趙紅艷，葉洪光，洪 鈺，徐宇倩

(武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院，湖北 武漢 430073)

打籽繡是指從布底出針，以絲線繞針2～5圈，再插入繡布，形成“籽”狀效果的一種刺繡針?lè)╗1]。打籽繡并非苗繡中特有的針?lè)妓?，在漢族的三藍(lán)繡，藏族的唐卡等其他民族刺繡中也有這種針?lè)?。但不同的是苗族的打籽繡先用纏絲線釘出花紋邊緣，再在框內(nèi)填充打籽，故又被稱為“梗邊打籽繡”。苗族打籽繡在圖案、色彩和構(gòu)圖上呈現(xiàn)出區(qū)別于其他民族打籽繡的藝術(shù)特點(diǎn)，是悠久燦爛苗繡文化的重要組成部分。目前學(xué)術(shù)界針對(duì)打籽繡的研究較少：曹雪等[2]從打籽繡圖案的內(nèi)容、形式和意境等方面進(jìn)行了分析，但缺乏對(duì)打籽繡色彩特征的提煉；馮莎[3]探討了打籽繡在纖維壁掛中應(yīng)用的可能性，但不是針對(duì)苗族打籽繡的專門性研究。本文以黔東南州苗族打籽繡為研究對(duì)象，從其圖案題材、色彩搭配及其構(gòu)圖形式3個(gè)方面探究打籽繡的藝術(shù)特色，尋求與現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)相適宜的結(jié)合方法，為傳統(tǒng)苗繡技藝在新時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承提供參考。

1 苗族打籽繡的藝術(shù)特色分析

苗族打籽繡作為沒(méi)有文字的苗族的藝術(shù)文化在服飾上的生動(dòng)反映，具有區(qū)別于其他苗繡針?lè)ǖ孽r明藝術(shù)特色。打籽繡針?lè)ㄒ妶D1，三藍(lán)打籽繡牡丹花紋見圖2，綠度母打籽繡唐卡見圖3。苗族打籽繡的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在主題紋飾、構(gòu)圖布局和色彩搭配3個(gè)方面。

圖1 打籽繡針?lè)?/p>

圖2 三藍(lán)打籽繡牡丹花紋

圖3 綠度母打籽繡唐卡

1.1 主題紋飾特征

在貴州黔東南，打籽繡主要流行于臺(tái)江、革一、雷山等地區(qū)，其常作為主要針?lè)ɡC制衣飾上的裝飾紋樣。從紋樣的題材內(nèi)容看，打籽繡多取材于自然界中的動(dòng)植物。紋樣可分為具象紋樣與抽象紋樣2大類，具象圖案中常見的有卷草紋、蓮花紋、鳥紋、蝴蝶紋和龍紋等，在貴州臺(tái)江地區(qū)，還可見人物紋。卷草紋如同蝴蝶的觸角，呈渦旋狀，寓意強(qiáng)盛的生命力。蓮花紋乍一看很難判別其為何種題材，也有學(xué)者認(rèn)為它是蝴蝶紋，因?yàn)樽笥覂蛇叺木硇渭y樣類似蝴蝶觸角，蓮花紋寓意生命繁衍、富貴吉祥。蝴蝶紋和鳥紋是苗繡中慣用的題材，不僅起到裝飾作用，也表達(dá)了苗族人民的圖騰崇拜[4]，蝴蝶紋和鳥紋造型多樣，常與植物花卉組合在一起。龍紋僅在凱里凱棠鄉(xiāng)有見，與漢民族的龍紋相比，少了莊嚴(yán)神性，多了憨態(tài)可掬的可愛和無(wú)拘無(wú)束的自由，寓意五谷豐登、保寨安民。人物紋多為蚩尤圖，表達(dá)苗族人民對(duì)祖先蚩尤的追憶與崇敬[5]。抽象紋樣是為了保證繡面的整體性，使用亂網(wǎng)鋪“打梗”，再打籽繡制的一類圖案，該類圖案很難看出是在表現(xiàn)什么題材，但其輔助于主體紋樣，達(dá)到了較為理想的裝飾效果。隨著人們審美意識(shí)的改變，苗族繡娘們開始用傳統(tǒng)的打籽繡技藝來(lái)表現(xiàn)更具現(xiàn)代感的主題紋樣，從而出現(xiàn)了十二生肖紋、蜘蛛紋等。打籽繡紋樣圖例見圖4。

