朱蘭蘭 薄田雅/鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院

數(shù)字人文交叉學(xué)科的興起和發(fā)展，對(duì)檔案資源開發(fā)利用產(chǎn)生了近乎變革性的影響，借助數(shù)字人文技術(shù)搭建數(shù)字檔案資源平臺(tái)開發(fā)利用檔案已成為大勢(shì)所趨[1]，學(xué)界目前已嘗試將數(shù)字人文技術(shù)應(yīng)用到家譜檔案的開發(fā)利用上。上海圖書館基于其館藏家譜檔案建立“家譜知識(shí)服務(wù)平臺(tái)”，提供尋根問源服務(wù)，開創(chuàng)了國(guó)內(nèi)家譜檔案數(shù)字資源全文上網(wǎng)的先河。然而，家譜檔案資源除了紙質(zhì)家譜外，還涉及相關(guān)宗祠、牌坊、故居、碑刻、遺物等實(shí)物類資源。因此，在數(shù)字人文視域下如何運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)對(duì)家譜檔案資源進(jìn)行多元化開發(fā)，仍有廣闊的探索研究空間。

1 對(duì)家譜檔案資源多元化開發(fā)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)

家譜檔案?jìng)鹘y(tǒng)開發(fā)模式目前已無法滿足用戶多樣化、個(gè)性化需求，用數(shù)字人文技術(shù)對(duì)家譜檔案資源多元化開發(fā)的理念應(yīng)運(yùn)而生，它的開發(fā)手段更為技術(shù)化、多樣化，開發(fā)主體更加多元化、復(fù)雜化，可使家譜檔案以多樣化的形式呈現(xiàn)給用戶。

1.1 開發(fā)主體的多元化

開發(fā)主體的多元化指家譜檔案資源開發(fā)是多主體的行為，各主體間可打破時(shí)空限制通力合作、共同開發(fā)。我國(guó)的家譜檔案因在保存地域、保管機(jī)構(gòu)上較分散，且開發(fā)利用多由收藏者各自進(jìn)行而出現(xiàn)了“孤島效應(yīng)”[2]。數(shù)字人文視域下家譜檔案資源開發(fā)不再局限于單個(gè)收藏者，開發(fā)主體呈多元化，各主體間只需共享數(shù)字資源而不需提供原件便可了解各自館藏并合作開發(fā)，分散的開發(fā)主體有機(jī)聯(lián)系起來，開拓了家譜檔案合作開發(fā)的新渠道。

1.2 開發(fā)技術(shù)的多樣化

開發(fā)技術(shù)的多樣化指家譜檔案開發(fā)手段需依靠多種技術(shù)、多管齊下、項(xiàng)目形式來進(jìn)行。家譜檔案原件在查閱時(shí)，存在被損壞的可能性[3]，故館方多提供仿真件或復(fù)制件。數(shù)字人文技術(shù)是依托特定新技術(shù)進(jìn)行人文研究而形成的新型跨學(xué)科研究領(lǐng)域[4]，數(shù)字人文視域下家譜檔案資源開發(fā)技術(shù)更加多樣，除了數(shù)字化、數(shù)據(jù)管理等技術(shù)外，還需要修復(fù)人員、技術(shù)人員隨時(shí)參與，及時(shí)修復(fù)、還原破損的珍貴孤本家譜，從技術(shù)層面協(xié)助指導(dǎo)珍貴家譜檔案的開發(fā)，且數(shù)字人文環(huán)境下其作用將更突出。

1.3 開發(fā)成果的豐富化

開發(fā)成果的豐富化指家譜檔案資源開發(fā)成果表現(xiàn)形式豐富多樣。對(duì)開發(fā)利用價(jià)值較高的家譜檔案構(gòu)建數(shù)字化體系，以不同姓氏為單位建成家譜檔案網(wǎng)站，形成電子家譜系統(tǒng)，方便用戶通過網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)信息。同時(shí)，依托數(shù)字人文技術(shù)可構(gòu)建家譜檔案資源共享平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類館藏家譜檔案的資源整合、共建共享和有效利用。對(duì)所涉及的相關(guān)宗祠、牌坊、故居、碑刻、遺物等實(shí)物類資源，數(shù)字人文技術(shù)可實(shí)現(xiàn)這些實(shí)物資源的虛擬重構(gòu)，更具象直觀。而對(duì)文化、藝術(shù)價(jià)值較高的家譜檔案，則可出版發(fā)行仿真件。

