沈承晉

（徐州文化館，江蘇 徐州 221002）

一、群眾文化的基本概述

群眾文化，是指以群眾的活動(dòng)為核心，通過(guò)群眾的自?shī)首詷?lè)方式，把文化娛樂(lè)活動(dòng)為中心，從而適應(yīng)人們?nèi)罕娫谖幕矫娴囊蟮囊环N社會(huì)歷史現(xiàn)象。群眾文化既是社會(huì)文化的一種方式，也是目前文化建設(shè)方面的關(guān)鍵要求，它具有社會(huì)功能和文化價(jià)值。這樣的文化也被稱為是具有特殊的文化現(xiàn)象，從群眾角度來(lái)說(shuō)，其社會(huì)功能突出在符號(hào)、娛樂(lè)、溝通和群體認(rèn)同等諸多領(lǐng)域，文化價(jià)值主要在文化建設(shè)領(lǐng)域上表現(xiàn)突出，為主流文化和市場(chǎng)提供平臺(tái)和產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也能將非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)，對(duì)文化的發(fā)展、建設(shè)、交流有很大的促進(jìn)作用。

二、群眾文化的社會(huì)功能

（一）娛樂(lè)和交流的功能

在群眾文化的諸多社會(huì)功能中，娛樂(lè)和交流占主要地位，但其實(shí)，還是以?shī)蕵?lè)為中心。當(dāng)文化生活豐富后，人們的精神文化才能得到進(jìn)一步的滿足。特別是物質(zhì)方面符合人們的需求時(shí)，精神文化才能更好的發(fā)展和符合人們的需求，所以，在群眾文化的革新上，要不斷豐富群眾文化活動(dòng)，讓群眾從中得到更多的滿足。不過(guò)，不管是什么朝代，群眾對(duì)群體性的娛樂(lè)和交流都是非常重視的。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，娛樂(lè)和交流在個(gè)人和社會(huì)這兩個(gè)方面都得到了很好的發(fā)展。群眾文化在發(fā)展過(guò)程中的功能作用也越來(lái)越強(qiáng)大，社會(huì)功能越來(lái)越重要。

（二）儀式和團(tuán)結(jié)的功能

在人類的社會(huì)生活中存在著各種各樣的儀式類型。對(duì)于每個(gè)人而言，都有一個(gè)生老病死過(guò)程，而禮儀將會(huì)貫穿整個(gè)生命過(guò)程。實(shí)際上我國(guó)諸多民族，都十分重視禮儀，而生死，都有著不同民族自身獨(dú)有的儀式和規(guī)矩，而且這些內(nèi)容和群眾文化也有著緊密的關(guān)系。因?yàn)檫@些活動(dòng)，往往有著較多的參與者，可以讓儀式變得豐富，并不會(huì)顯得沒(méi)有意義和單調(diào)。同時(shí)，每個(gè)民族的群眾性文化活動(dòng)都代表自身民族的特色，而且在儀式的嚴(yán)肅性上得到很大提升，從而確保儀式能夠順利實(shí)施。群眾文化，同時(shí)也能起到凝聚和團(tuán)結(jié)的作用，將社會(huì)成員及各團(tuán)體緊密的聯(lián)系在一起。

（三）群眾認(rèn)同的功能

社會(huì)在不斷進(jìn)步，人們相互溝通也越來(lái)越頻繁，差異性的觀念越來(lái)越明顯，與此同時(shí)，人們也開始借助于諸多方法，讓自己變得更具有個(gè)性。群體屬性在群體文化中的表現(xiàn)越發(fā)突出，所以也形成了群眾一致認(rèn)同的文化。國(guó)內(nèi)地域遼闊，民族諸多，且各民族間存在習(xí)俗與環(huán)境的差異。因此，各民族的群眾文化活動(dòng)也有著明顯的區(qū)別，不管是相同的民族還是居住在同一個(gè)地區(qū)，只要是不一樣的區(qū)域，其在對(duì)應(yīng)的娛樂(lè)項(xiàng)目中就會(huì)出現(xiàn)對(duì)應(yīng)的差異和各自的特色，當(dāng)然，也正是因?yàn)檫@樣，群眾文化的認(rèn)同功能才能充分的體現(xiàn)出來(lái)。

（四）符號(hào)和象征的功能

透過(guò)民族群眾文化可以清晰的了解民族的風(fēng)俗習(xí)慣。所以，通過(guò)創(chuàng)建對(duì)應(yīng)的群眾文化來(lái)提升民族文化形象是行之有效的方式。如果構(gòu)建良好的文化形象，那么第一步，就需要構(gòu)建具有標(biāo)志性的符號(hào)，這類似于一張名片，可以讓別人一眼就能有著深刻的印象。當(dāng)前，群眾文化的質(zhì)量，也開始成為衡量一個(gè)城市文化形象的重要因素。群眾文化，本身也開始成為一種極為重要的象征和符號(hào)，并能夠代表文化形象，對(duì)外界進(jìn)行展示。譬如，云南的“生態(tài)歌舞集”，也就是《云南映像》，就能夠結(jié)合云南的少數(shù)民族傳統(tǒng)群眾文化加以動(dòng)態(tài)革新演化而成。云南特色民族風(fēng)情通過(guò)此舞劇能夠充分體現(xiàn)出來(lái)，因此，針對(duì)云南這種多民族聚集地，有著非常獨(dú)特的寓意。

三、和諧社會(huì)構(gòu)建背景下群眾文化建設(shè)需注意的問(wèn)題

第一，積極發(fā)展公益文化事業(yè)。眼下，社會(huì)和諧的發(fā)展，公益文化起著重要作用，成為群眾文化發(fā)展的首選。特別是在構(gòu)建和諧社會(huì)主義的大背景之下，相關(guān)部門需要對(duì)公益文化事業(yè)的重要性給予科學(xué)的認(rèn)知，并積極的豐富群眾文化，同時(shí)還需要不斷的創(chuàng)新方法，不斷增強(qiáng)群眾的文化素養(yǎng)，從而助推群眾文化在創(chuàng)建和諧社會(huì)中的重要作用。

第二，大力宣傳群眾文化藝術(shù)活動(dòng)。以創(chuàng)建和諧社會(huì)為主要核心，通過(guò)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)提升其藝術(shù)創(chuàng)造力和鑒賞力，同時(shí)還能夠進(jìn)一步推動(dòng)群眾藝術(shù)的多元化發(fā)展，這自然就能很好的進(jìn)行全面、有效且具有針對(duì)性的群眾文化建設(shè)，不斷豐富群眾文化的功能以及作用。

第三，加快群眾文化館站建設(shè)。群眾文化館站是我國(guó)群眾文化建設(shè)的重要組成部分，這些機(jī)構(gòu)在推動(dòng)和發(fā)展群眾文化方面，起著組織和輔助的作用，而在公共文化服務(wù)體系方面，其起著主導(dǎo)的作用。面對(duì)各個(gè)文化館站建設(shè)存在的水平差異，則對(duì)群眾文化的發(fā)展帶來(lái)顯著影響。為此，在構(gòu)建和諧社會(huì)之時(shí)，需要進(jìn)一步強(qiáng)化文化館站的建設(shè)，積極推動(dòng)文化館站的體制改革，對(duì)文化館站的活躍度將有很大提升空間，發(fā)揮自身的主導(dǎo)地位，從而推動(dòng)群眾文化的健康穩(wěn)步發(fā)展。