敖靈

摘要：近代詩(shī)人姚華在大量詩(shī)詞作品中都有菊花意象的出現(xiàn)，并喜歡運(yùn)用菊花意象人格化創(chuàng)作手法，本文結(jié)合詩(shī)人特殊人生經(jīng)歷闡釋了個(gè)性鮮明的詩(shī)人為何喜愛(ài)菊花入詩(shī)，詩(shī)人筆下的菊花折射出的詩(shī)人品格特征。

關(guān)鍵詞：詩(shī);菊花;人格化

一、引言

姚華家居貴州貴筑打通寨，1904年考取進(jìn)士，后留學(xué)日本，入東京法政大學(xué)，攻讀法律、財(cái)經(jīng)。歸國(guó)后供職于工部、郵傳部，同時(shí)先后任教于殖邊學(xué)堂、尚志學(xué)堂、清華學(xué)堂等。辛亥革命后，在交通部、政事堂禮制館短暫留任，后三任民國(guó)時(shí)期參議院議員，又先后任北京女師校長(zhǎng)，又創(chuàng)辦京華美專，曾在中華、朝陽(yáng)、高師、美專等校教授文學(xué)和藝術(shù)。姚華生長(zhǎng)在貴州，成名于北京，一生成就非凡，在詩(shī)、書(shū)、詞、曲、畫(huà)、碑、版、古籍考據(jù)、文字、教育等方面皆有貢獻(xiàn)，在財(cái)政、立憲方面也有小成。姚華與陳師曾被譽(yù)為北京畫(huà)壇巨擘，與陳寅生、張樾丞三人后世譽(yù)之為“近代刻銅三大家”。在近現(xiàn)代詩(shī)歌史上，姚華也被譽(yù)為“秋草詩(shī)人”，他的詩(shī)歌詩(shī)風(fēng)清麗，頗受當(dāng)時(shí)大家的喜愛(ài)。在姚華詩(shī)中，有很多的花草的意象，菊花就是其中非常常見(jiàn)的一類。

二、菊花意象人格化特征

（一）清貞的隱士

文人墨客愛(ài)詠菊隱寓高潔之意，菊花與陶潛總是被提及，姚華詩(shī)中的菊花意象也是如此。姚華寫(xiě)到“洋菊近方盛，漸對(duì)陶靖節(jié)?！币θA筆下的菊花“花似山中處士臞，露濃霜飽更清腴。開(kāi)時(shí)萬(wàn)本看成賤，如此一枝畫(huà)得無(wú)？”“霜花清且癯，骨立見(jiàn)嶙峋。不與肉食謀，相稱貞居貧。”“海燕來(lái)?xiàng)柸?，圖成雙艷迎霜吐。”姚華詩(shī)里的菊花清且貞，飽受濃霜，不被看好，瘦骨嶙峋，有一份道骨之風(fēng)，“健骨凌霜意轉(zhuǎn)肥”“菊花比佳士，枝葉宜風(fēng)華?！本栈ㄔ谝θA心里，猶如佳士，風(fēng)姿綽約，風(fēng)霜傲骨。同時(shí)菊花還是一位能夠在霜寒下生存并綻放的英雄豪杰，他寫(xiě)道“采采東離花，英英霜下杰。寄得郢人心，千秋有余烈?！贝送?，姚華詩(shī)中“寂寥種菊花，清節(jié)乃見(jiàn)奇?！泵枥L的菊花還是一位清且有氣節(jié)的志士，并認(rèn)為“庭菊有馀華，冒作晚香烈?！本栈ㄔ诳炜菸畷r(shí)候才是綻放最美的的時(shí)候。這些詩(shī)中的菊花和姚華晚年一樣，辭官?gòu)奈?，“難將一臂孑”，卻仍能保持不變。

