陳世海 袁麗紅

如果說新媒體是工具，那融媒體就是一種嶄新的思維方式。融媒體時代的到來意味著傳統(tǒng)媒體與新媒體將從相互競爭走到相互補(bǔ)充，讓我們迫切地想要了解傳統(tǒng)曲藝即將發(fā)生的蛻變，這場變化與曲藝從業(yè)人員、文藝愛好者息息相關(guān)，也會影響祖國文藝百花園的繁榮與興盛。如何讓曲藝評論，確切地說是以網(wǎng)絡(luò)為載體的新型曲藝評論介入這場即將來臨的變遷，并在其中書就濃墨重彩的一筆，是我們當(dāng)前不得不面臨的難題。

一、曲藝融媒體傳播設(shè)想

結(jié)合當(dāng)前新媒體發(fā)展現(xiàn)狀來看，如果經(jīng)過曲藝人的不懈努力，能夠催生一個結(jié)構(gòu)合理、人員專業(yè)、資源豐富、受眾廣泛的曲藝融媒體傳播矩陣，我想它的運(yùn)行模式大致應(yīng)該是這樣的：以一個自主品牌的曲藝綜合類客戶端為核心，凝聚媒體運(yùn)營、市場營銷、演出演繹等專兼職人才團(tuán)隊，積極傳播曲藝音視頻和演出資訊，推介曲藝文化知識，依靠曲壇明星獨(dú)家報道凝聚人氣。圍繞客戶端核心團(tuán)隊形成線上線下兩支生力軍。線上部門深諳新媒體運(yùn)行規(guī)律，將曲藝資源有機(jī)嫁接到網(wǎng)民生活方方面面。1.大力促傳播，對客戶端原有的音視頻資源進(jìn)行二度制作，依靠傳統(tǒng)廣播電視和網(wǎng)絡(luò)音頻、短視頻平臺（如喜馬拉雅、抖音、嗶哩嗶哩等）擴(kuò)大傳播影響力。2.廣泛聚人氣，運(yùn)營具有較大影響力的曲藝微信公眾號，掌握若干微信群、QQ群，常態(tài)化分享新鮮資訊，緊密團(tuán)結(jié)曲藝從業(yè)人員和愛好者。3.專業(yè)有資源，掌握各類高質(zhì)量曲藝演出、賽事的直播、轉(zhuǎn)播權(quán)，真正做到曲高和眾。線下部門既要懂藝術(shù)又要懂政策、懂運(yùn)營，與地方政府、文化部門、演出團(tuán)體建立深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略合作關(guān)系。有與曲壇明星及其粉絲后援團(tuán)打交道的能力，深諳粉絲經(jīng)濟(jì)經(jīng)營之道。在曲藝融媒體矩陣壯大發(fā)展、形成聲勢、廣聚人氣后，線上線下團(tuán)隊協(xié)同作戰(zhàn)，推出符合網(wǎng)民口味的有影響力的活動，營造熱點(diǎn)話題、引發(fā)各界關(guān)注，為傳統(tǒng)曲藝贏得更加廣闊的生存與發(fā)展空間，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙重提升。

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，上述設(shè)想的部分內(nèi)容會被新載體、新手段所取代，但線上線下融合發(fā)力的大趨勢不會變，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)規(guī)律提升傳播力的方向不會錯。那么，當(dāng)我們暢想傳統(tǒng)曲藝搭載融媒體時代的東風(fēng)、實現(xiàn)傳播效應(yīng)幾何級裂變的時候，曲藝評論的地位在哪里呢？似乎在人們的刻板印象中，評論者的形象多少泛著一股歷史的味道，佶屈聱牙自帶專業(yè)門檻的理論辭藻與網(wǎng)絡(luò)時代“短、平、快”的主流理念背道而馳，確實太不討巧、太不時髦、太不“新媒體”了。

二、優(yōu)質(zhì)曲藝評論在融媒體時代大有可為

事實上，正是因為評論家沒有第一時間占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論的高地，才導(dǎo)致當(dāng)前有些被動的局面。文藝評論是社會科學(xué)研究與文藝美學(xué)精神的結(jié)晶，更是宣傳思想輿論引導(dǎo)工作的組成部分，做好宣傳思想工作，習(xí)近平總書記提出要因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，曲藝評論作為文藝評論的一個門類，在曲藝融媒體傳播起步伊始就應(yīng)當(dāng)提前介入、設(shè)法發(fā)展，形成有利于唱響主旋律、弘揚(yáng)正能量的輿論場，這是融媒體時代曲藝評論的職責(zé)使命與重要任務(wù)。

