馬蕓蕓　黃俊棚

[摘要] 鄉(xiāng)村文化的價(jià)值重構(gòu)應(yīng)使鄉(xiāng)村文化能夠連接現(xiàn)在和歷史。中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)美學(xué)應(yīng)成為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)涵。藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)須在政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)等共振的結(jié)構(gòu)中發(fā)揮作用，為鄉(xiāng)村營(yíng)造獲得感與幸福感。古村鎮(zhèn)的改造應(yīng)堅(jiān)守權(quán)利保護(hù)和區(qū)別對(duì)待的原則。鄉(xiāng)村文化振興工作的執(zhí)行者，應(yīng)處理好對(duì)中央政策的忠實(shí)理解與執(zhí)行政策過程中的獨(dú)立思考關(guān)系。鄉(xiāng)村文化振興，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中注入現(xiàn)代文明的路徑，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞] 鄉(xiāng)村建設(shè)與藝術(shù)審美;鄉(xiāng)村文化振興路徑;瀘州共識(shí)

[中圖分類號(hào)] G249. 23 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1008-0694（2019）05-0122-04

[作者] 馬蕓蕓 副研究員 四川省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所 成都 610072

黃俊棚 副研究員 四川省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所 四川大學(xué)歷史文化學(xué)院博士后 成都 610072

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平總書記關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興重大戰(zhàn)略部署，挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想價(jià)值、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)全國(guó)鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展，完善鄉(xiāng)村文化服務(wù)體系，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。中國(guó)藝術(shù)研究院、中華美學(xué)學(xué)會(huì)、四川省社會(huì)科學(xué)院和中共瀘州市委市政府于2018年12月25～26日在四川省合江縣堯壩鎮(zhèn)共舉辦“鄉(xiāng)村文化振興論壇。來(lái)自全國(guó)二十多個(gè)省（自治區(qū)、直轄市）的一百余位專家學(xué)者與會(huì)，共議鄉(xiāng)村文化振興大計(jì)，提出許多真知灼見，形成“瀘州共識(shí)”，對(duì)新時(shí)代發(fā)揮學(xué)界對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的認(rèn)識(shí)建言具有重要促進(jìn)意義。

一、鄉(xiāng)村文化振興的審美原則與戰(zhàn)略思考

在主題會(huì)議上，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)?？苏\(chéng)圍繞鄉(xiāng)村群眾的藝術(shù)擔(dān)當(dāng)和藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用，提出讓藝術(shù)回到鄉(xiāng)村，回到它的起源地、回到它與鄉(xiāng)民生活渾然一體的狀態(tài)之中，是鄉(xiāng)村文化振興中藝術(shù)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。?？苏\(chéng)還提出藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)必須在政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)等共振的結(jié)構(gòu)之中，才能發(fā)揮各自的作用，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效和生活富裕的目標(biāo)，為我國(guó)全體農(nóng)民營(yíng)造具有獲得感與幸福感的美麗鄉(xiāng)村。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所徐碧輝以區(qū)位多元化背景下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化審美構(gòu)建為題，提出鄉(xiāng)鎮(zhèn)審美文化中的具體的舉措，探討了在審美多樣性下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)審美文化建設(shè)。認(rèn)為對(duì)于古鎮(zhèn)或古村落的改造重建目標(biāo)，應(yīng)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代中尋求平衡，不應(yīng)僅僅是為歷史、甚至為商業(yè)用途而塑造歷史舊貌，而應(yīng)是讓人宜居樂居。上海社科聯(lián)《上海社科界》雜志主編許明認(rèn)為政府應(yīng)有機(jī)地控制城市與鄉(xiāng)村互動(dòng)有序的發(fā)展，即把控鄉(xiāng)鎮(zhèn)消失的時(shí)間和速度，甚至加強(qiáng)城市對(duì)鄉(xiāng)村的反饋，減輕我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中城鄉(xiāng)互動(dòng)付出的代價(jià);并建議鄉(xiāng)村多建博物館。湖南省社科院研究員陳文勝則認(rèn)為處理好農(nóng)業(yè)的資本問題、土地的問題和制度的問題是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興必須要解決的三個(gè)主要問題。深圳大學(xué)美學(xué)與文藝批評(píng)研究院李健認(rèn)為古村鎮(zhèn)的復(fù)興應(yīng)該堅(jiān)守權(quán)利保護(hù)和區(qū)別對(duì)待的原則;權(quán)利保護(hù)即無(wú)條件地做好古村鎮(zhèn)保護(hù)工作;區(qū)別對(duì)待即是全面評(píng)估古村鎮(zhèn)的歷史文化價(jià)值，視古村鎮(zhèn)的具體情況采取相應(yīng)保護(hù)策略;保護(hù)工作的中心應(yīng)當(dāng)向歷史文化意義重大或經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高的古村鎮(zhèn)傾斜。四川省社科院院長(zhǎng)向?qū)氃蒲芯繂T探討了鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵外延與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，就鄉(xiāng)村文化振興問題提出了三個(gè)方面的戰(zhàn)略思考，一是鄉(xiāng)村文化的價(jià)值重構(gòu)應(yīng)使鄉(xiāng)村文化能夠連接現(xiàn)在和歷史，也能連接城市;二是文化經(jīng)濟(jì)的這個(gè)空間中的新農(nóng)村建設(shè)，它的目標(biāo)應(yīng)該是讓農(nóng)村更加異質(zhì)化以建設(shè)城市;三是文化的社會(huì)秩序，鄉(xiāng)村文化在我們的社會(huì)治理之中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮它的這一整合作用。

