐秋風(fēng)起，盛愛(ài)逐衰蓬”;《代邽街行》中的“佇立出門(mén)衢，遙望轉(zhuǎn)蓬飛。蓬去舊根在，連翩逝不歸”;《王昭君》中的“既事轉(zhuǎn)蓬遠(yuǎn)，心隨雁路絕”這些蓬草都為詩(shī)歌增添了一分清冷與蕭瑟。

在《代陳思王京洛篇》中，鮑照將自己化為一位才藝雙絕、極盡君王寵愛(ài)的女子，但是女子時(shí)?；炭肿约荷?ài)馳。這里的“蓬草”意象指的是君王沒(méi)有保障的愛(ài)。只要秋風(fēng)一起，因?yàn)槿蓊伓∪跻栏皆谥Ω缮系呐畈蓠R上就會(huì)隨風(fēng)而去，一絲一毫都保留不下來(lái)。

《代邽街行》與《王昭君》兩處，都描繪了詩(shī)人看見(jiàn)“轉(zhuǎn)蓬”，悲嘆自己命運(yùn)的場(chǎng)景。這兩處對(duì)蓬草的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人身處塵世，但是無(wú)所建樹(shù)，四處漂泊的無(wú)歸屬感。待蓬草，詩(shī)人的態(tài)度顯然是一致的，清冷、感慨、悲嘆就是蓬草在鮑照樂(lè)府詩(shī)中的基本形象。

此外，鮑照樂(lè)府詩(shī)中的“草”都是草的整體意象，包括草木、深草、冢上草、河邊草等等與不同意象連結(jié)在一起的草意象。

《代東門(mén)行》中詩(shī)人身為倦客行子與親友重逢復(fù)又客游，這里對(duì)草意象的描寫(xiě)是詩(shī)人對(duì)客游途中環(huán)境的描寫(xiě)，用悲涼蕭瑟的冷色調(diào)景物來(lái)襯托詩(shī)人的愁思斷腸。此外幽深的草色也早早被古人用來(lái)作愁緒或者離人的寄托。

《代別鶴操》是一首愛(ài)情詩(shī)。一對(duì)戀人從初戀的甜蜜到婚后的恩愛(ài)，最后分離卻依舊心系彼此?！奥锅Q”兩句指的是夫妻分離之后的情景。鹿與蟬是這對(duì)分離戀人的象征，深草與高枝相對(duì)，表明彼此之間的距離遙遠(yuǎn)，音訊不通。鹿生在草中，長(zhǎng)在草中，但是深草也禁錮住了它，讓它無(wú)法追隨蟬的腳步。這首詩(shī)的具體創(chuàng)作背景已無(wú)處可考，詩(shī)人是否在這首詩(shī)中有所影射，也是無(wú)從得知。

此外，《擬行路難十八首》中的四處草意象，皆是當(dāng)時(shí)詩(shī)人根據(jù)草的特性，賦予它的特定含義，這四處詩(shī)句描寫(xiě)的都是草在冬季枯黃，但是在春季依然能夠獲得新生。對(duì)比能夠重生無(wú)數(shù)次的草，只有一次，不可回頭的人生顯得無(wú)比讓人感慨。同時(shí)，詩(shī)人面對(duì)來(lái)年新生但是舊人不在的場(chǎng)景，亦是充滿(mǎn)流年經(jīng)轉(zhuǎn)的感慨之意，特別是《擬行路難》中其十五與其十七兩首，以“君不見(jiàn)”發(fā)端，物是人非之感頓顯。

通過(guò)對(duì)這十處對(duì)鮑照樂(lè)府詩(shī)中草意象的探尋，至少可以得出以下結(jié)論，即一旦寫(xiě)草，鮑照的心情顯然是低落陰郁的?？梢哉f(shuō)，草在這里就是悲的基調(diào)。

三、松柏意象

松柏意象是鮑照詩(shī)歌中出現(xiàn)最多的樹(shù)類(lèi)意象。粗略統(tǒng)計(jì)，86首樂(lè)府詩(shī)中松柏意象出現(xiàn)了6次。分別是《代陳思王白馬篇》中的“薄暮塞云起，飛沙被遠(yuǎn)松”;《松柏篇》中的“松柏壽命獨(dú)，歷代長(zhǎng)不衰”;《代邊居行》中的“長(zhǎng)松何落落，丘隴無(wú)復(fù)行”;《中興歌十首（其六）》中的“飛縠繞長(zhǎng)松。馳管逐波流”;《中興歌十首（其十）》中的“愿君松柏心。采照無(wú)窮極”;《擬行路難十八首（其七）》中的“但見(jiàn)松柏園。荊棘郁蹲蹲”。

