□ 李麗丹秦尉富 (.廣西科技大學(xué)鹿山學(xué)院 廣西 柳州 54566;.北部灣大學(xué) 廣西 欽州 535000)
所謂的農(nóng)村社區(qū)體育,簡單來說,就是在當(dāng)前時代下,逐漸興起來的一種體育運動,主要針對廣大的農(nóng)村群眾,為了實現(xiàn)提高農(nóng)民生活質(zhì)量以及增進(jìn)農(nóng)民身體健康水平。隨著時代的進(jìn)步發(fā)展新農(nóng)村得到了更好的建設(shè),不僅為農(nóng)村社區(qū)體育穩(wěn)定發(fā)展提供了基礎(chǔ),同時也給農(nóng)民得到更好的鍛煉提供了參與平臺。雖然當(dāng)下社會各界對農(nóng)村社區(qū)體育發(fā)展形成了高度重視,但是不同學(xué)術(shù)方面的專家意見不同,給出了不同的參考建議,但總體來說,新農(nóng)村建設(shè)下農(nóng)村的實際發(fā)展特征并沒有完全體現(xiàn)。為此,文章圍繞新農(nóng)村社區(qū)體育共生發(fā)展模式方面進(jìn)行分析,為促進(jìn)廣大農(nóng)民的身體健康及生活質(zhì)量具有重要的現(xiàn)實意義。
從十九世紀(jì)中期古希臘興起的“共生”理念,字面意思就是大家共同生活在一起。在德國的某學(xué)者眼中,共生是各種類型的生物,在共同圈子里按照一定的形式展開生存活動。廣泛存在于生物界以及社會系統(tǒng)中的共生本體,社會各界的學(xué)者紛紛對其形成了重視。最早起源于生物共生現(xiàn)象的共生理論,經(jīng)過后來各方面的學(xué)家研究討論,如今,在各個領(lǐng)域內(nèi),共生理論都比較完善及獨立。
為了促使農(nóng)村社區(qū)體育能夠?qū)崿F(xiàn)共生發(fā)展,就必須對其基礎(chǔ)共生單元這一要素形成重視,作為農(nóng)村社區(qū)體育共生發(fā)展的工作支撐歷練,基礎(chǔ)共生單元作為工程關(guān)系的能量支持,同時也是形成共生體最基本的物質(zhì)條件。農(nóng)村社區(qū)體育群體、組織和農(nóng)民作為農(nóng)村社區(qū)體育共生的三個重要共生單元,不同的單元之間存在著不同的聯(lián)系。在農(nóng)村社區(qū)體育共生發(fā)展系統(tǒng)中,農(nóng)村社區(qū)體育群體作為主要的推進(jìn)力,所謂的體育群體,就是在初期農(nóng)村社區(qū)發(fā)展緩解下,主動參與到體育活動中的形式,但是,因為缺少完善的制度,再加上群體內(nèi)個體意見不一、興趣方向不同,不僅各個成員之間無法進(jìn)行有效的溝通,而且因為外界諸多影響因素的存在,也是農(nóng)村社區(qū)共生體育系統(tǒng)中結(jié)構(gòu)混亂以及引發(fā)多變問題的原因。究其農(nóng)村社區(qū)體育組織形式,是具有制度化的組織,在社區(qū)活動進(jìn)行到一定階段時,體育才會產(chǎn)生,推動社區(qū)良好發(fā)展的同時,也能促使社區(qū)群體生活質(zhì)量得到明顯提高。在農(nóng)村社區(qū)體育共生單元中,農(nóng)民群體是最重要的部分,也是主宰體育群體活動方向的主要核心,與體育組織以及群體之間存在共同發(fā)展的聯(lián)系。作為農(nóng)村社區(qū)體育共生系統(tǒng)的中不同單元,其之間能夠相互溝通交流,互利互惠,為社區(qū)的共同成長發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
所謂的共生模式,簡單來說,就是基于農(nóng)村社區(qū)體育實現(xiàn)交互發(fā)展方式上演變而來的,我們也可以稱之為共生關(guān)系。身為共生系統(tǒng)的中不同體育群體,不同群體之間沒有身份的制約,同時也沒有嚴(yán)格的制度要求,借助體育組織的不斷發(fā)展而發(fā)展,實質(zhì)上具有偏利共生關(guān)系。隨著體育組織的不斷發(fā)展,能夠有效推動體育群體以及組織之間的健康發(fā)展。在不同體育社區(qū)項目中,體育組織與群體之間既有競爭同時也有交流互惠的關(guān)系,如果在同一個社區(qū)體育項目中有多個群體或者是組織的存在,那么兩者不管是管理或者是實際活動中,其關(guān)系都十分的友好,并且只有一方穩(wěn)定發(fā)展才是另一方持續(xù)進(jìn)步。但是,如果在同一活動中,群體或者是組織之間關(guān)系不友好,未對兩者之間的任意一方進(jìn)行較好的管理,那么其中一方的穩(wěn)定發(fā)展,并不會給另一方帶來幫助。在農(nóng)村體育群體或者組織中,農(nóng)民作為主要部分,為了促使更好的農(nóng)民能夠積極的參與到體育運動中,就必須加強(qiáng)體育群體以及組織的引導(dǎo)力度,促使農(nóng)村社區(qū)體育系統(tǒng)中不同單元能夠緊密聯(lián)系,加強(qiáng)溝通??傊?,為了促使體育群體、體育組織以及農(nóng)民之間良性發(fā)展,避免不同單元內(nèi)部的惡意競爭,就必須管理好三者,加強(qiáng)三者之間的交流,使其能夠互惠共生。