2 數(shù)字人文視域下家譜檔案資源多元化開發(fā)的可行性

國(guó)家富強(qiáng)使公眾有了更多的精神文化追求，尋求身份認(rèn)同、探尋家族歷史的欲望逐步強(qiáng)烈，家譜檔案的社會(huì)利用需求不斷增加。數(shù)字人文技術(shù)提供了家譜檔案資源深層次開發(fā)利用的新思路、新渠道，使多元化開發(fā)成為可能。

2.1 家譜檔案自身的價(jià)值使然

家譜是記載家族發(fā)展變遷的第一手檔案資料，是相對(duì)完整的家族史，它的自身價(jià)值決定了其開發(fā)利用的必要和可行。其價(jià)值首先表現(xiàn)為家族文化的傳承，家譜的修撰、收藏、重修、續(xù)修本身就是家族文化的傳承，家譜中的家訓(xùn)能增強(qiáng)家族成員對(duì)家族的認(rèn)知，感受家族文化的熏陶，使家族文化代代傳承。其次是史料研究?jī)r(jià)值，絕大多數(shù)家譜檔案見證著歷史變遷與社會(huì)發(fā)展，能豐富歷史文獻(xiàn)，對(duì)其他學(xué)術(shù)研究也有較高史料價(jià)值。此外，家譜還有一定的藝術(shù)研究和鑒賞價(jià)值[5]。在數(shù)字人文環(huán)境下，家譜檔案在尋根旅游、民族認(rèn)同和對(duì)外交流等方面更發(fā)揮著文化軟實(shí)力的作用。

2.2 數(shù)字人文提供強(qiáng)大技術(shù)保障

家譜檔案數(shù)量龐大、來源廣泛，且保存地點(diǎn)分散，傳統(tǒng)的開發(fā)理念和技術(shù)很難對(duì)其充分有效開發(fā)，而數(shù)字人文技術(shù)擅長(zhǎng)從海量的資源中發(fā)現(xiàn)并獲取有用信息，文本挖掘、數(shù)據(jù)分析、可視化等技術(shù)為家譜檔案多元化開發(fā)提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持，能全方位、立體化展現(xiàn)家譜檔案資源[6]。如數(shù)字化技術(shù)和主題數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)技術(shù)可用來建立家譜檔案資源數(shù)據(jù)庫(kù)；可視化分析工具Citespace可分析家譜內(nèi)容，通過繪制可視化圖譜展現(xiàn)譜系變化；數(shù)據(jù)分析與挖掘工具能對(duì)家譜內(nèi)容進(jìn)行聚類分析、主題分析、時(shí)序分析、社會(huì)關(guān)系分析；VR/AR技術(shù)可再現(xiàn)家譜和相關(guān)宗祠、牌坊、故居、碑刻、遺物等實(shí)物的原貌以及歷史生態(tài)[7]。

2.3 家譜檔案多元化開發(fā)需求廣泛

第一，現(xiàn)代家庭道德建設(shè)的需要。習(xí)近平總書記指出“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”[8]。家譜檔案中所包含的族規(guī)、家規(guī)或人物事跡，傳遞著優(yōu)良傳統(tǒng)美德[9]，對(duì)其深入挖掘和傳播，能夠在建設(shè)現(xiàn)代家庭道德和精神文明方面發(fā)揮良好的借鑒作用。

