摘 要：隨著國(guó)家綜合水平的提高，對(duì)于社會(huì)秩序也有了一定的需求。良好的社會(huì)秩序可以保障經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行，進(jìn)而提高國(guó)家綜合國(guó)力。直到今天，“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”的口號(hào)仍舊不絕于耳。和諧的社會(huì)無論是對(duì)于個(gè)體發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步而言，都是必不可少的因素。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐需要法律的幫助，法治為社會(huì)和諧保駕護(hù)航，讓社會(huì)更加美好，人民生活幸?？鞓?。文章通過查閱和諧社會(huì)的資料，分別對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)和法治的概念特征做一個(gè)總結(jié)，由此揭示推行社會(huì)主義和諧社會(huì)法治標(biāo)準(zhǔn)的意義，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)法治是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然途徑。通過以上三點(diǎn)，呼吁人們對(duì)法治社會(huì)建設(shè)的關(guān)注，提出具體的措施。為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供一份可靠的參考材料。

關(guān)鍵詞：概念;特征;關(guān)系;途徑;構(gòu)建

一、社會(huì)主義和諧社會(huì)法治標(biāo)準(zhǔn)的概念和特征

（一）社會(huì)主義和諧社會(huì)的概念特征

顧名思義，社會(huì)主義和諧社會(huì)指的是一種良好的社會(huì)狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，人民生活幸?？鞓罚瑳]有剝削和壓榨，人與人之間團(tuán)結(jié)友愛，彼此之間更加真誠(chéng)。真正的社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)充滿活力和創(chuàng)造力的社會(huì)，只有在這樣和諧的氛圍中才能實(shí)現(xiàn)不斷的解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義和諧社會(huì)能夠充分發(fā)揮每個(gè)人的能力，在和諧的相處中又能夠活躍思維，更具創(chuàng)造力。根據(jù)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性來說，社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)于生產(chǎn)力是格外重視的，可以說生產(chǎn)力是和諧社會(huì)的基本前提和動(dòng)力。只有解放了生產(chǎn)力，才能真正邁向和諧社會(huì)，全國(guó)人民才能萬(wàn)眾一心，共同為了“中國(guó)夢(mèng)”這一偉大構(gòu)想而努力。

相對(duì)其他性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)來說，社會(huì)主義和諧社會(huì)有著它自己的特點(diǎn)。它的第一個(gè)特點(diǎn)是民主。所謂民主就是人民能夠按照自己的意愿行事，一切國(guó)家大事都由公民共同決定，而不是像古代一般僅靠個(gè)人意志決定。換而言之，就是人民可以自己當(dāng)家做主，再也不存在所謂的剝削和壓迫。第二是公平正義。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧不能光有民主，還應(yīng)該堅(jiān)持公平正義原則，使各方面的利益得到很好的平衡，使人民利益最大化。第三是誠(chéng)信友愛。誠(chéng)信是人生存于這個(gè)社會(huì)最為基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是人和人之間交往的準(zhǔn)則。所以說，誠(chéng)信應(yīng)該成為社會(huì)主義和諧社會(huì)中人們相處的模式，如果人人都能做到誠(chéng)信，那么和諧社會(huì)自然水到渠成。第四個(gè)特征，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)獨(dú)有的特征，那就是活力。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是生機(jī)勃勃的一種狀態(tài)，而不是靠制度來束縛人們行為的一種僵硬的狀態(tài)，再則社會(huì)主義和諧社會(huì)更能帶給人們和諧安定的生活，這是其他社會(huì)狀態(tài)所無法相提并論的。關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)最后一個(gè)特征是強(qiáng)調(diào)人和自然的關(guān)系的。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的上升，人們更加注重精神生活，所以對(duì)于自然環(huán)境也提出了更高的要求。和諧社會(huì)是能同時(shí)達(dá)到這兩者的一個(gè)平衡的，不會(huì)因?yàn)楂@得利益而以犧牲環(huán)境為代價(jià)，因?yàn)檫@樣的利益也并不長(zhǎng)久。和諧社會(huì)尋求的是長(zhǎng)足發(fā)展，所以成果也不是一朝一夕就能看到的。

