摘 要：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展直接改變了今天的社會環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)在為社會提供便利的同時(shí)，也也帶來了一定的問題。大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的重要應(yīng)用群體，同時(shí)也是受互聯(lián)網(wǎng)影響相對較大的群體。在互聯(lián)網(wǎng)道德成為社會關(guān)注重點(diǎn)問題的環(huán)境下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德也成為社會關(guān)注的重點(diǎn)對象。文章主要從實(shí)際情況出發(fā)，分析了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀有關(guān)問題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德;現(xiàn)狀

所謂網(wǎng)絡(luò)道德，是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價(jià)人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空中人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。可以說，網(wǎng)絡(luò)道德是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代衍生出的新的行為準(zhǔn)則，對規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)行為具有重要意義。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)用戶覆蓋已經(jīng)達(dá)到百分之九十，也就是說，互聯(lián)網(wǎng)平臺的社會活動與現(xiàn)實(shí)社會活動已經(jīng)逐漸接近，因此，對互聯(lián)網(wǎng)平臺活動的規(guī)范，也就變得十分必要，這也是網(wǎng)絡(luò)道德出現(xiàn)的意義。大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)用戶中占有較大比例，且對互聯(lián)網(wǎng)平臺的影響相對也比較大，所以規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德，是今天互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要課題。那么，當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀是怎樣的，又該如何更好的規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德呢？

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀

在今天的社會生活中，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為社會生活不可缺少的一部分，而大學(xué)生是社會生活中年輕的一代，對于新事物的接收和應(yīng)用，相應(yīng)也更為直接，所以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生是絕對的主角，不管是學(xué)習(xí)，還是生活，大學(xué)生有將近一半的時(shí)間直接與互聯(lián)網(wǎng)接觸。同時(shí)，通過對當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用實(shí)際情況調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn)，在很多互聯(lián)網(wǎng)活動中，大學(xué)生群體直接主導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境氛圍，這正是因?yàn)槿绱耍P(guān)注大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德，是全社會的話題。根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際情況，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德，有一定的提高，但同時(shí)也存在一定的問題，這也正是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的體現(xiàn)。具體而言，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）大學(xué)生已經(jīng)有網(wǎng)絡(luò)行為約束意識，但對互聯(lián)網(wǎng)事物的辨別能力有待提高

大學(xué)生處在成長的關(guān)鍵時(shí)期，尚未完全接觸社會，但對于社會事物已經(jīng)有所了解，所以在這樣的特殊階段，大學(xué)生的好奇、獵奇情緒最為明顯，而當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)平臺是滿足大學(xué)生需求的重要平臺。近年來，互聯(lián)網(wǎng)問題頻發(fā)，特別是互聯(lián)網(wǎng)平臺監(jiān)管體制尚未完全成熟的情況下，互聯(lián)網(wǎng)不安全因素仍然存在，所以不管是從學(xué)校教育的角度，還是從家庭教育的角度，對大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)行為都有專門的教育，這對大學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)行為能夠產(chǎn)生直接影響，特別是對大學(xué)生正確認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)，正確看待互聯(lián)網(wǎng)信息有一定的影響，在一定程度上，可以培養(yǎng)大學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)約束意識。所以我們看到，在當(dāng)代大學(xué)生群體中，大學(xué)生對于互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的接觸，已經(jīng)有了一定的選擇性，很多互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息，對大學(xué)生的影響，在逐漸減少。所以大學(xué)生已經(jīng)逐漸形成互聯(lián)網(wǎng)約束意識，這是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的一個基本體現(xiàn)。

但同時(shí)我們也注意點(diǎn)，大學(xué)生仍處在接受教育的階段，缺乏社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷，同時(shí)基礎(chǔ)教學(xué)尚未完成，這些都決定了大學(xué)生對待新事物時(shí)，個人的理解辨別能力都不夠成熟。而上面我們也提到，互聯(lián)網(wǎng)平臺本身包含大量的信息，這其中有很多內(nèi)容，是不容易辨別的，所以當(dāng)代大學(xué)生在接觸互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，雖然能夠約束個人行為，減少對負(fù)面內(nèi)容的接觸，但是不可避免的，有些情況下，大學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)上形形色色的內(nèi)容，無法做出正確的判斷，那么在這樣的情況下，自然也就有可能受網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的錯誤引導(dǎo)。所以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生對新事物的辨別能力不高，這同樣是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的體現(xiàn)。