眾所周知，在苗繡中，世界萬(wàn)物皆可入繡，體現(xiàn)出在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的情況下苗族人民對(duì)自然力量的敬畏以及苗族萬(wàn)物平等，皆可轉(zhuǎn)化的原始而樸素的世界觀[6]。這種世界觀自然而然的表征在了打籽繡這一苗繡技藝中：一方面打籽繡紋樣的題材內(nèi)容極為豐富；另一方面苗族打籽繡多見復(fù)合形造型語(yǔ)言[7]。在苗族打籽繡中，不僅動(dòng)物紋樣之間可以互相轉(zhuǎn)化，人與動(dòng)物、植物與動(dòng)物紋樣皆可互相轉(zhuǎn)化，從而形成了長(zhǎng)有翅膀的人物紋樣，即蝴蝶媽媽，以及像蝴蝶的花卉紋樣，且在同一個(gè)繡布上，苗族繡娘按照自己的想象能將漢民族中至高無(wú)上的龍紋與其他的動(dòng)物、植物紋自由、巧妙地組合在一起，寄予他們對(duì)美好生活的追求和向往。

1.2 構(gòu)圖布局特征

在打籽繡中，不同的紋樣有不同的構(gòu)圖方式。例如卷草紋，一般以2個(gè)相反方向的卷草紋為基本單位，呈二方連續(xù)的形式排列，可出現(xiàn)在苗族女裝的肩部、領(lǐng)部、袖部等多個(gè)位置作為邊飾。而打籽繡中的蓮花紋多以單獨(dú)紋樣出現(xiàn)，呈左右對(duì)稱式，可搭配打籽繡折枝花卉紋，組成類似二方連續(xù)式的對(duì)稱紋樣。在臺(tái)江施洞地區(qū)，也常見其搭配堆繡八角花紋，一般在2個(gè)對(duì)稱的堆繡中間夾1個(gè)打籽繡蓮花紋，菱角分明的三角堆繡與圓潤(rùn)的打籽繡形成鮮明的對(duì)比[8]，常作為女裝前襟的裝飾。鳥紋多成對(duì)組成對(duì)稱式的單獨(dú)紋樣，可在2只鳥中繡制花卉，作為前襟裝飾，也可在兩側(cè)搭配折枝花卉，左右不完全對(duì)稱，形成均衡式的帶狀，作為衣領(lǐng)、肩部、袖部的邊飾。蝴蝶紋既可與堆繡搭配，也可與折紙花卉組成連續(xù)式的紋樣。凱棠鄉(xiāng)的打籽繡龍紋和蓮花紋一樣，被方框隔開，再連著另一個(gè)方框，

中間用打籽繡繡制其他的紋樣，形成連續(xù)式，裝飾在衣服的袖子上。而蚩尤圖多出現(xiàn)在背扇上，由于背扇的面積大，為了填充滿繡面，背扇上還有各類其他的紋樣與之組合，如牛、鳥、魚、蝴蝶、兔子等，形成的畫面看似對(duì)稱，在細(xì)微處又有差別，但完全滿足均衡的形式美。苗族人們借此描述農(nóng)耕農(nóng)作的生活場(chǎng)景，十分熱鬧、豐富。苗族繡娘們多是素手繡制打籽繡，自由組合紋樣，因而每一幅繡品都是獨(dú)一無(wú)二、無(wú)可復(fù)制的。苗族打籽繡紋樣布局特征見圖5。

1.3 色彩搭配特征

苗族篤信“盤瓠”為自己的民族始祖，早在漢代，盤瓠民族就以“好五色衣服”“衣裳斑斕”而著稱[9]，因此苗族喜好使用紅、黑、白、黃、藍(lán) “五色”。苗族打籽繡也不例外，一般使用紫紅色的繡布，梗邊基本都用白色，而打籽繡繡制的圖案顏色則根據(jù)地域的不同有所區(qū)別。例如在凱棠、革一地區(qū)，打籽繡以紅色、綠色為主色，輔之以黃色，在單位紋樣中又有著近似色的搭配，使得深淺的變化自然，看上去清新、柔美。而臺(tái)江施洞地區(qū)要更鐘愛黑青色，同時(shí)點(diǎn)綴少量的紅色和黃色，打破了深色的沉悶感，形成色彩的對(duì)比，顯得深沉、神秘。