按照松柏意象在詩(shī)歌中的含義，可以分為四類(lèi)。

其一是以《代陳思王白馬篇》，《代邊居行》這兩首詩(shī)為代表，以松柏為對(duì)照物，用松柏的頑強(qiáng)，反襯了詩(shī)人所處環(huán)境的惡劣凄清。

其二，《擬行路難十八首（其六）》一首則是以松柏入景，這里的松柏園特指墓地。結(jié)合全詩(shī)，詩(shī)人描寫(xiě)的這片松柏園是荒涼而無(wú)人問(wèn)津的。詩(shī)人著力描寫(xiě)的墓地形象是為了引出后面對(duì)杜鵑命運(yùn)的感嘆，也暗含著“死生變化”的哲理問(wèn)題。

其三，《松柏篇》則是將松柏的長(zhǎng)青不敗與短暫的人生相比較。

鮑照在《松柏篇》中將松柏與墓地，生死巧妙地結(jié)合了起來(lái)，鮑照的情感顯然是消沉的，在吟詠松柏的堅(jiān)韌頑強(qiáng)后，他馬上就嘆到“人生浮且脆，窎若晨風(fēng)悲”，病痛纏身的詩(shī)人在面對(duì)松柏時(shí)，并沒(méi)有產(chǎn)生向松柏學(xué)習(xí)面對(duì)惡劣環(huán)境自潔自珍，堅(jiān)韌不拔的正面積極情緒，反之因?yàn)樽陨砼c松柏壽命的對(duì)比而更加消沉落寞。

其四，《中興歌十首（其十）》則是將松柏與天長(zhǎng)地久畫(huà)上了等號(hào)。

梅花一時(shí)艷，竹葉千年色。愿君松柏心，采照無(wú)窮極。

鮑照在這首詩(shī)中將自己化作深?lèi)?ài)男子的女子，希望男子也能對(duì)其永遠(yuǎn)堅(jiān)貞，永不變心。我們認(rèn)為，這里的男子指的是君王，詩(shī)人將君王與賢臣之間的心心相惜化成了男女之情，暗含了詩(shī)人在宦海沉浮之后任對(duì)君王抱有一絲幻想，希望君王對(duì)待賢臣能夠有一顆松柏之心。

四、綜論

通過(guò)對(duì)鮑照簡(jiǎn)單的生平簡(jiǎn)介，了解到鮑照的務(wù)農(nóng)與宦官生涯是影響鮑照樂(lè)府詩(shī)歌風(fēng)格的兩大因素，其次發(fā)現(xiàn)植物意象是其詩(shī)歌意象的重要組成部分。

梅、草、松柏、等植物意象都是鮑照頻繁運(yùn)用的植物意象，縱向聯(lián)系鮑照的其他詩(shī)歌，結(jié)合其余學(xué)者觀點(diǎn)剖析有關(guān)詩(shī)歌，可以發(fā)現(xiàn)植物意象在其中或作吟詠的主體出現(xiàn);或作組成周?chē)h(huán)境的聯(lián)結(jié)組合意象;或作比興;或表外在環(huán)境……

在我看來(lái)，鮑照樂(lè)府詩(shī)歌的植物意象可以分為兩大類(lèi)，即立體意象與單純意象，立體意象如“梅”意象，既可以用來(lái)諷刺虛偽迎合的下層寒士，也可以用來(lái)表示酸澀卻堅(jiān)韌的一類(lèi)文人;“草”意象既可以表達(dá)詩(shī)人的無(wú)歸屬感，可以用來(lái)表示愁緒，也可以用草來(lái)表示生命的輪回……

單純意象如在鮑照樂(lè)府詩(shī)中只出現(xiàn)過(guò)兩三次的“葵藿”意象，就代表了一種歷經(jīng)磨難但是不該理想的精神;像是“蘭”的意象，代表的是留不住香味的悲情。

鮑照利用不同的植物意象，根據(jù)其特性與歷代流傳的含義，將每一首樂(lè)府詩(shī)的情感都刻畫(huà)地鮮明而濃烈，意味深遠(yuǎn)，令人驚嘆。