通過實際調(diào)查發(fā)現(xiàn),共生環(huán)境能夠阻礙農(nóng)村社區(qū)體育共生的良好發(fā)展,而共生環(huán)境,就是除去其中的共生單元,剩余外部環(huán)境的影響方面統(tǒng)計。影響農(nóng)村社區(qū)體育共生系統(tǒng)的外部原因,主要有場地、成本和資源的利用,以及管理等情況。在農(nóng)村社區(qū)體育發(fā)展道路中,政府的支持,成本的投入以及場地設(shè)施建設(shè)等為主要支撐力量。一方面,農(nóng)民擁有時間的多少是社區(qū)體育發(fā)展的中心,只有引入大量的專業(yè)體育人員才能為農(nóng)村體育共生保持良好發(fā)展提供保證。另一方面,在農(nóng)村社區(qū)體育共生發(fā)展的歷程中,只有足夠的資金支持,以及完善政策的支持,才能更好的引導(dǎo)農(nóng)村社區(qū)體育發(fā)展的方向??傊?,為能夠給農(nóng)村居民提供良好的體育運動場所,營造活躍的體育運動氛圍,就必須注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時,提高群眾體育鍛煉的積極性,同時政府部門加大資金投入力度,積極引進(jìn)專業(yè)的體育人員,做好農(nóng)村社區(qū)居民的體育鍛煉指導(dǎo)培訓(xùn)工作。
為了提供農(nóng)村社區(qū)體育共生發(fā)展的動力,首先要明白農(nóng)村居民的體育需求內(nèi)容。在過去社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,農(nóng)民在進(jìn)行生產(chǎn)活動時主要依靠的是自身體力。久而久之,農(nóng)民身體上自然會感覺到疲勞。再加上農(nóng)民學(xué)歷較低,忽視了體育活動對健康的重要性。隨著時代的進(jìn)步發(fā)展,農(nóng)村地區(qū)加大了各項社區(qū)體育設(shè)施建設(shè)力度,改變了人們傳統(tǒng)體力勞作的方式,逐漸邁向機(jī)械化的工作方向,為農(nóng)村居民生活質(zhì)量的提高打下了堅實基礎(chǔ)。另外,農(nóng)村地區(qū)社區(qū)居民的文化程度也有所提高,在農(nóng)民擁有較多空閑時間的背景下,對體育項目有了更多了解和多樣化的需求。與此同時,也將更多的關(guān)注點放在了自身健康方面,最終將注意力逐漸轉(zhuǎn)向了身體運動促進(jìn)健康方面?;诖?,農(nóng)村社區(qū)組織要圍繞群體以及組織為中心,以政府單位的政策為方針,加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)居民體育鍛煉宣傳力度,不斷完善農(nóng)村社區(qū)體育活動的外界因素,為農(nóng)村社區(qū)居民體育活動創(chuàng)造良好的環(huán)境,充實農(nóng)民業(yè)余生活,滿足農(nóng)民多樣化健身需求的同時,引導(dǎo)農(nóng)民形成鍛煉身體的習(xí)慣,為更多農(nóng)民積極投身到社區(qū)體育活動中打下堅實的基礎(chǔ)。
在人們認(rèn)識世界以及創(chuàng)造世界的過程中,資源作為重要部分,是不可缺少的客觀條件?;谵r(nóng)村社區(qū)大背景下,其體育資源主要包括有形資源與無形資源兩種方式。有形資源主要包括管理人員、場地設(shè)施資源以及成本等資源;而無形資源主要指的是社區(qū)體育相關(guān)的文章以及制度、政策等。從當(dāng)前情況來看,雖然我國農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平得到了有效提升,但是相比較于城市而言,農(nóng)村的社區(qū)體育還存在很大距離,主要原因就是因為農(nóng)村社區(qū)體育相關(guān)的資源比較稀缺?;诖?,為了更好的促使農(nóng)村社區(qū)體育共生發(fā)展,就必須加強(qiáng)資源的開發(fā)力度。首先,基于農(nóng)村社區(qū)實際情況,整理完善當(dāng)下的資源,因地制宜,努力尋找適合自身發(fā)展的體育資源。同時,對相鄰社區(qū)的資源情況進(jìn)行全面調(diào)查,防止周邊社區(qū)相同資源開發(fā)情況的出現(xiàn)。最后,建立完善的資源共享制度,加強(qiáng)社區(qū)體育資源管理水平,不僅要為相鄰社區(qū)體育資源的共享交流打下基礎(chǔ),同時也為促使相鄰社區(qū)更好的繁榮共生發(fā)展提供保障,最為關(guān)鍵的為目前社區(qū)體育存在的相對稀缺資源問題的解決,提供重要的理論依據(jù)。