傳統(tǒng)打籽繡繡片中每個(gè)單位紋樣中都有2～3個(gè)色彩的層次變化，這種變化雖不像漢族三藍(lán)繡那樣尋求柔和的過(guò)渡[10]，但也掌握著適度的深淺互搭的節(jié)奏和韻律，一般深色在里，淺色在外。在此條件下，苗族繡娘可根據(jù)自己的喜好進(jìn)行色彩的選擇和搭配。而在紋樣組合中，會(huì)因一種顏色的線用完而更換色線，打破左右色彩的絕對(duì)對(duì)稱，形成一種隨性的、自由的配色風(fēng)格，使圖案整體既和諧統(tǒng)一又富有微妙的變化。因而，手工苗族打籽繡繡品總是很難找到相同的2件，即使繡制同樣的花紋，也有著色彩的差別。不同地區(qū)的苗族打籽繡配色見圖6、7。

2 苗族打籽繡在現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

苗族打籽繡作為一種傳統(tǒng)手工藝，以其特有的魅力和表現(xiàn)力在現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用。傳統(tǒng)苗族打籽繡與現(xiàn)代服飾品的結(jié)合包括工藝紋樣的嫁接、與其他針?lè)妓嚨慕Y(jié)合以及材料的革新3條路徑。

2.1 傳統(tǒng)工藝紋樣的嫁接

傳統(tǒng)工藝紋樣的嫁接是指將苗族打籽繡的技藝和紋樣較完整的保留下來(lái)，依托現(xiàn)代服飾品載體，以“新瓶裝舊酒”的方式進(jìn)行應(yīng)用。苗族打籽繡的圖案造型、色彩獨(dú)具特色，具有審美價(jià)值，但其作為裝飾用于服裝載體所針對(duì)的群體較小，甚至如今即使是苗族本民族的青年女性也很難見其穿著傳統(tǒng)苗裝。因此尋求新的服飾品媒介，讓苗族打籽繡走進(jìn)人們的日常生活很有必要。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)許多設(shè)計(jì)師開始將苗族打籽繡與服飾品結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)苗繡衍生品的開發(fā)。圖8為打籽繡吊墜和打籽繡手環(huán)，分別使用了傳統(tǒng)苗族打籽繡的花卉紋和蝴蝶紋，在色彩上也保留了苗族本民族的特色。該類手工苗族打籽繡飾物，因其本身成本不高，可以滿足更多消費(fèi)者的需求，具有良好的市場(chǎng)前景。

圖8 打籽繡吊墜和手環(huán)

圖9為花木深品牌所設(shè)計(jì)的一款中式連衣裙，使用傳統(tǒng)苗族打籽繡繡制腰部和領(lǐng)部的裝飾，紋樣采用傳統(tǒng)的蝴蝶紋和鳥紋，但在色彩上進(jìn)行了簡(jiǎn)化，減少了層次的變化，更加簡(jiǎn)約現(xiàn)代。

圖9 花木深品牌女士連衣裙

圖10為打籽繡背包和腰帶，以苗族打籽繡傳統(tǒng)紋樣和工藝為靈感進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。圖10(a)將連續(xù)式的折枝花卉與裝飾腰帶結(jié)合，色彩斑斕、極具民族風(fēng)味。圖10(b)將苗族打籽繡中具有代表性的對(duì)鳥花卉紋繡制在背包的包蓋上，即保證了背包的實(shí)用性，又達(dá)到了良好的裝飾效果。

