馮瑞萍

（廣東省恩平市文化館，廣東 恩平 529400）

恩平民歌擁有500多年的歷史，是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是恩平文化的重要代表。但是在恩平民歌發(fā)展過程中遇到了斷層荒，年輕群體逐漸脫離恩平民歌傳承層，老年群體成為恩平民歌主要?jiǎng)?chuàng)作者、演唱者，嚴(yán)重影響了恩平民歌傳承發(fā)展?；诖耍瑥姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)角度入手，對(duì)恩平民歌進(jìn)校園的發(fā)展策略進(jìn)行適當(dāng)分析具有非常重要的意義。

一、非遺保護(hù)視野下恩平民歌發(fā)展回顧

恩平民歌主要起源于明代成化年間，是廣東省江門市恩平地區(qū)民間傳承的音樂形式，其將詩(shī)、歌進(jìn)行了有效結(jié)合。20世紀(jì)六七十年代，恩平是民歌的海洋[1]。人們?cè)谏筋^、田間邊勞作邊唱歌，恩平每一個(gè)自然村落均具有獨(dú)立的恩平民歌演唱隊(duì)伍，每支恩平民歌演唱隊(duì)伍均具有近30個(gè)隊(duì)員，恩平民歌演唱隊(duì)伍日益壯大。但是由于現(xiàn)代社會(huì)多元化的沖擊，社會(huì)文藝形式逐步增加，流行歌曲成為恩平青年群體演唱的主要形式，促使恩平民歌逐漸失去了發(fā)展空間。再加上現(xiàn)階段恩平農(nóng)村老年群體多、青年群體少，多數(shù)青年群體進(jìn)入外地打工或出國(guó)謀生，導(dǎo)致恩平民歌后繼無人。

二、非遺保護(hù)視野下恩平民歌進(jìn)校園的指導(dǎo)思想

（一）堅(jiān)持以人為本的教育理念

社會(huì)是人的集合體，人是社會(huì)構(gòu)成的起點(diǎn)。在我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出的“一切為了人民”這一偉大方針的指導(dǎo)下，我國(guó)國(guó)務(wù)院重大國(guó)策《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程的意見》明確指出，在非物質(zhì)文化傳承過程中，應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展方向，堅(jiān)持以人民為中心的工作目標(biāo)。據(jù)此，在恩平民歌進(jìn)校園活動(dòng)開展過程中，相關(guān)教育人員應(yīng)遵循學(xué)生教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律，逐步滲透立德樹人教育理念。依據(jù)分學(xué)段、循序漸進(jìn)的推廣原則，將恩平民歌全方位融入學(xué)生文化知識(shí)教育及藝術(shù)教育中。

（二）堅(jiān)持傳統(tǒng)兼顧流行的教育方向

恩平民歌進(jìn)校園應(yīng)契合國(guó)家傳統(tǒng)文化發(fā)展規(guī)劃，堅(jiān)持恩平民歌發(fā)展方向，在融合流行文化發(fā)展形勢(shì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)守自身獨(dú)特文化內(nèi)涵。在保證原有民歌演唱形式、創(chuàng)作體制不變的情緒，快速融入國(guó)家層面的藝術(shù)發(fā)展平臺(tái)，推動(dòng)恩平特色文化走出地域，面向世界[2]。

（三）堅(jiān)持文化第一的教育目標(biāo)

在恩平民歌進(jìn)校園的各個(gè)過程環(huán)節(jié)，需要內(nèi)化文化的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持文化第一的指導(dǎo)思想。恩平民歌是恩平特有的文化符號(hào)，不僅是恩平群眾傳統(tǒng)文化知識(shí)的集成，而且是我國(guó)博大文化思想及理論體系的重要代表。因此，在恩平民歌進(jìn)校園活動(dòng)開展過程中，應(yīng)堅(jiān)持文化第一的指導(dǎo)理念，逐步陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性。

