摘 要：教育是百年大計(jì)，是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石。本文從教育要以生為本、注重學(xué)生的品德教育、形成良好的班風(fēng)校風(fēng)、培養(yǎng)學(xué)生的敬學(xué)之心、提倡無為教育五個方面闡述了對教育的一些看法。

關(guān)鍵詞：教育;以生為本;品德;敬學(xué)

教育是百年大計(jì)，是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石，隨著社會的進(jìn)步，教育越來越受到重視。作為一名教育工作者，下面談?wù)剬逃囊恍┛捶ā?/p>

一、教育要以生為本

教育應(yīng)該以生為本，當(dāng)然以生為本并不是一味地遷就討好學(xué)生，而是要用實(shí)際行動幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活中的一些實(shí)際困難。作為教師，要多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的困惑，多聽取學(xué)生的意見、建議，只要是合情合理的，我們就應(yīng)該切實(shí)幫助他們解決。老師這種誠心誠意的態(tài)度會使學(xué)生對老師有更多的信賴?！靶艦榈赖鹿υ茨浮?，學(xué)生相信老師，那么老師教育起來就會有事半功倍的效果。反之，如果我們老師不能取得學(xué)生的信任，那么即使老師的話再千真萬確，學(xué)生也不會照著做，甚至還會反著做。

以生為本還要求老師平時教育要密切關(guān)注、用心觀察學(xué)生，不要張口就亂加評論，批評學(xué)生時要給學(xué)生留一點(diǎn)臉面，留一點(diǎn)成長的時間。正如《學(xué)記》中提到的一個教育原則，就是老師要“時觀而弗語，存其心也”。

以生為本更要求老師能夠“離經(jīng)辨志”，要能為學(xué)生提供好的有用的書籍，并幫他們認(rèn)真剖析;要能幫助學(xué)生辨別、培養(yǎng)他們的興趣、志向，為他們創(chuàng)造條件，提供平臺。正如蘇霍姆林斯基所說：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。”

二、注重學(xué)生的品德教育

《三字經(jīng)》中寫道：“弟于長，宜先知，首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文”?！墩撜Z》中亦寫到“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。習(xí)近平總書記在全國教育大會上曾發(fā)表重要講話，指出要堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。這些無不說明了品德對于一個人的重要性。德才兼?zhèn)?，德在第一位，才在第二位。一個有良好品德的人，有了本領(lǐng)就能服務(wù)社會;相反，一個品德敗壞的人，本事越大，對社會的危害性越大。因此，我們在教育過程中要充分重視學(xué)生的品德教育，把品德教育放在第一位。

三、形成良好的班風(fēng)、校風(fēng)

孔子曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”與品德高尚的人在一起，就如同進(jìn)入了擺滿芳香的蘭花的房間，久而久之就聞不到蘭花的香味了，這是因?yàn)樽约汉拖阄度跒橐惑w了;和品行低劣的人在一起，就如同進(jìn)入了賣臭咸魚的店鋪，久而久之就聞不到咸魚的臭味了，這也是因?yàn)樽约号c臭味融為一體了。家長擇校時都希望孩子進(jìn)入到校風(fēng)好的學(xué)校，班風(fēng)好的班級。因?yàn)橐粋€班的班風(fēng)好，一個學(xué)校的校風(fēng)好，可以讓同學(xué)之間相觀而善、相互臨摹。你善良，我也跟著善良;你好學(xué)，我也跟著好學(xué);你勤奮，我也跟著勤奮。這樣，全體同學(xué)的素質(zhì)都會有很大的提高。反之，一個好學(xué)生來到一個校風(fēng)差的學(xué)校，班風(fēng)差的班級，就有可能近墨者黑。

四、培養(yǎng)學(xué)生的敬學(xué)之心

教育要培養(yǎng)學(xué)生對于知識的敬畏之心，有了對知識的敬畏之心，學(xué)生才會懷著恭敬、真誠的態(tài)度去學(xué)習(xí)知識。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生乃至全民的敬學(xué)之心呢？首先要做到尊師重教。習(xí)近平總書記曾說過：“全社會要大力弘揚(yáng)尊師重教的良好風(fēng)尚，使教師成為最受社會尊重的職業(yè)。”尊重教師的背后是尊重知識，如果社會不尊重教師，那么教育也不可能受到真正的重視。作為學(xué)生，如果不尊重老師，就不可能尊重知識，就無法做到敬學(xué)。[1]當(dāng)然，另一方面，“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”，作為老師，要樹立師道威嚴(yán)，要讓學(xué)生產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的敬畏之心。學(xué)生的敬學(xué)之心，還可以通過一定的形式來輔助培養(yǎng)。比如小學(xué)老師會要求小學(xué)生拿到新書本后認(rèn)真包好每一本書皮，在包書皮的過程中就會產(chǎn)生愛惜書本、恭敬知識的感覺。比如每學(xué)期很多學(xué)校都會隆重頒發(fā)“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀班干部”等榮譽(yù)證書給一些優(yōu)秀的同學(xué)，這也可以激起同學(xué)們的敬學(xué)之心。再比如，學(xué)校對學(xué)生的服裝、儀容儀表都有相關(guān)的規(guī)定，這也是讓學(xué)生對學(xué)校、對學(xué)生這個身份有敬畏之心，進(jìn)而對知識產(chǎn)生敬畏之心。雖然這些只是一些形式，但是環(huán)境可以影響人，儀式可以助人，就如同在莊嚴(yán)肅穆的寺廟中你不會大聲說話，在安靜舒適的環(huán)境下更喜歡看書。

五、提倡無為教育

所謂的無為，不是不作為，而是“為之于未有，治之于未亂”。當(dāng)事情還沒有發(fā)生的時候就去做，當(dāng)亂象還沒有出現(xiàn)的時候就去治理。就像扁鵲對魏文王說：“我大哥能在人家病還沒有顯現(xiàn)出來的時候，就幫人家治好，他的醫(yī)術(shù)是最高明的;我二哥是在人家病剛顯現(xiàn)出來的時候，就能幫人家治好，醫(yī)術(shù)比大哥差一點(diǎn);而我只能治那些病癥很嚴(yán)重的病人，別人以為我很高明，其實(shí)我的醫(yī)術(shù)最差?！苯逃彩且粯?，在學(xué)生的問題還沒有暴露之前，就能把它預(yù)防好的老師才是高明的老師。當(dāng)學(xué)生出了各種各樣的問題，再去教育、批評、指責(zé)，這個時候可能就會事倍功半了。[2]

教育是一門科學(xué)、一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)。作為一名教師，只有心中裝著學(xué)生，熱愛學(xué)生，自覺增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，才能做好的學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

參考文獻(xiàn)：

[1]于曉媚.全社會要大力弘揚(yáng)尊師重教良好風(fēng)尚[N].中國教育報(bào)，2013-09-24（1）.

[2]程軍.教育之“道”——“無為”而教化萬方[J].蘭臺世界，2015（4）：24-27.

作者簡介：丁亞明（1981-），女，江蘇無錫人，碩士研究生，副教授，化學(xué)教育。