苗懷明

2019年10月10日至 13日，筆者有幸赴盧森堡參加國際說唱藝術(shù)聯(lián)盟首屆年會，得以與海內(nèi)外說唱藝術(shù)家及研究者切磋交流，收獲良多。

國際說唱藝術(shù)聯(lián)盟（簡稱：IASA）是一個由盧森堡中國經(jīng)濟(jì)文化交流協(xié)會等十多家與傳統(tǒng)說唱藝術(shù)相關(guān)的海外團(tuán)體及機(jī)構(gòu)發(fā)起成立的國際性聯(lián)合組織，旨在尊重傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的規(guī)律、推動傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的傳播傳承與繁榮發(fā)展。該組織2017年11月在盧森堡注冊成立。

經(jīng)文化和旅游部批準(zhǔn)，2018年10月13日至10月16日，中國曲藝家協(xié)會組團(tuán)赴盧森堡參加國際說唱藝術(shù)聯(lián)盟特別大會。在這次特別大會上，中國正式加入該聯(lián)盟，姜昆被推舉為聯(lián)盟首任主席，王汝剛當(dāng)選聯(lián)盟副主席。

今年召開的會議是國際說唱聯(lián)盟成立之后的第一次年會。年會主要包括三部分內(nèi)容：一是審議聯(lián)盟成立以來的工作報告，討論2020年工作計劃，二是進(jìn)行以世界說唱藝術(shù)探源為主題的學(xué)術(shù)研討，三是國際說唱幽默藝術(shù)節(jié)晚會。

在三天時間里，筆者重點參加了各國學(xué)人進(jìn)行的學(xué)術(shù)研討，做了題為《根深葉茂 源遠(yuǎn)流長——論中華曲藝的淵源流變》的發(fā)言，對中國曲藝的發(fā)展演進(jìn)歷程進(jìn)行探討，同時還觀賞了各國演員進(jìn)行的精彩演出。

總的感覺，這次年會是成功的，也是很有意義的，其中有兩點較深的感受：

一是深感各國說唱藝術(shù)之間的交流不僅很有必要，而且還要更為全面深入地進(jìn)行，無論是從演出還是從研究的角度來看，這一方面還有很多工作要做。

如果從歷史溯源的角度來看，世界很多國家和地區(qū)在其文化藝術(shù)發(fā)展演進(jìn)的過程中，都曾出現(xiàn)過各種不同的說唱藝術(shù)形式。

就中國說唱藝術(shù)而言，即便從唐代算起，也有一千多年的歷史。如果從漢代算起，則歷史更為悠久，稱得上源遠(yuǎn)流長，博大精深。中國說唱藝術(shù)人們又習(xí)慣上稱其為曲藝，在這一總名稱之下，有鼓詞、彈詞、評話、相聲等三四百個曲種，還有一些曲種已經(jīng)消亡，比如變文、諸宮調(diào)、詞話等。這些曲種具有濃郁的民族風(fēng)格和地域色彩，各具特色，形成百花爭艷的景象。

同樣，中國的近鄰日本有漫才、落語、浪曲、講談，韓國有漫談、盤索里、才談等說唱形式。其他國家如印度、伊朗、法國、意大利等也都有類似的說唱藝術(shù)。

過去我們常常強調(diào)中國曲藝的特殊性，有意或無意地忽視了其作為說唱藝術(shù)與世界其他國家地區(qū)同類藝術(shù)的相似性。自從聯(lián)合國教科文組織發(fā)起實施對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)以來，人們對中國曲藝的認(rèn)識也提高到人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度。這并不僅僅是一個名稱的改變，而是代表著整個人類對說唱藝術(shù)的認(rèn)知。

中國政府于2006年、2008年、2011年、2014年公布了四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共1372項，其中曲藝127項，占到整個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的近十分之一，由此可見中國曲藝的分量。同樣，其他國家和地區(qū)的說唱藝術(shù)在其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中也占有相當(dāng)?shù)谋戎亍?/p>

而說唱藝術(shù)如何傳承、保護(hù)和發(fā)展，這是一個各個國家和地區(qū)在走向現(xiàn)代化的過程中都會面臨的世界性問題，在此方面，中國與其他國家地區(qū)有很多彼此可以借鑒學(xué)習(xí)的地方。