（二）法治的概念特征

事實(shí)上，并不是每一個(gè)國(guó)家都能和諧，所以就需要法律來規(guī)范公民的行為。經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)和數(shù)次實(shí)踐的證明，這個(gè)尺度非法治莫屬。法治有四個(gè)特征，第一個(gè)是政治性，法治并不單單只是法律，只用于規(guī)范人民的行為，除此之外，法治還和民主政治有著密不可分的聯(lián)系。社會(huì)主義民主政治是維持法治狀態(tài)的前提，法治也有利于充分實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治所以說，法治必然帶有一定的政治色彩。至于第二個(gè)特征便是人民性。法治主要針對(duì)的便是一個(gè)國(guó)家的人民，沒有人民，法治也就沒有了實(shí)施的對(duì)象。人民作為國(guó)家的主體，有責(zé)任也有義務(wù)維護(hù)法治，為實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)而共同努力。法治也具有科學(xué)性。法治標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合當(dāng)下國(guó)情，所以說，這樣的法治標(biāo)準(zhǔn)更加科學(xué)，具有一定的先進(jìn)性。法治的最后一個(gè)特征是開放性，法治不可能適應(yīng)每一個(gè)階段，在國(guó)家不同發(fā)展階段都會(huì)有調(diào)整和完善，以此適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)的法治使得它本身具有開放性。人們之所以能夠安居樂業(yè)，是因?yàn)榉勺钃趿擞羞`法犯罪念頭的人們的行為，依法治國(guó)更是保證人們安居樂業(yè)的前提。

二、推行社會(huì)主義和諧社會(huì)法治標(biāo)準(zhǔn)的必要性分析

（一）推行社會(huì)主義和諧社會(huì)法治標(biāo)準(zhǔn)的原因

正所謂“人無完人”，每個(gè)人或多或少都有自己的缺點(diǎn)，也都會(huì)犯錯(cuò)，只是錯(cuò)誤的程度不一樣罷了。這是人的天性，對(duì)于錯(cuò)誤行為比較惡劣的，那就需要法治來進(jìn)行束縛。這就必須給他們立一個(gè)規(guī)范作為標(biāo)準(zhǔn)，讓他們明白什么是對(duì)、什么是錯(cuò)，才能讓他們和諧的生存在同一個(gè)社會(huì)環(huán)境中。權(quán)力來源于人民，倘若人民不信服，國(guó)家的管理人員就不會(huì)順利的進(jìn)行管理，這也是古代各種暴君暴政引起反動(dòng)的原因，更是人治的弊端所在。大到一個(gè)國(guó)家的未來，一個(gè)社會(huì)的和諧，小到一個(gè)家庭的和睦，都需要一種名為規(guī)則或者是法則的東西來進(jìn)行保障。

（二）推行社會(huì)主義和諧社會(huì)法治標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)狀

現(xiàn)如今有許多社會(huì)不良現(xiàn)象頻繁發(fā)生，推行法治標(biāo)準(zhǔn)并沒有達(dá)到預(yù)期效果。法治仍然不能很好的約束人們的行為，作為國(guó)家的公民，任何的行為都應(yīng)該符合國(guó)家法治標(biāo)準(zhǔn)，不能越界。法律的制定非常嚴(yán)苛，法律所規(guī)定的是道德底線，人們按照法律行事，做事，能有效地避免不道德事情的發(fā)生。正是由于這些原因才導(dǎo)致法治推行存在極大的困難，相對(duì)來說，現(xiàn)在國(guó)家更加重視推行社會(huì)主義和諧法治標(biāo)準(zhǔn)，相信這些不良現(xiàn)象也會(huì)相對(duì)減少。只有遵循司法程序才能保證法律面前人人平等，在法律面前，沒有了區(qū)別對(duì)待，人們才能更信服的去遵守法律。