（二）大學(xué)生能夠在互聯(lián)網(wǎng)上完成積極行為，但其引導(dǎo)能力不足

大學(xué)生是祖國發(fā)展的希望，更是社會發(fā)展的新進(jìn)力量，所以大學(xué)生的行為，在一定程度上，關(guān)系到國家的整體發(fā)展和社會的進(jìn)步。大學(xué)生也正是意識到個人肩負(fù)的責(zé)任和使命，所以能夠在行為上注重個人影響，而互聯(lián)網(wǎng)平臺作為今天社會生活的重要平臺，是社會信息的聚集所在，當(dāng)代大學(xué)生在個人的擔(dān)當(dāng)意識和使命意識的引導(dǎo)下，正在逐漸利用互聯(lián)網(wǎng)完成網(wǎng)絡(luò)積極活動，特別是在社會輿論的引導(dǎo)方面、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化方面以及網(wǎng)絡(luò)群體的帶動方面，大學(xué)生對都積極作用日漸突顯。所以說，大學(xué)生能夠在互聯(lián)網(wǎng)上完成積極行為，這也是目前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的基本體現(xiàn)。

就互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用群體而言，大學(xué)生是很重要的組成部分，但除了大學(xué)生群體外，互聯(lián)網(wǎng)受眾群體的組成，還是非常復(fù)雜的，這包括部分尚無認(rèn)知能力的小學(xué)生，也包括老人，在互聯(lián)網(wǎng)受眾群體中，能力素質(zhì)也是參差不齊，所以說，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境本身就具有復(fù)雜性和難引導(dǎo)性的基本特征。在這樣的情況下，大學(xué)生群體的作用相對就不夠明顯，在引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)行為、營造互聯(lián)網(wǎng)良好氛圍方面，其能力就略顯薄弱。總之，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，大學(xué)生引導(dǎo)力不高，也是目前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的體現(xiàn)。

（三）大學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用增多，存在破壞互聯(lián)網(wǎng)秩序的行為

當(dāng)前的大學(xué)生教學(xué)，已經(jīng)從傳統(tǒng)的教學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化教學(xué)模式，在這個過程中，互聯(lián)網(wǎng)在乎大學(xué)生教學(xué)活動中的參與度，在不斷提高，不管是教師的多媒體教學(xué)，還是學(xué)生的作業(yè)活動，以及大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)拓展，可以說，都需要以互聯(lián)網(wǎng)為平臺。此外，大學(xué)生的日常生活，與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系也越來越密切，幾乎涵蓋日常生活中衣食住行的方方面面，在這樣的情況下，大學(xué)生對于互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用在不斷增多，那么不可避免的，就出現(xiàn)一些大學(xué)生破壞互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的行為。一方面，我們看到，一些大學(xué)生將互聯(lián)網(wǎng)作為自己人生的另外一個平臺，將現(xiàn)實(shí)生活中的負(fù)面情緒全部通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)泄出來，比如在互聯(lián)網(wǎng)上謾罵、以互聯(lián)網(wǎng)為平臺約戰(zhàn)等等，這些都對互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境造成了破壞;另一方面，大學(xué)生，特別是一些計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生，隊(duì)伍互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有一定的了解，所以出于挑戰(zhàn)心態(tài)、好奇心態(tài)等，可能在技術(shù)上對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造成一定的破壞，比如黑客行為，盜取互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)，破壞他人網(wǎng)絡(luò)平臺等等，這樣的行為直接破壞互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。所以說，大學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用逐漸增多，但同時(shí)也開始出現(xiàn)大學(xué)生破壞網(wǎng)絡(luò)秩序的行為，這也是目前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的體現(xiàn)。

二、規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的建議

規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德，是規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的必然要求，更是凈化互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境、減少互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面影響的必然要求。結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，筆者對規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德，提出幾點(diǎn)建議：

首先，要樹立大學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生對事物環(huán)境的科學(xué)認(rèn)識，提高大學(xué)生的認(rèn)知能力。面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，大學(xué)生只有三觀正，才能分辨網(wǎng)絡(luò)世界的信息，進(jìn)而對所接收到的信息進(jìn)行科學(xué)的篩選，接納積極內(nèi)容，摒棄消極內(nèi)容，充分享受網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的優(yōu)秀成果。同時(shí)，對于錯誤內(nèi)容的摒棄，也是保證大學(xué)生健康成長的必要要求。

其次，培養(yǎng)大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用能力，鼓勵大學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)開展積極活動，特別是鼓勵大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表積極的言論，展示個人才華和能力，這對培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，發(fā)揮大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任，都有重要意義。同時(shí)，在鼓勵大學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)開展積極活動的同時(shí)，也要做到對大學(xué)生的適度引導(dǎo)。

再次，規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，開展對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。要在日常的教學(xué)中，引導(dǎo)大學(xué)生樹立自我約束意識，教育大學(xué)生的正確網(wǎng)絡(luò)行為，特別是制定合適的網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則約束大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，同時(shí)對于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)失德行為，要有合適的懲處機(jī)制。

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作者簡介：李航（1984- ），女，漢族，河南許昌人，陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士研究生，研究方向：思政教育和哲學(xué)。