圖10 打籽繡背包和腰帶

2.2 多種針?lè)妓嚨慕Y(jié)合

多種針?lè)妓嚨慕Y(jié)合指的是在應(yīng)用時(shí)不僅只用打籽繡一種技法，而是與其他手工技藝結(jié)合起來(lái)，以增強(qiáng)圖案表現(xiàn)的豐富性[11]。例如花木深品牌的定制風(fēng)衣，采用純手工打籽繡繡制花鳥紋，輔之以鎖繡繡制枝蔓和鳥的羽毛，鎖繡一針一環(huán)的扎實(shí)質(zhì)感、獨(dú)特的繞線方式呈現(xiàn)出流暢的線條感，十分適合表現(xiàn)抽象的植物藤蔓與動(dòng)物羽毛。二者的搭配發(fā)揮了不同針?lè)ㄉ朴诒憩F(xiàn)的不同肌理感。該作品歷時(shí)近30天完成領(lǐng)部到肩部的刺繡紋樣，整體和諧、表現(xiàn)力強(qiáng)。花木深品牌的另一件復(fù)古風(fēng)連衣裙作品，從苗族古老的鳥圖騰崇拜中汲取靈感，以苗族祖先的象征——鹡宇鳥為題材，采用傳統(tǒng)的打籽繡針?lè)ɡC制花蕾，采用苗繡中的鎖繡和辮繡繡制鳥身與枝葉，不同針?lè)ㄖg相得益彰，色彩古樸、造型優(yōu)雅，保留了苗族傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又大大提升了產(chǎn)品的附加值?；旧钇放贫ㄖ骑L(fēng)衣見圖11，花木深復(fù)古風(fēng)連衣裙見圖12。

圖11 打籽繡花鳥紋風(fēng)衣

圖12 打籽繡鹡宇鳥紋連衣裙

2.3 傳統(tǒng)刺繡材料的革新

傳統(tǒng)刺繡材料的革新是指用新的材料代替原有的打籽繡材料，展現(xiàn)打籽繡所形成的圓球狀的效果。打籽繡最大的特點(diǎn)在于繡線的繞針纏圈所產(chǎn)生的作用要大于刺繡本身，其似圓球狀的繡結(jié)，極富有立體感和肌理感。這使得打籽繡雖然是傳統(tǒng)苗繡技藝中的一種，但與其他苗繡針?lè)ㄏ啾?，具有?qiáng)烈的個(gè)體差異。只要保證打籽繡的球狀外觀的肌理特點(diǎn)，刺繡材料便可有更豐富、靈活的選擇。傳統(tǒng)的打籽繡最常用的材料是以絲和棉為主制成的細(xì)長(zhǎng)繡線以及棉布，使其外觀只能進(jìn)行紋樣和色彩的改變，但為了滿足現(xiàn)代人多樣化的審美需求，可以使用毛線等材料代替纏線，布料也可以使用針織、皮革面料等。如Esprit品牌2019年春款女士針織衫(圖13)，使用各色的毛球，塑造了雪花的造型，使其富有立體感，十分活潑可愛。打籽繡魚紋手包見圖14，以絨毛線為材料繡制適合紋樣，紋樣中有3只金魚，寓意年年有余、富貴吉祥，并裝飾在皮質(zhì)手包上，簡(jiǎn)單大方，摩登時(shí)尚。

圖13 Esprit品牌女士針織衫

圖14 打籽繡魚紋手包

3 結(jié)束語(yǔ)

苗族打籽繡雖沒(méi)有漢族三藍(lán)繡中的打籽繡富有流轉(zhuǎn)漸變的色彩，也沒(méi)有藏族唐卡中的打籽繡富有恢弘壯闊的圖案，但作為苗繡中獨(dú)樹一幟的存在，發(fā)揮著其獨(dú)有的藝術(shù)魅力，顯示著苗族人民的勤勞智慧，是藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合。苗族打籽繡的紋樣題材豐富多樣，包羅萬(wàn)象，體現(xiàn)出在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的情況下苗族人民對(duì)自然力量的敬畏以及苗族萬(wàn)物平等皆可轉(zhuǎn)化的原始而樸素的世界觀；紋樣布局自由飽滿，體現(xiàn)出苗族人民天然的審美造詣；色彩對(duì)比強(qiáng)烈，神秘古樸，體現(xiàn)出苗族人民淳樸、真摯的情懷。苗族打籽繡雖歷經(jīng)了歲月的洗禮，但依舊熠熠生輝，為現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)提供了源泉和動(dòng)力。本文從工藝紋樣的嫁接、與其他針?lè)妓嚨慕Y(jié)合以及材料的革新3條路徑對(duì)苗族打籽繡進(jìn)行深入研究，可使其得到更好的傳承與發(fā)展。