（三） 推行社會(huì)主義和諧社會(huì)法治標(biāo)準(zhǔn)存在的問題

法治在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，所以對(duì)于法治的推行也應(yīng)該慎重，它不是一蹴而就的事情。法治的推行需要國(guó)家和人民的共同努力和堅(jiān)持。在推行之前也應(yīng)該預(yù)想到可能發(fā)生的一些情況，做到應(yīng)對(duì)措施。在推行過程中存在的問題主要要幾個(gè)，第一個(gè)問題是法治和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎樣協(xié)調(diào)的問題。例如：到處可見的路邊攤，這顯然是不符合社會(huì)市場(chǎng)規(guī)范的，所以也會(huì)有城管對(duì)其進(jìn)行管制。但是法治只是規(guī)范人的行為，而一些城管卻對(duì)攤主進(jìn)行人身攻擊，更有甚者會(huì)借著城管的身份對(duì)東西進(jìn)行扣押和搶奪。通過這個(gè)小事件就可以看出當(dāng)下法治存在的問題，一是沒有規(guī)范市場(chǎng)行為，二來也沒有嚴(yán)格管教類似城管這種不尊重人民的行為。第二個(gè)存在的問題是法律制定不夠嚴(yán)謹(jǐn)。這也是當(dāng)下法治存在的一個(gè)問題，或者說法律制定過程中存在的一個(gè)漏洞。

三、法治是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然途徑

（一）目前社會(huì)不和諧的表現(xiàn)

目前的社會(huì)不和諧表現(xiàn)有很多，比如說某地區(qū)的暴動(dòng)，還有某個(gè)人因貧窮或其他矛盾發(fā)生的犯罪事實(shí)。這說明我們構(gòu)建和諧社會(huì)的愿望有還沒有達(dá)成現(xiàn)實(shí)，不可能完全避免犯罪現(xiàn)象，但可以大大減少犯罪率。人民做了違法亂紀(jì)的事情主要分為兩種情況，第一種情況是知法犯法，第二類則是不具備法律意識(shí)，不清楚法律界限。知法犯法的犯罪也不少，他們有可能行走在法律的邊緣，認(rèn)為自己的事情可以逃脫法律的罪責(zé)，或者說認(rèn)為自己在僥幸的情況下可以躲避掉警察的逮捕，這些情況都存在。不明白法律界限的這類人需要對(duì)其普及法律知識(shí)，培養(yǎng)他們的法律意識(shí)。這就需要我們加大對(duì)于法律知識(shí)的宣傳講解，讓每一個(gè)公民都能知道法律的重要性。只有讓這種意識(shí)在公民心中扎根，法治對(duì)于他們才能起到約束作用。

（二）社會(huì)不和諧的法治原因

上文提到當(dāng)前社會(huì)上一些不良現(xiàn)象，歸根結(jié)底，社會(huì)的不和諧是法治的推行存在了問題。這個(gè)國(guó)家的執(zhí)法人員是否依法行事，是否存在包庇通融的現(xiàn)象，有一些國(guó)家的人為了免除自己的罪責(zé)，花高價(jià)私了，這就導(dǎo)致法律的意義并不存在，法律也并沒有這么嚴(yán)苛。還有一種情況就是法律的制定并不合理，法律過于松懈不是好的法律，必須明確規(guī)定某一個(gè)事情的標(biāo)準(zhǔn)，某一個(gè)問題的底線，讓公民認(rèn)識(shí)到違反法律的嚴(yán)重性，觸犯法律底線需要付出高額的代價(jià)。人們?cè)诮佑|法律后，發(fā)現(xiàn)法律并沒有那么有威懾力，并不能準(zhǔn)確的限制行為。人們沒有了規(guī)范自己的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)肆意妄為，為所欲為。為了這個(gè)國(guó)家能夠和諧發(fā)展，文明能夠快速的進(jìn)步，必須制定行之有效的法律，并且讓執(zhí)法人員依法行事。只有在對(duì)法律的漏洞進(jìn)行了改進(jìn)，對(duì)違法犯罪之事絕不姑息，才能給心存僥幸之人一定的威懾。