三、非遺保護(hù)視野下恩平民歌進(jìn)校園的實(shí)踐路徑

（一）政府支持科研創(chuàng)新，編寫特色教材

民歌進(jìn)校園是一項(xiàng)教育工程，政府教育部門的支持，是該項(xiàng)工程開展的保障。因此，為保證恩平民歌進(jìn)校園活動(dòng)順利開展，首先恩平市政府教育部門應(yīng)協(xié)同宣傳部門，成立恩平民歌文化研究中心，調(diào)研關(guān)于恩平民歌傳承的相關(guān)事宜。同時(shí)匯集多方優(yōu)勢(shì)資源，協(xié)調(diào)互補(bǔ)，逐步啟動(dòng)恩平民歌進(jìn)校園活動(dòng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，恩平區(qū)域政府可成立以市委宣傳部門為主導(dǎo)，以市教育局、市文化廣電旅游體育局為成員的工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，以文化館及青少年文化宮為執(zhí)行單位的各級(jí)管理單位，為恩平民歌進(jìn)校園試點(diǎn)學(xué)校審批、教材研發(fā)、人員培訓(xùn)、歌曲競(jìng)賽及校際交流活動(dòng)的開展提供充足的支撐。如2010年恩平市政府先后制定了《恩平市“十二五”文化發(fā)展規(guī)劃》、《關(guān)于加快恩平文化名市建設(shè)的實(shí)施意見》等政策，將恩平民歌納入了保護(hù)與發(fā)展體系，收集了恩平區(qū)域內(nèi)流傳的登記、錄音及樂譜。并將恩平民歌列入了本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。同時(shí)落實(shí)了具體的保護(hù)單位。

在政府教育部門的支持下，依托恩平民歌研究中心科研平臺(tái)，可充分發(fā)揮恩平地區(qū)政府文化、教育部門管理職能，匯聚恩平本地民歌社團(tuán)組織及恩平民歌傳承者資源優(yōu)勢(shì)，借鑒吳榮光所著的《恩平民歌編寫與唱腔基本板式》等地方文化文藝輔導(dǎo)叢書的相關(guān)內(nèi)容，充實(shí)恩平民歌特色教材編制體系，為恩平民歌進(jìn)校園進(jìn)程順利開展提供充足支撐。恩平民歌是恩平文化的主要代表，其內(nèi)部混合夾雜了牧歌、夾房歌、花箋歌等多種形式。其主要包括《牧歌》、《收舊歌》等勞動(dòng)民歌，《搖錢樹歌》、《花箋歌》、《夾房歌》、《蓮花歌》、《喊三國(guó)》等禮儀民歌等。為恩平民歌特色教材編制提供了豐富的素材。需要注意的是，在恩平民歌教材編制過程中，相關(guān)教育部門應(yīng)結(jié)合恩平地域方言特色，綜合設(shè)計(jì)獨(dú)唱、清唱、對(duì)唱、小組唱、表演唱、民歌小品、快板、民歌劇等形式，將恩平民歌特色融入教材材料中。以花箋歌為例，在花箋歌演唱過程中，其每一句開頭均為“花之花呀拉拉箋呀”旋律結(jié)構(gòu)具有自由、緊密的特色。因此，在教材編制過程中，相關(guān)人員應(yīng)注意結(jié)合恩平地方方言語(yǔ)調(diào)平仄音、音符對(duì)應(yīng)原則，以原生態(tài)唱法為主旋律，根據(jù)場(chǎng)合的變化進(jìn)行旋律的適當(dāng)調(diào)整，以保證恩平地方民歌自然、幽默、優(yōu)美特色的有效展現(xiàn)。

（二）集中培訓(xùn)，外聘民歌教育團(tuán)隊(duì)

民歌師資是恩平民歌進(jìn)校園的主要瓶頸，也是恩平民歌校園傳承與發(fā)展的重要內(nèi)容。因此，為保證恩平民歌進(jìn)校園計(jì)劃的充分貫徹落實(shí)，恩平地區(qū)政府可協(xié)同教育部門，以校內(nèi)指派培訓(xùn)、校外聘請(qǐng)教師兩種方式，全面解決培訓(xùn)師資問題。同時(shí)依據(jù)就近訓(xùn)練、資源外聘為原則，集中聘請(qǐng)民歌教師開展民歌進(jìn)校園的教學(xué)工作，為恩平民歌特色學(xué)校的構(gòu)建提供充足的師資資源支撐[3]。