因此在立足中國曲藝的基礎(chǔ)上，有必要聯(lián)合世界各國和地區(qū)的說唱藝術(shù)組織，組成一個涵蓋面廣的說唱藝術(shù)聯(lián)盟，構(gòu)建一個說唱藝術(shù)的共同體，大家一方面溝通交流，通過演出的形式，彼此欣賞、理解各自的說唱藝術(shù)，取長補短，另一方面則通過學(xué)術(shù)交流的方式，尋找人們說唱藝術(shù)的規(guī)律，比較彼此的異同，增強對人類文化多樣性更為全面深入的認(rèn)識，共同致力于世界說唱藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

國際說唱藝術(shù)聯(lián)盟在此方面做了很好的嘗試，搭建了一個很好的國際交流平臺。在這次年會上，來自中國、加拿大、法國、德國、意大利、日本、新加坡等國的藝術(shù)家及學(xué)人在一起交流，這種交流面對面進(jìn)行，既有演出，也有研討，彼此都有較大的收獲。

有關(guān)說唱藝術(shù)的研討會過去也開過一些，但受限于資訊、地域、語言等條件，未能產(chǎn)生應(yīng)有的影響。利用國際說唱藝術(shù)聯(lián)盟這一平臺，可以為世界各國說唱藝術(shù)的傳承和發(fā)展做很多事情，可以在各個國家地區(qū)之間、在演藝界與學(xué)界之間搭建一個良好的交流平臺。

二是中國曲藝在海外的傳承和發(fā)展問題。

近年來，隨著海外華人數(shù)量的增長，隨著“一帶一路”倡議的落實，中國曲藝在世界各國得到更為廣泛深入的傳播。隨著文化藝術(shù)交流的深入，也面臨一些問題，那就是中國曲藝在國外演出，觀眾主要是華人，本地的觀眾并不多。再者，即便是海外華人，因環(huán)境、文化的差異，其審美趣味也與國內(nèi)觀眾不盡一致，因此中國曲藝在海外面臨著一個如何傳承發(fā)展即落地生根的問題。

如果從這個角度來看本次年會的演出，有兩個值得關(guān)注的地方：

一是曲藝節(jié)目的本土化，比如開場的群口相聲《歡聲笑語》，即由三人分別用漢語、英語和法語完成，其中的許多包袱多是由文化溝通、語言翻譯構(gòu)成，不僅華人能欣賞，本地觀眾也能看得津津有味，效果很好，這樣的相聲如果在國內(nèi)演出的話就不會有這個效果。應(yīng)該說，這是一個完成了本土化的相聲，或者可以說是適合海外演出的相聲，也許是中國曲藝在海外發(fā)展的一條道路。

近年來，歐洲、北美、大洋洲出現(xiàn)了不少華人發(fā)起組織的曲藝演出團(tuán)體和組織，其中有一些能做到商業(yè)演出，這是一件相當(dāng)不容易的事情。這些海外的曲藝團(tuán)體和組織在探索中國曲藝本土化方面做出了很多有益的嘗試和探索。這是一個正在進(jìn)行中的事情，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。

二是曲藝演員的國際化。這次演出除了中國的評彈、清音、相聲、山東快書演員，還有來自加拿大、法國、德國、日本的外國演員，表演相聲、快板、漫才、浪曲等節(jié)目。這些外國演員在舞臺上時而說中文，時而說外語，華人聽得懂，本地觀眾也可以接受，這和完全由國內(nèi)演員演出的效果是不同的，更有利于中國曲藝在海外的傳播。

當(dāng)然，光有國外演員表演中國曲藝是不夠的，如果中國的曲藝演員也能表演外國的說唱藝術(shù)節(jié)目，同樣會有意想不到的良好效果，可惜這樣的表演還很少見。

曲藝是一門語言藝術(shù)，有不少曲種使用方言，具有濃郁的地域色彩，因此，中國曲藝要走向海外，在華人之外，如何讓外國人接受喜愛，這是一個很大的挑戰(zhàn)。

近年來，中國曲藝家協(xié)會在此方面做了很多努力和嘗試，其中在法國的曲藝節(jié)和德國的曲藝周堅持多年，都相當(dāng)成功，成功的一個重要標(biāo)志就是本地觀眾所占的比例越來越高。本地觀眾接受和喜歡，就意味著中國曲藝可以落地生根，這應(yīng)該也是將來努力的目標(biāo)。

國際說唱藝術(shù)聯(lián)盟首屆年會雖然會期不長，代表也并不太多，但取得了圓滿成功，這是一次有意義的嘗試，如何將工作繼續(xù)深入下去，吸引更多國家地區(qū)的說唱藝術(shù)家和學(xué)者加入，傳承和保護(hù)各國各民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，共同推動人類說唱藝術(shù)的發(fā)展，任重道遠(yuǎn)，還有很多工作去做，這需要曲藝工作者和社會各界的一起努力。