（二）不屈的強(qiáng)者

晚年的姚華在病中強(qiáng)忍著身體不適還在寫(xiě)作書(shū)畫(huà)，并說(shuō)道“沒(méi)法子啊，要吃飯”?！包S花未償三年約”是在回復(fù)與王瑤卿之間曾有的“畫(huà)菊”之約時(shí)寫(xiě)下的，他感到時(shí)光流逝，歲月的無(wú)情，但同時(shí)又接著寫(xiě)道自己是“一臂雖枯意尚芬”，自己正如菊花一樣倔強(qiáng)、頑強(qiáng)，以此安慰自己和學(xué)生。姚華的性格特征正如他筆下隱喻的菊花一樣：“東風(fēng)生野蒿，幾刈幾回長(zhǎng)?；ㄞr(nóng)利俗好，斷續(xù)成反掌?！辈还芑ㄞr(nóng)愛(ài)好不愛(ài)好，菊花都猶如野外野蒿，不管怎么割，他都能“十日霜晴猶有菊”，努力頑強(qiáng)地重新生長(zhǎng)。

（三）不訓(xùn)的野駒

姚華詩(shī)中的菊花詩(shī)充滿靈性，如一匹不受約束的野馬。姚華在詩(shī)中描寫(xiě)菊花長(zhǎng)在山野，從出生便充滿了自然的野性，從不在刀刃下低頭。菊花的枝葉如詩(shī)所說(shuō)“進(jìn)退貫成旅，行列簇相亞。野性胡為馴，林泉滋變化。”在枝葉的生長(zhǎng)上隨性隨先，排列不按人們想象的形狀生長(zhǎng)，在大自然的林泉滋潤(rùn)下慢慢成長(zhǎng)成自己本該有的樣子。姚華先生自己也說(shuō)自己“緣性之所適，人各不同。野性難拘，寧破壁稱尊，不耐華屋為客，故不能從大賢之后也?！本栈ǖ男郧榕c姚華的性情大致相當(dāng)。

三、緣何選菊入詩(shī)

（一）際遇相似

姚華詩(shī)中的菊花生來(lái)清貧，猶如漫山野草中的艾蒿，沒(méi)有成長(zhǎng)在肥沃土地上，普通、平凡，隨處可見(jiàn)可采。姚華祖上“寒素清貧”，高祖時(shí)家中就已經(jīng)“一無(wú)所遺，家徒四壁”，祖父時(shí)“家綦貧，日磨菽升許，治漿賣之以活，僅得成立。”至姚華父親時(shí)“門無(wú)遺資，室無(wú)宿糧”“家無(wú)錐地，盈少隅書(shū)”。然而出生貧賤的姚華通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，年僅21歲就經(jīng)過(guò)遴選成為首批學(xué)古書(shū)院學(xué)生，不久鄉(xiāng)試中舉，成為莘莘學(xué)子中的鳳毛麟角。在書(shū)院學(xué)習(xí)期間，姚華省吃儉用，政府給予的生活補(bǔ)助費(fèi)四兩膏火銀僅留半數(shù)自己生活，另外半數(shù)要拿回家中接濟(jì)妻兒。姚華書(shū)不夠讀，就借老師嚴(yán)修從天津帶來(lái)的書(shū)讀。在進(jìn)京趕考時(shí)，姚華靠賣書(shū)生存，困頓無(wú)奈之下只得寫(xiě)信向同鄉(xiāng)文靜川先生籌借二十金或三十元以便赴開(kāi)封參加借闈會(huì)試。28歲中進(jìn)士后姚華奉旨以主用事，授工部主事，31歲學(xué)成歸國(guó)后，遷任郵傳部主事。民國(guó)后，先后在清華學(xué)堂、民國(guó)大學(xué)、北京美專等校任教，還出任北京女師、京華美專校長(zhǎng)，兩次出任民國(guó)議員，后棄官?gòu)奈?，靠賣字畫(huà)為生。而立年后的姚華生活基本能自理，但都不算富裕，在其多次與其子姚鋈的通信中，多次提到“月無(wú)余資”“開(kāi)銷毫無(wú)存留”，希望兒子在日本留學(xué)能“節(jié)儉用之”，有時(shí)“過(guò)節(jié)囊空，旅費(fèi)無(wú)著”只得過(guò)期給兒子匯款。姚華一生處于中國(guó)聚變動(dòng)蕩時(shí)期，原本只想按部就班考上科舉后改變貧窮生活的他，經(jīng)歷了清朝的覆滅、民主革命、民國(guó)軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家內(nèi)憂外患，民不聊生。姚華還多次經(jīng)歷白發(fā)人送黑發(fā)人喪失親人之痛，在晚年身染重病，半身不遂。姚華先生一生遭遇，就如菊花一樣，出生貧賤，一生生活清寒，卻飽受風(fēng)霜。