優(yōu)質(zhì)評論能確保曲藝藝術(shù)在融媒體傳播中把準(zhǔn)方向。文藝評論是文藝事業(yè)的重要組成，是推動文藝繁榮發(fā)展的重要力量。文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作屬于培根鑄魂的工作，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為民眾搭建了便捷的發(fā)聲平臺，在這個平臺上人人都是評論家，評論不再必須是一篇文章，一個感嘆號、一個表情符號都能表達(dá)受眾的意向。曲藝評論的定義需適當(dāng)延伸，我們設(shè)想的融媒體矩陣將是一個繽紛多姿、開放包容、充滿活力的泛曲藝交流平臺，既歡迎資深票友，也不避“新人小白”，既傳承傳統(tǒng)技藝，也愿聊閑情雅趣，但在更新傳播理念、有效利用新傳播技術(shù)的同時，曲藝評論者要始終有馬克思主義價值觀和美學(xué)觀的堅守，清晰評判作品是否展現(xiàn)鮮活的群眾生活、是否有積極向上的價值取向。特別是高質(zhì)量的曲藝評論（無論是長篇大論還是只言片語）要作出示范引導(dǎo)，確保整個融媒體平臺始終堅持正確的價值導(dǎo)向、走好文藝工作的群眾路線。盡管曲藝目前還非文藝大宗，但知名曲藝藝人的言行舉止還是會對廣大觀眾、特別是青少年觀眾產(chǎn)生重要影響，例如某位自帶流量的青年相聲演員對四川地震的調(diào)侃曾在網(wǎng)絡(luò)世界中引起不小的震動。因此，曲藝評論家要有擔(dān)當(dāng)意識并努力作為，在發(fā)生曲藝輿論危機(jī)時第一時間積極發(fā)聲以正視聽，利用融媒體渠道傳遞曲藝人負(fù)責(zé)任的正面形象。網(wǎng)絡(luò)世界常常會以某個社會事件為觸媒，引發(fā)長久的互聯(lián)網(wǎng)論戰(zhàn)，一旦論戰(zhàn)謗言曲藝創(chuàng)作的社會價值與人文價值，曲藝評論家就不能坐視不管，要及時介入、積極回應(yīng)，以平等對話的態(tài)度和無懈可擊的專業(yè)素養(yǎng)寫好戰(zhàn)斗的檄文，扭轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)輿論風(fēng)向，確保融媒體世界的風(fēng)清氣正。

優(yōu)質(zhì)評論能推動曲藝生態(tài)在融媒體架構(gòu)中持續(xù)向好。融媒體時代，優(yōu)質(zhì)曲藝評論的創(chuàng)作主體既可以是專業(yè)研究者、文化工作者、曲藝從業(yè)人員，也可以是資深票友、曲藝愛好者乃至普通網(wǎng)民?；貧w本源，文藝評論本來就是要對文藝活動、文藝創(chuàng)作和具體作品的傾向與得失，進(jìn)行具有權(quán)威性和說服力的評鑒與引導(dǎo)，進(jìn)而讓作品找準(zhǔn)社會定位與藝術(shù)定格。優(yōu)秀的曲藝評論不僅是對作品的現(xiàn)實描繪，更彰顯曲藝的未來方向，是推動曲藝高質(zhì)量發(fā)展的有生力量。

傳播渠道的更新往往會帶來整個行業(yè)翻天覆地的變化。在廣播電視時代來臨前，曲藝是存在于茶館、劇場中與聽眾面對面交流的藝術(shù)，具備現(xiàn)時性、現(xiàn)場性、動態(tài)性、隨機(jī)性的特點(diǎn)，但曲藝的廣播時代來臨后，藝人們?yōu)榱四茉诩兟犛X的傳播模式下脫穎而出，不得不努力提高說功、唱功、創(chuàng)新演唱方式，努力打造自身的特色，口齒伶俐、說白形象生動、情節(jié)跌宕起伏成為藝人們追求的目標(biāo)，表情、動作、手勢則相對忽視，在電波的影響下，曲藝悄然進(jìn)行著轉(zhuǎn)型升級。隨著熒幕的普及，曲藝追求更豐富的感觀呈現(xiàn)，藝人們重行頭、重包裝，化妝相聲、相聲劇、評彈表演唱是曲藝謀求發(fā)展的一種結(jié)果——盡管并不一定都獲得了成功。電視綜藝的興起讓觀眾對舞臺藝術(shù)的容錯度大幅度下降，茶館小劇場中閃爍著智慧火花的現(xiàn)掛、噱頭，隨機(jī)應(yīng)變、隨物賦句部分讓渡于無數(shù)次排練后形成的熟稔、固化與精致，一些藝人從創(chuàng)作者向純粹的演出者轉(zhuǎn)型。