二、發(fā)掘鄉(xiāng)村文化振興的多維因素

大會(huì)還設(shè)立了三個(gè)分論壇，近百位學(xué)者分別就鄉(xiāng)村文化振興的相關(guān)問題從不同維度，各自側(cè)重地進(jìn)行了多層面的深入探討。

1.關(guān)于文旅發(fā)展與鄉(xiāng)村振興

關(guān)于如何發(fā)揮文化在助推鄉(xiāng)村振興中的作用，學(xué)者們從宏觀視野、以理論參照為切人口提出構(gòu)想。四川省社科院蘇寧研究員以美學(xué)理論為出發(fā)點(diǎn)，提出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)應(yīng)當(dāng)成為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)涵。中國(guó)藝術(shù)研究院曹小鷗研究員認(rèn)為中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的耕讀文化現(xiàn)在應(yīng)有新的內(nèi)涵，“耕”是農(nóng)耕和產(chǎn)業(yè)，系農(nóng)村地方產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，“讀”是學(xué)習(xí)知識(shí)，耕讀文化在當(dāng)前特色小鎮(zhèn)宜發(fā)揮獨(dú)特作用。中國(guó)藝術(shù)研究院杭春曉認(rèn)為鄉(xiāng)村建設(shè)依賴的傳統(tǒng)文化不是虛無(wú)縹緲的，它應(yīng)是精神空間與物化空間的結(jié)合。中國(guó)藝術(shù)研究院汪欣研究員認(rèn)為傳統(tǒng)村落本身是一個(gè)比較完整的文化生態(tài)小系統(tǒng)，保護(hù)傳統(tǒng)村落十分有助于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

學(xué)者們對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的策略實(shí)踐亦提出思考，四川師范大學(xué)任平教授認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)盤活新鄉(xiāng)賢的價(jià)值資源，積極為新鄉(xiāng)賢開啟回鄉(xiāng)報(bào)鄉(xiāng)的通道。天津社會(huì)科學(xué)院張美君認(rèn)為我國(guó)鄉(xiāng)村文化資源更多依附于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)村生活方式，內(nèi)在轉(zhuǎn)化動(dòng)力不足，必須借助現(xiàn)代市場(chǎng)體系力量將消費(fèi)需求激活成為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源。有學(xué)者還提出應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)村具體的人口構(gòu)成、生產(chǎn)生活狀況等個(gè)案研究。也有學(xué)者認(rèn)為對(duì)于不同地理位置和文化遺存的鄉(xiāng)村應(yīng)建立獨(dú)特有效的發(fā)展模式等。部分學(xué)者還認(rèn)為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和振興，不是單純操作層面上的問題，而是與我們整個(gè)社會(huì)的發(fā)展理念和社會(huì)制度的構(gòu)成密切相關(guān)的問題，城鄉(xiāng)分割的管理體制存留不少問題，改革前期是農(nóng)村單方面向城市輸出人力、資金等，改革后期城市應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村反哺等。成都市城鄉(xiāng)建設(shè)委員會(huì)劉禎貴指出，作為鄉(xiāng)村文化振興工作的執(zhí)行者，對(duì)中央政策的忠實(shí)理解與執(zhí)行政策過程中的獨(dú)立思考，二者之間并非對(duì)立的關(guān)系，而是統(tǒng)一的關(guān)系。