（二）品格相融

1915年袁世凱復(fù)辟帝制，姚華賦詩(shī)譏諷這位竊國(guó)大盜。“三一八”慘案后，他又以詩(shī)悼念死難學(xué)生。之后，姚華的學(xué)生方伯務(wù)和李大釗同時(shí)遇害，他不畏株連，為方伯務(wù)的畫(huà)作題詩(shī)，以壯聲勢(shì)。姚華一生主張自食其力，傲世獨(dú)立，鬻文賣字為生，鄙視權(quán)貴，表現(xiàn)出讀書(shū)人重名節(jié)，輕利祿，潔身自好的品格，受人尊重。姚華在清朝末年考取進(jìn)士，貪污腐敗成風(fēng)，抱負(fù)不得施展;進(jìn)入民國(guó)參議院當(dāng)議員時(shí)，他恥于與奔官成風(fēng)、明爭(zhēng)暗斗的人共事，絕不趨炎附勢(shì)，曾有“跛腳議員”稱號(hào)，袁世凱慕姚華之名，欲任華為“總統(tǒng)府印鑄局長(zhǎng)”，被姚華拒絕。后來(lái)姚華毅然棄官而去，寓居在破寺中講學(xué)，靠賣字畫(huà)維持生計(jì)。文潔若先生說(shuō)：“字里行間顯示出了一位耿直不阿的中國(guó)文化人的錚錚鐵骨。茫老畢生從未屈于軍閥?！币θA自己信奉的是“淡然兮自守”“忠信進(jìn)德”和“健骨凌霜”，這與菊花在中國(guó)的詩(shī)歌中所代表的人生品格一致，也許這也是姚華喜歡以“菊”入詩(shī)、以“菊”為伴的原因。

（三）孤獨(dú)伴侶

“孤云難為依，孤鴻難為偶?！比丝倳?huì)有孤獨(dú)，不管是生活上還是精神上，姚華詩(shī)中的菊花詩(shī)孤獨(dú)的，“此花何幽獨(dú)，落落亦無(wú)有。同是孑遺身，欲摘幾回首。”姚華認(rèn)為自己和菊花一樣孑然一身，而這份孤獨(dú)在與菊花相對(duì)時(shí)會(huì)更加濃烈“空對(duì)黃花九日愁，開(kāi)時(shí)淚眼見(jiàn)花羞。杜陵老去饑誰(shuí)慰？”他非常愛(ài)菊，幾十年年年愛(ài)買菊，“對(duì)此慰幽獨(dú)，相將惜芳菲?！薄拔矣h邊分菊去，秋來(lái)畫(huà)里傍君開(kāi)?！拍瘞兹苏渫砉?jié)，臨風(fēng)顧影一徘徊?！本栈ê驮?shī)人能夠互相給予安慰，能夠一起陪伴度過(guò)孤寂。

四、結(jié)語(yǔ)

姚華生性愛(ài)菊并不是毫無(wú)來(lái)由，姚華與菊，不僅僅只是如古往今來(lái)的文人騷客將菊僅作為文藝作品中的表達(dá)情感的載體，而是將菊與姚華的生活，姚華的人生遭遇、心境情懷和人生品格融入在一起。姚華“菊花”意象特點(diǎn)的描寫(xiě)，能看出“菊花”這一意象背后當(dāng)時(shí)歷史背景下詩(shī)人的心境和品性。

參考文獻(xiàn)：

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