（三）法治是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然途徑

就算是在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)風(fēng)氣也并不如和諧社會(huì)所倡導(dǎo)的那般。這是由于法治不夠嚴(yán)謹(jǐn)所導(dǎo)致。法律的漏洞給了邪惡之人可乘之機(jī)，他們趁此做一些不利于社會(huì)和諧的事情。如果加強(qiáng)法治，就可以糾正人們的行為，使和諧名副其實(shí)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)只能依靠法治的效果，并且和諧社會(huì)就如“中國(guó)夢(mèng)”一般，不是一時(shí)半會(huì)兒就能實(shí)現(xiàn)的，而是需要長(zhǎng)足的努力。法治對(duì)于人類社會(huì)的作用不言而喻，如果每一個(gè)人都能夠用法律規(guī)范自己的行為，這個(gè)社會(huì)也會(huì)因此更加美好，而和諧社會(huì)也是自然而然的事。

四、加強(qiáng)法治建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

（一）反腐倡廉，真正實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)

影響社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程的因素有很多，人民有許多的不足之處，社會(huì)風(fēng)氣不正。除此之外，官場(chǎng)風(fēng)氣也有待治理。許多的犯罪現(xiàn)象是由于貪心作怪，人們沒有守住自己的底線。真正十惡不赦的人反而可以利用自己的權(quán)力和金錢來賄賂，以此達(dá)到自己的目的。所以，領(lǐng)導(dǎo)階層和官場(chǎng)的純潔性必須得到維護(hù)。對(duì)于反腐倡廉建設(shè)，國(guó)家正在努力的建設(shè)中，雖然力度還是在不斷的變大中，但是還未達(dá)到頂峰。所以如果要改變這種情況應(yīng)該加大這方面力度。

（二）完善監(jiān)督機(jī)制，正確發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用

輿論就如一把雙刃劍，引導(dǎo)得好，便能發(fā)揮它的正能量，為和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)。人民應(yīng)該區(qū)分輿論的正誤。這樣才能更好的加強(qiáng)法治建設(shè)。我們應(yīng)該樹立正確的人生觀價(jià)值觀，三觀正直的人才能對(duì)事物進(jìn)行正視，擁有對(duì)事物正確的觀點(diǎn)和看法，能在發(fā)表意見的時(shí)候不受他人意見的影響。當(dāng)然監(jiān)督也是必不可少的。無論在官場(chǎng)還是民間都不應(yīng)放松對(duì)人們行為的監(jiān)督。所以政府更應(yīng)該完善監(jiān)督機(jī)制，用法律保持官場(chǎng)乃至民間的純潔性，以此推進(jìn)社會(huì)的法治建設(shè)。

（三）進(jìn)一步加強(qiáng)司法公正性

司法公正是折射一個(gè)國(guó)家面貌和風(fēng)度的鏡子。在中國(guó)歷史上的冤假錯(cuò)案堆積如山，我們需要做的就是謹(jǐn)記歷史教訓(xùn)，不讓歷史悲劇在今天的社會(huì)重演。如果司法不夠公正，那么今天的社會(huì)也就沒有進(jìn)步，更不會(huì)向前發(fā)展。其結(jié)果只能是重蹈覆轍，讓歷史悲劇又重新在現(xiàn)代社會(huì)上演，最后引起社會(huì)公憤，人民不得不反抗。所以說，加強(qiáng)司法公正性應(yīng)該總結(jié)歷史教訓(xùn)，避免類似事情的發(fā)生。做到司法公正，人人都會(huì)信任這個(gè)國(guó)家，社會(huì)也就少了一些矛盾，和諧指日可待。

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作者簡(jiǎn)介：徐倩（1996.05- ），女，江蘇鹽城人，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)，在讀研究生，研究方向：國(guó)際法。