2.關(guān)于生態(tài)美學(xué)與鄉(xiāng)村文化振興

在新時(shí)代下的鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)該怎樣平衡鄉(xiāng)村自發(fā)的力量與外部規(guī)劃的力量，以及鄉(xiāng)村如何成為一個(gè)能夠有自由生長(zhǎng)力量的文化建設(shè)目標(biāo)等。濟(jì)南大學(xué)趙玉教授從生態(tài)美學(xué)的反思角度，闡述了對(duì)古鎮(zhèn)復(fù)興的啟示意義。西南大學(xué)張冰教授認(rèn)為從園林美學(xué)的角度看，我國(guó)古鎮(zhèn)建設(shè)富含十分厚重的歷史底蘊(yùn)。中國(guó)藝術(shù)研究院緱夢(mèng)媛認(rèn)為藝術(shù)家的鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)有生態(tài)保護(hù)意識(shí)，為鄉(xiāng)村建設(shè)服務(wù)的藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)是簡(jiǎn)單復(fù)制。還有學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村文化保護(hù)與振興中的生態(tài)美學(xué)愿景提出具體策略，比如劃定鄉(xiāng)村文化保護(hù)區(qū)范圍;增強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的驅(qū)動(dòng)力。

3.關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的主體

與會(huì)代表就鄉(xiāng)村文化振興的主體是干部還是農(nóng)民，以及傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵界定、哪些方面需要傳承保護(hù)等問題進(jìn)行了深入討論。普遍認(rèn)為鄉(xiāng)村文化振興的最高目標(biāo)至少應(yīng)有三個(gè)方面，一是人的目標(biāo)，即通過鄉(xiāng)村文化振興提高農(nóng)民的素質(zhì)，重構(gòu)農(nóng)民的價(jià)值觀和人生觀;二是鄉(xiāng)村文化生態(tài)的目標(biāo)，即通過鄉(xiāng)村振興使鄉(xiāng)村文化自覺抵制不良文化和低俗文化的侵蝕;三是經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，即通過鄉(xiāng)村文化振興，讓農(nóng)民在鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型中獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益。中國(guó)藝術(shù)研究院項(xiàng)陽(yáng)認(rèn)為鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)與復(fù)興相結(jié)合，認(rèn)為鄉(xiāng)土文化并非無(wú)根之木，而是有著深厚的民族文化積淀，應(yīng)重視禮樂文明的建設(shè)，發(fā)揮禮樂文化的社會(huì)功能。四川省政府文史館馬正平研究員從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值觀對(duì)鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)行了探討，認(rèn)為家譜文化可在道德教化方面發(fā)揮積極作用。

三、鄉(xiāng)村文化振興·瀘州共識(shí)

最后，中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)高建平教授代表論壇發(fā)布了“鄉(xiāng)村文化振興·瀘州共識(shí)”。共識(shí)主要包含兩方面內(nèi)容：一是深刻認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化振興的重要意義。鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化成長(zhǎng)的家園，文化是鄉(xiāng)村的靈魂。鄉(xiāng)村文化凝聚的鄉(xiāng)土人文之美，是中華民族的精神故鄉(xiāng)，在國(guó)家認(rèn)同和文化傳承中發(fā)揮著獨(dú)特作用。二是理清鄉(xiāng)村文化新的思路，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，既要塑形，也要鑄魂，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入挖掘鄉(xiāng)村文化功能，提升鄉(xiāng)村文化價(jià)值，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化吸引力，不斷提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。鄉(xiāng)村文化振興的目標(biāo)不是發(fā)思古之幽情，而是要在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中注入現(xiàn)代文明的路徑，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

（責(zé)任編輯 肖華堂）