摘 要：地方文化資源能否在高中生思想品德教育中有效應(yīng)用，關(guān)乎我國未來新青年的成長與發(fā)展。為此，文章就在分析地方文化資源的內(nèi)涵與內(nèi)容以及當(dāng)前高中生思想品德教育中地方文化資源應(yīng)用的現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，針對地方文化資源在高中生思想品德教育中應(yīng)用的策略進(jìn)行研究，希望廣大教師與學(xué)者能夠從中受到啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：地方文化資源;高中生;思想品德教育;應(yīng)用現(xiàn)狀;策略

一、 引言

地方文化資源是組成社會文化最小的元素，具備一定的教育、熏陶、感染功能，在人的精神和氣質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。高中生作為我國未來的建設(shè)者和接班人，精神和氣質(zhì)在思想品德中能夠完全體現(xiàn)出來，有效應(yīng)用地方文化資源恰恰可以讓高中生思想品德得到全面培養(yǎng)，進(jìn)而體現(xiàn)出當(dāng)代高中生應(yīng)有的精神和氣質(zhì)。因此，地方文化資源在高中生思想品德教育中有效應(yīng)用是非常必要的，也是極為迫切的。

二、 地方文化資源的內(nèi)涵及內(nèi)容

地方文化資源是地方文化建設(shè)的重要支撐，也是加快地方精神文明建設(shè)的重要保證，承載著文化育人的使命。地方文化資源的范疇較大，其中不僅包括肉眼可見的愛國主義教育基地、傳統(tǒng)建筑、文化風(fēng)景園林，還包括非肉眼可見的地方人文、紅色文化、民俗文化、禮儀文化等等。這些地方文化資源承載著教育、引導(dǎo)、感化、陶冶一方人的重任，在提高個人修養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用，高中生思想品德教育同樣離不開地方文化資源的教育、引導(dǎo)、熏陶、感化作用。

三、 當(dāng)前高中生思想品德教育中地方文化資源應(yīng)用的現(xiàn)狀

就當(dāng)前高中生思想品德教育中地方文化資源應(yīng)用情況來看，主要表現(xiàn)在四個方面：第一，可用的地方文化資源并未進(jìn)行充分挖掘。第二，人文教育并未納入高中生思想品德教育范疇之內(nèi)。第三，“民族的才是世界的”在高中生思想品德教育中只是口號。第四，愛國主義教育中未能體現(xiàn)出高中生思想品德教育作用。通過上述四個方面的闡述，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高中生思想品德教育中，地方文化資源并不能進(jìn)入教育全過程之中，二者之間也正處于“絕緣”的狀態(tài)。為此，該現(xiàn)狀極不利于學(xué)生思想品德的全面培育，該現(xiàn)狀必須盡快得到改變。

四、 地方文化資源在高中生思想品德教育中應(yīng)用的策略

（一） 與地方文化館開展思想品德理論課聯(lián)合教學(xué)

從慣性思維角度出發(fā)，地方文化資源往往都會在文化管中體現(xiàn)，那么高中生思想品德教育中，地方文化資源的有效應(yīng)用首先要考慮到這一方面，所以與地方文化館開展思想品德理論課聯(lián)合教學(xué)就應(yīng)放在第一位，這也是最顯而易見的方式。以武威市古浪縣高中思想政治課中《博大精深的中華文化》一課教學(xué)為例，學(xué)?？梢云刚埖胤轿幕^的同志為講解員，將一些能夠展現(xiàn)中國古代智慧、工匠情懷、藝術(shù)追求的珍貴館藏資料帶入課堂，讓學(xué)生感受古人曠古絕今的智慧，同時感受中華文化的博大精深，在教師和講解員的引導(dǎo)下，體會到館藏資料中所蘊(yùn)含的道德情感、道德意志，進(jìn)而為提高學(xué)生個人修養(yǎng)帶來強(qiáng)有力的引導(dǎo)作用。具體操作包括兩個部分。