在民歌教育團(tuán)隊(duì)聘請(qǐng)的基礎(chǔ)上，恩平市政府可進(jìn)一步規(guī)范民歌社團(tuán)組織模式，為恩平民歌進(jìn)校園挖掘潛在學(xué)校民歌教育職員?，F(xiàn)階段恩平市“學(xué)民歌”之風(fēng)盛行，具有豐富的社會(huì)民歌教育資源。同時(shí)還有中山公園、飛馬廣場(chǎng)、小島文化廣場(chǎng)等不同類型的民歌特色活動(dòng)基地，為恩平民歌進(jìn)校園活動(dòng)開展提供了充足人才支撐。基于此，為集成區(qū)域民歌傳承人才，可堅(jiān)持“走出去”戰(zhàn)略，選派恩平地方優(yōu)秀民歌團(tuán)體參加歌曲賽事交流及培訓(xùn)活動(dòng)。同時(shí)外聘民歌專業(yè)研究學(xué)者進(jìn)入恩平進(jìn)行授課，逐步提高恩平民歌社會(huì)傳承者的文化素養(yǎng)及專業(yè)技能。

（三）保護(hù)遺存，創(chuàng)新民歌展現(xiàn)形式

首先，搭建校園民歌賽事交流平臺(tái)是推動(dòng)恩平民歌進(jìn)校園的有效途徑，也是檢驗(yàn)民歌進(jìn)校園效果及活躍民歌校園文化氛圍的主要方式[4]。因此，在江門市恩平民歌民間傳統(tǒng)競(jìng)賽的基礎(chǔ)上，恩平地區(qū)政府可組織大、中、小學(xué)校學(xué)生參加恩平民比賽項(xiàng)目。通過比賽檢驗(yàn)各學(xué)校民歌推廣情況，為校園民歌賽事活動(dòng)的順利開展提供良好借鑒。如在2018年11月，恩平市宣傳部協(xié)同文廣新局、教育局、文聯(lián)舉辦了恩平民歌新唱展演晚會(huì)，其采用現(xiàn)代流行音樂表演形式，重新填詞作曲，在恩平民歌中融入了時(shí)代發(fā)展新元素，為青年群體認(rèn)識(shí)、了解恩平民歌提供了良好的渠道。在上述晚會(huì)中，各個(gè)學(xué)校教師及學(xué)生均參與了表演，采用電子合成器、貝斯、爵士鼓、吉他等現(xiàn)代樂器，拓展了恩平民歌表演空間，提高了恩平民歌流行感及現(xiàn)代感，為恩平民歌進(jìn)校園活動(dòng)開展提供了有效的指導(dǎo)。

其次，挖掘民歌歷史信息，是恩平民歌進(jìn)校園文化基礎(chǔ)夯實(shí)的主要依據(jù)。因此，在挖掘恩平民歌發(fā)展歷史信息的基礎(chǔ)上，恩平區(qū)域政府可利用區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有恩平民歌文化遺址、傳承陣地，協(xié)同宣傳文化部門，制定相關(guān)政策，保護(hù)修繕具有價(jià)值的民歌文化遺存。恩平市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心以民歌數(shù)字博物館的形式，利用電子信息渠道，整合區(qū)域內(nèi)民歌文化遺存信息。

最后，依據(jù)現(xiàn)階段恩平民歌發(fā)展情況，相關(guān)部門及文藝工作者可利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，錄制恩平民歌視頻及公開課，免費(fèi)傳播、培訓(xùn)及進(jìn)校園巡演，為學(xué)校學(xué)生演唱、學(xué)習(xí)恩平民歌提供充足的支持。

四、總結(jié)

綜上所述，恩平民歌簡(jiǎn)單易唱，具有突出的鄉(xiāng)土特色，涵蓋了恩平地區(qū)人民獨(dú)特的生活態(tài)度、生活情趣、道德觀念、生活方式，不僅是研究恩平民俗的重要材料，也是恩平地區(qū)社會(huì)生活的重要驗(yàn)證。因此，為抵抗文化藝術(shù)多元化發(fā)展對(duì)恩平民歌傳承的沖擊，恩平地區(qū)政府應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)恩平民歌進(jìn)校園活動(dòng)，外聘民歌教育團(tuán)隊(duì)進(jìn)行集中培訓(xùn)。同時(shí)不斷創(chuàng)新恩平民歌展現(xiàn)方式，提高青年群體對(duì)恩平民歌學(xué)習(xí)興趣，為恩平民歌傳承發(fā)展提供充足支撐。