曲藝之所以會隨傳播渠道的改變而發(fā)展，某種程度上是因為每個時代的傳播媒介的背后都自有一套獨(dú)具特色的評價反饋機(jī)制，它們在潛移默化中影響著曲藝的生態(tài)圈。在融媒體時代，泛化的曲藝評論在評價體系中占據(jù)了前所未有的重要比例。當(dāng)演員在直播平臺表演時，觀眾的第一感悟通過鍵盤轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖?，在第一時間鋪天蓋地地被傳送到演員面前，令人應(yīng)接不暇。在茶館小劇場的現(xiàn)場藝術(shù)時代，演員通過察言觀色來感受聽眾的滿意與否。在廣播電視時代，報刊雜志上的媒體人評論盡管也能產(chǎn)生一定作用，但收聽收視率仍是最直觀的指數(shù)。到了融媒體時代，點(diǎn)贊數(shù)、關(guān)注率、微博粉絲數(shù)與海量的文字短評共同構(gòu)成了評價體系。一部分觀眾迫不及待地書寫視聽感悟，以彈幕評論的方式直接推送到藝人的直播屏幕上；另一些則在微信群、QQ群、微博留言板上瘋狂“蓋樓”。在電視廣播媒體時代，曲藝人稍加注意就能屏蔽掉他人的負(fù)面評價。但到了融媒體時代，無論藝人愿不愿意，網(wǎng)友高度的贊譽(yù)或犀利的批評都直接被送到了眼前，藝人們再無逃避空間，必須時刻保持清醒的大腦與破舊立新的勇氣，與其見招拆招不如汲取評論中有益之處，努力作出回應(yīng)，鞭策自身進(jìn)步發(fā)展。

融媒體為評論打開了便捷、即時、互動、多元的廣闊平臺，有利于激發(fā)文藝評論的勃勃生機(jī)和活力。某些兄弟藝術(shù)已在融媒體模式下嘗試網(wǎng)絡(luò)評論的引導(dǎo)與收集，例如，新華報業(yè)傳媒集團(tuán)旗下的戲曲融媒體項目“昆蟲記”的編輯常常在微信、QQ群里發(fā)起、引導(dǎo)話題，和戲迷一起“蓋樓”。“一部大戲演完，群里往往已經(jīng)蓋起數(shù)百層‘大樓。戲迷真知灼見，最具客觀性、代表性，鮮活、鮮明、生動。編輯將‘大樓進(jìn)行精編，總體把握導(dǎo)向、主調(diào)，梳理、提煉、剔除過于情緒化、隨意的內(nèi)容，保留精華，保持原汁原味，‘劇評大樓專欄成為‘昆蟲記獨(dú)家產(chǎn)品?！?①這樣能在戲迷發(fā)聲的同時由編輯進(jìn)行選擇與把控，從而催生出獨(dú)具慧眼的短篇評論，為藝術(shù)發(fā)展提供借鑒與指導(dǎo)。但同時也要看到，在新媒體上，大量“評論”缺乏專業(yè)素養(yǎng)，缺乏基本的學(xué)理判斷和思考，缺乏正確的價值導(dǎo)向。在這樣的環(huán)境下，優(yōu)秀的曲藝評論家大有施展拳腳的余地，為普通網(wǎng)友“帶好節(jié)奏”，讓優(yōu)質(zhì)評論成為評論主流，鼓勵曲藝人扎根于中國傳統(tǒng)文化，在創(chuàng)演中堅持民族性與時代性、藝術(shù)性與思想性的統(tǒng)一，引導(dǎo)網(wǎng)友以評論的方式為曲藝發(fā)展與蛻變貢獻(xiàn)智慧與幫助。

三、曲藝評論家在融媒體時代的自我修養(yǎng)

（一）要把握正確導(dǎo)向、堅守美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

從價值取向上看，為了確保文藝評論健康發(fā)展，曲藝評論家必須牢牢把握曲藝評論的正確方向，認(rèn)真履行評論者的社會責(zé)任，激濁揚(yáng)清、以文化人。從美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)上說，要認(rèn)真研習(xí)中華美學(xué)精神的深刻意蘊(yùn)，研究作品時從是否講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)等處著手，探討作品對于中華美學(xué)精神的刻畫方式與呈現(xiàn)角度。思索曲藝人在創(chuàng)作上如何匠心獨(dú)運(yùn)、自成一體，在言簡意賅中將知、情、意、行統(tǒng)一在作品中，充分展示中華民族獨(dú)特的美學(xué)智慧。