第一，學(xué)校要與地方文化館建立緊密的合作關(guān)系，明確共同肩負(fù)提升高中生個人修養(yǎng)的重任。隨著《學(xué)校思想政治理論課教師座談會》的召開，習(xí)總書記明確指出文化資源在思政理論課中加以有效應(yīng)用，要發(fā)揮教育人、引導(dǎo)人、感染人的作用。為此，高中生思想品德教育中也要深入貫徹和落實習(xí)總書記的會議精神，與當(dāng)?shù)匚幕^建立合作育人關(guān)系，將共同肩負(fù)提升高中生個人修養(yǎng)這一主要任務(wù)加以明確，為地方文化資源能夠有效應(yīng)用于高中生思想品德教育活動中打下堅實基礎(chǔ)。第二，立足思想品德理論課具體教學(xué)內(nèi)容，讓珍貴的地方文化資源進(jìn)入課堂。教師與文化館工作人員要共同參與理論課教學(xué)設(shè)計工作，就《博大精深的中華文化》一課而言，教師要結(jié)合本課所要講述的具體內(nèi)容，向文化館“講解員”提出建議，將具有本地代表性的，能夠展現(xiàn)中國古代智慧、工匠情懷、藝術(shù)追求的館藏資料進(jìn)行搜集和整理，并在理論教學(xué)中加以展示，并通過所蘊(yùn)含的古代智慧、工匠情懷、藝術(shù)追求，引導(dǎo)學(xué)生形成博大的情懷，進(jìn)而促進(jìn)高中生個人修養(yǎng)的提升。

（二） 依托地方人文開展綜合探究教學(xué)活動

高中生思想品德教育工作中，學(xué)生道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為的培養(yǎng)作為主要工作內(nèi)容，是不斷提升高中生自身修養(yǎng)的基本途徑，可以讓高中生在精神層面獲得更多的給養(yǎng)。然而，學(xué)生提高自身修養(yǎng)的基本路徑中，并不是單純依靠理論課的學(xué)習(xí)就能夠?qū)崿F(xiàn)，需要適時開展綜合探究教學(xué)活動，讓高中生真正地去探討、去研究，從探究活動中感悟道德的真正含義。為此，借助有地方性的人文精神恰恰為開展綜合探究教學(xué)活動提供了良好素材，有利于高中生心理、思想、行為的塑造。例如：在《建設(shè)社會主義精神文明》一課教學(xué)中，就可以借助當(dāng)?shù)啬骋粋€少數(shù)民族人文精神（以蒙古族為例）開展綜合探究教學(xué)活動，讓學(xué)生經(jīng)過探討和研究發(fā)現(xiàn)這些少數(shù)民族的人文精神是值得學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的，從而引導(dǎo)廣大高中生形成正確的道德情感和道德意志，最終展現(xiàn)出良好的道德行為，為建設(shè)社會主義精神文明貢獻(xiàn)一分力量。具體實施包括兩個方面。

第一，結(jié)合蒙古族人文的內(nèi)涵，為學(xué)生建立共同的探究話題。蒙古族人文精神中，豁達(dá)和不拘小節(jié)是最為典型的特征，教師可以立足這兩個典型特征，為學(xué)生建立“蒙古族人文精神有哪些值得我們學(xué)習(xí)，并怎樣汲取其人文精神的精髓呢？”這一探究話題。教師要深入到學(xué)生之中，與學(xué)生組建學(xué)習(xí)共同體，讓學(xué)生深刻感悟到特征明顯的人文精神在哪些方面啟發(fā)了自己，這是升華學(xué)生精神品質(zhì)的前提。第二，就學(xué)生探究結(jié)果加以正確引導(dǎo)，讓學(xué)生精神層面能夠得以升華。教師針對學(xué)生綜合探究結(jié)果，以旁敲側(cè)擊的方式進(jìn)行引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生能夠深刻地意識到心胸豁達(dá)、不拘小節(jié)的為人處世態(tài)度，更有利于和諧社會的建設(shè)，也更有利于社會主義精神文明的建設(shè)，力保高中生精神品質(zhì)的升華成為現(xiàn)實。

（三） 立足地方特色民俗活動開展實踐教育

我國作為擁有55各少數(shù)民族的多民族國家，民俗傳統(tǒng)文化具有非常鮮明的地域性特點，地方民俗活動不僅體現(xiàn)出地域特色，還充分彰顯出了濃郁的道德情懷，有著陶冶人、感化人、熏陶人的作用，這恰恰為全面開展思想品德教育工作營造了理想環(huán)境。以甘肅省武威市為例，作為我國少數(shù)民族較為集中的城市，有回、蒙、藏、滿等十幾個少數(shù)民族，民俗活動也呈現(xiàn)出了多元化色彩，這些少數(shù)民族民俗活動就為高中生思想品德教育提供了得天獨厚的文化資源，例如：在《傳統(tǒng)文化的繼承》的教學(xué)活動中，可以將地方特色民俗互動作為思想品德實踐教育載體，讓高中生在參與民俗活動過程中，感受到堅持利他行為、養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣、強(qiáng)化自我行為約束在自身品格形成上所發(fā)揮出的作用。具體操作這包括兩個方面。