在農(nóng)村社區(qū)體育共生發(fā)展過程中,為了激發(fā)起人們的體育行為,只有強(qiáng)化農(nóng)民體育運動的意識才會有鍛煉的驅(qū)動力。從當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)情況來看,以為傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式,加上落后的經(jīng)濟(jì)水平,農(nóng)民眼中的健康,實質(zhì)上只是簡單的認(rèn)為沒有疾病即可。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的提高,農(nóng)民健康意識不斷強(qiáng)化,為了繼續(xù)鞏固農(nóng)民心中健康的正確觀念,就必須大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì),加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,創(chuàng)新生產(chǎn)工作方式,將農(nóng)民從較強(qiáng)工作強(qiáng)度中解放出來。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,農(nóng)民生產(chǎn)工作效率得到明顯提高,生活質(zhì)量得到了有效改善。收入不斷增加,自然會有大量的空余時間投身到體育活動當(dāng)中,久而久之,能夠引導(dǎo)農(nóng)民形成體育活動的鍛煉意識,同時也為廣大農(nóng)民積極的投身到體育活動提供了重要參考。另外,政府等相關(guān)部門還應(yīng)該加強(qiáng)體育鍛煉的宣傳力度,創(chuàng)新思想理念,可以邀請體育活動有關(guān)方面的專家,定期到農(nóng)村社區(qū)開展培訓(xùn)與講座,為農(nóng)村居民交流體育情感提供重要的平臺。最后,為了促使農(nóng)村地區(qū)在交往過程中,實現(xiàn)多元化以及深入化的要求,還可以借助體育的作用,為社區(qū)居民、組織以及群體之間更好的交流提供機(jī)會,為農(nóng)村地區(qū)居民體育意識的強(qiáng)化與鞏固打下堅實的基礎(chǔ)。
在農(nóng)村社區(qū)體育共生發(fā)展歷程中,體育組織作為重要部分。從當(dāng)前情況來看,農(nóng)村社區(qū)體育組織發(fā)展中還有很多問題存在。其中最典型的比如相對較少數(shù)量的社區(qū)組織,以及單一結(jié)構(gòu)類型的社區(qū)組織等。為了更好促使農(nóng)村社區(qū)體育實現(xiàn)共生發(fā)展,就必須正視這些問題的存在,加強(qiáng)體育組織的建設(shè)工作,促使社區(qū)組織數(shù)量以及規(guī)模等不斷擴(kuò)大。同時,充分發(fā)揮政府的作用,吸取城市社區(qū)體育組織發(fā)展的意見,從自身社區(qū)組織情況出發(fā),引導(dǎo)更多的農(nóng)民能夠積極主動的投身到社區(qū)活動中。除此之外,吸引社會各界能夠加強(qiáng)對農(nóng)村社區(qū)組織的資金支持,提高農(nóng)村社區(qū)活動展示水平的基礎(chǔ)上,為后續(xù)體育活動的有序開展提供保障。最后,成立專門的體育組織協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu),發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)、管理的功能,保障社區(qū)體育活動有條不紊的開展,減少不同體育組織之間的競爭,增強(qiáng)組織間的溝通交流,規(guī)范共生系統(tǒng)內(nèi)部單元之間的共生關(guān)系,形成深化、穩(wěn)固的發(fā)展態(tài)勢。
為促使農(nóng)民身體得到鍛煉,進(jìn)行必要的體育活動至關(guān)重要。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中,最為關(guān)鍵的方向就是充實農(nóng)民的閑暇時間,打造全新的社會主義新農(nóng)村。在我國社會經(jīng)濟(jì)等方面不斷發(fā)展的時代背景下,農(nóng)村地區(qū)也加大了社區(qū)建設(shè)力度,廣大農(nóng)村群體也逐漸意識到了體育鍛煉的重要性?;诖?,為了促使農(nóng)村地區(qū)體育共生發(fā)展,就必須從當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)實際情況出發(fā),尋找農(nóng)村體育健康發(fā)展的道路,積極建設(shè)我國農(nóng)村社區(qū)體育工作,為農(nóng)村地區(qū)居民生活水平的提高,以及擁有健康的身體打下良好的基礎(chǔ)。