（二）要理解平臺差異、更新思維模式

融媒體是多維平臺的綜合呈現(xiàn)，曲藝評論者在不同平臺發(fā)表意見之前，首先要理解平臺之間的差異，分析平臺使用人群特征、平臺流行語、用戶在線高峰時段等要素差異，掌握網(wǎng)絡(luò)化的思維模式，才能夠與網(wǎng)友打成一片而不膈應(yīng)。例如，抖音、快手等短視頻平臺的使用者以九〇后、〇〇后年青人為主，思維活躍、激情飽滿卻容易激動；豆瓣、知乎等文化類論壇的使用者以高等學(xué)歷者為主，知識儲備豐富、思想開放但具有強(qiáng)烈的批判精神；而微博、微信群的構(gòu)成就更加復(fù)雜，不在群里“潛水”一段時間很難跟上節(jié)奏。曲藝融媒體矩陣的發(fā)展壯大離不開對上述平臺的借力。深諳傳統(tǒng)曲藝評論研究的專家學(xué)者若只是簡單粗暴地將舊有研究成果一股腦復(fù)制粘貼，恐怕激不起多少水花。不同平臺對不同曲種的接納度同樣會有不同，人們可以利用擠地鐵、搭公交的時間點(diǎn)開短視頻軟件聽相聲、看小品，但很難在局促的碎片時間里感悟評彈、清音作品的藝術(shù)之美。在某個曲種完全無法施展拳腳的平臺上，無論怎么飽加溢美之詞恐怕都是枉然。顯然，平臺與曲種的契合度也是曲藝評論者需要考慮的一個因素。

（三）要遵循傳播規(guī)律、轉(zhuǎn)變筆風(fēng)文風(fēng)

網(wǎng)民的創(chuàng)造力是無窮無盡的，近年來不少相聲、小品作品都從網(wǎng)絡(luò)段子中汲取靈感，網(wǎng)絡(luò)曲藝評論也可參考，要走出藝術(shù)評論小眾化、自戀化的怪圈，更加積極主動地走到群眾面前，認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極借鑒新媒體話語中活潑生動的好詞好句，更新自己的語言庫。好的文風(fēng)，對于評論的生命力至關(guān)重要。新媒體時代，尤其要注重語言和風(fēng)格的創(chuàng)新，內(nèi)容上要深入淺出，語言上要生動活潑。但是要注意，新媒體環(huán)境下的普通網(wǎng)民的評論呈現(xiàn)碎片化、個人化、非理性、數(shù)量化等特征，作為專業(yè)研究者和曲藝從業(yè)人員，不能拋開自己的專業(yè)學(xué)識來削足適履、一味迎合網(wǎng)民口味，要在掌握新媒體語言要求的基礎(chǔ)上，將自己的專業(yè)意見和理性思考簡單明了、邏輯分明地表現(xiàn)出來，決不能為了粉絲“點(diǎn)贊”而降低品格，文藝工作者終究有著“講正氣、走正道、樹正風(fēng)”的社會使命，這是無論如何都要貫徹到底的。

有人認(rèn)為，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下文藝評論正在擺脫少數(shù)精英知識分子的壟斷，“飛入尋常百姓家”，成為群眾話語體系的一部分，這背后代表著話語權(quán)的轉(zhuǎn)讓。這個論斷對其他藝術(shù)門類或許適用，對曲藝而言，恐怕言過其實，曲藝藝術(shù)從來都活躍于田間巷頭、天橋茶館，它在群眾中誕生、發(fā)展、成熟，是不折不扣的群眾藝術(shù)?！叭嗣裥枰囆g(shù)，藝術(shù)需要人民”，面對融媒體的巨大機(jī)遇，有著群眾廣泛參與的網(wǎng)絡(luò)評論必將推動整個曲藝藝術(shù)獲得更加廣闊的發(fā)展空間。

注釋：

①王曉映：《“昆蟲記”：媒體融合中的典型切片——一個戲曲新媒體項目的周歲報告》，新華網(wǎng)，2017年2月13日，

h t t p ： / / w w w . x i n h u a n e t . c o m / newmedia/2017-02/13/c_136052533.htm。

（作者：陳世海，張家港市政協(xié)黨組成員、張家港市委宣傳部副部長、市文體廣電和旅游局黨委書記；袁麗紅，張家港市文化館干部。）

（責(zé)任編輯/馬瑜）