第一，合理調(diào)配時間，做好踐行地方特色民俗活動的具體規(guī)劃。教師必須做到利用法定節(jié)假日或寒暑假，開展地方特色民俗體驗活動，并針對活動項目進(jìn)行篩選，突顯體驗活動的思想品德教育功能。第二，強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)作用，以實踐活動達(dá)到培育學(xué)生地方文化情結(jié)的目的。教師與學(xué)生在地方特色民俗活動的實踐中，教師不僅要扮演“組織者”和“參與者”的角色，還要針對具體活動項目在項目由來、深層內(nèi)涵、傳承與發(fā)展等多個方面進(jìn)行講述，扮演好“引導(dǎo)者”的角色，引導(dǎo)學(xué)生能夠在民俗文化的傳承上肅然起敬，同時喚起學(xué)生在繼承傳統(tǒng)文化方面的向往之情，讓學(xué)生地方文化情結(jié)能夠得以培育，個人品格從中得以升華。

（四） 結(jié)合紅色文化資源引領(lǐng)學(xué)生思想與道德觀念

由于我國是20世紀(jì)世界上戰(zhàn)爭瘡痍最多的國家，所以在中華大地開滿了“紅色之花”，這些無比鮮艷的“紅色之花”也鑄就了我國紅色文化的傳承與弘揚(yáng)，正時時刻刻地激勵著后人不忘過去、不懼未來、砥礪前行。高中生思想品德教育在有效應(yīng)用地方文化資源的過程中，應(yīng)緊緊結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色文化資源，在開展社會主義教育、集體主義教育、愛國主義教育的同時，引導(dǎo)學(xué)生感知革命先烈用生命捍衛(wèi)理想，用鮮血堅守信念的價值所在，由此可達(dá)到引領(lǐng)高中生思想觀念、道德觀念的作用，幫助學(xué)生建立一個準(zhǔn)確衡量自身思想水平和品德水平的標(biāo)尺。例如：在《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》的教學(xué)活動中，教師要深挖當(dāng)?shù)丶t色資源有哪些，蘊(yùn)含著怎樣的感人故事和愛國主義情懷，從中發(fā)掘在學(xué)生理想信念、價值觀念、道德觀念引領(lǐng)中的意義與價值，以求地方文化資源中的高中生思想與道德觀念引領(lǐng)作用充分發(fā)揮出來。具體操作包括兩個部分。

第一，教師實地走訪當(dāng)?shù)氐膼蹏髁x教育基地，切身感受革命先烈的愛國情懷，并制定高中生思想品德教育實施方案。在開展《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》的教學(xué)活動之前，教師要深入所在城市的愛國主義教育基地，根據(jù)講解員的講解從中體會到革命先烈堅守的革命信念是什么，這一信念為中國的發(fā)展帶來了怎樣的影響，并感悟到革命先烈崇高的精神追求。之后，教師要圍繞自己的親身經(jīng)歷，制訂出高中生思想品德教育具體實施方案。第二，將拍攝的短片、視頻傳遞給學(xué)生，或邀請老一輩革命前輩家屬來校講述革命事跡，讓紅色文化陶冶學(xué)生愛國主義情操，凈化學(xué)生的心靈。教師在落實《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》課堂教學(xué)活動時，要將所掌握的一切資料傳遞到學(xué)生手中，或者邀請革命前輩家屬走進(jìn)課堂，用真實的事跡去激勵學(xué)生和感染學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識到要以革命先烈為榜樣，要以實現(xiàn)祖國又好又快發(fā)展為自己的奮斗目標(biāo)，進(jìn)而逐漸形成正確的思想觀念和道德觀念。

五、 結(jié)論

通過以上論述可以證明，在高中生思想品德教育全過程中，做到有效應(yīng)用地方文化資源絕非易事，必須要從各個角度出發(fā)，不僅要做到地方文化資源的充分挖掘，還要在實踐中探尋和調(diào)整應(yīng)用策略，只有這樣才能確保應(yīng)用策略具有極強(qiáng)的實用性。然而，文章所提出的觀點中，勢必會存在一定的不足之處，還希望廣大教師與學(xué)者能夠積極提出寶貴意見與建議，力求思想品德教育在高中生個人修養(yǎng)培育中能夠發(fā)揮出更為強(qiáng)大的作用。

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作者簡介：

王伯榮，甘肅省武威市，甘肅省武威市古浪縣第二中學(xué)。