第二，國(guó)家重點(diǎn)檔案保護(hù)開發(fā)的需要。1984年《關(guān)于協(xié)助編好〈中國(guó)家譜綜合目錄〉的通知》就對(duì)家譜的文化資源地位和研究?jī)r(jià)值與作用做出肯定，《全國(guó)檔案事業(yè)“十三五”規(guī)劃綱要》更指出要開發(fā)國(guó)家重點(diǎn)檔案?，F(xiàn)存館藏家譜檔案主要形成于新中國(guó)成立前，明、清的有很多，甚至還有宋、元的，以及用漢文或少數(shù)民族文字撰寫的少數(shù)民族家譜，均屬于國(guó)家重點(diǎn)檔案范疇。

第三，學(xué)界和公眾日益多樣化的利用需求。首先是學(xué)者研究的需求，家譜檔案被學(xué)者視為重要?dú)v史文獻(xiàn)，在人口史、民族史、宗教史、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域更受青睞。依托數(shù)字人文技術(shù)建立和完善家譜檔案資源大數(shù)據(jù)共享平臺(tái)，使家譜檔案信息獲取更加便捷、直觀、形象，這一舉措不僅廣受學(xué)者歡迎，還有利于傳播家譜文化。其次是公眾尋根的心理需求，心理學(xué)研究表明人都有尋根溯源的心理訴求，當(dāng)前人口流動(dòng)性活躍，長(zhǎng)期生活在異鄉(xiāng)的人總有漂泊感，強(qiáng)烈的家族認(rèn)同意識(shí)驅(qū)使其積極尋根問祖[10]，家譜檔案成為尋找心靈歸宿的順暢渠道。再次是公眾參與開發(fā)實(shí)現(xiàn)自我滿足的需求，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮使“盛世修家譜”的理念廣獲認(rèn)可，家譜網(wǎng)站、“認(rèn)親”APP、電子家譜制作軟件等競(jìng)相出現(xiàn)，一定程度上滿足了部分公眾自行編制家譜的需求，不少人樂于參與到家譜檔案資源建設(shè)和開發(fā)中來。

3 數(shù)字人文技術(shù)在家譜檔案資源多元化開發(fā)中的應(yīng)用

用數(shù)字人文技術(shù)開發(fā)家譜檔案資源不是取代傳統(tǒng)開發(fā)模式，而是創(chuàng)新其開發(fā)形式，豐富開發(fā)成果，實(shí)現(xiàn)多元化開發(fā)。本文主要探討幾種代表性的數(shù)字人文技術(shù)在家譜檔案資源開發(fā)中的應(yīng)用。

3.1 基于文本挖掘技術(shù)的家譜檔案資源深度開發(fā)

文本挖掘技術(shù)是用文本的集合或語料庫(kù)對(duì)事先未知的、可理解的、有潛在實(shí)用價(jià)值的模式和知識(shí)的抽取[11]，可用來深入分析家譜檔案的人物關(guān)系與內(nèi)容，對(duì)家譜檔案進(jìn)行深層次開發(fā)。

家譜檔案資源數(shù)量龐大，涉及的人物關(guān)系、家族關(guān)系復(fù)雜，文本挖掘技術(shù)可提取不同家譜中涉及的人物、時(shí)間、地點(diǎn)等，借助文本分析厘清家族的發(fā)展脈絡(luò)及與其他家族的關(guān)系，將不同家譜有機(jī)聯(lián)系起來，找出更廣泛的人物關(guān)系，可簡(jiǎn)化檢索過程、便捷搜尋相關(guān)參考文獻(xiàn)。

家譜檔案詳細(xì)記錄著家族的族規(guī)、家規(guī)和族內(nèi)優(yōu)秀人物事跡，用文本挖掘技術(shù)挖掘這些資料作為傳播優(yōu)良傳統(tǒng)美德的載體，有針對(duì)性地在家族后人現(xiàn)今聚居地傳播，進(jìn)而擴(kuò)展到鄉(xiāng)鎮(zhèn)（社區(qū)）、縣（區(qū)）、市，這種宣教方式有親和力也很接地氣，對(duì)現(xiàn)代家庭道德建設(shè)有積極的促進(jìn)作用。

3.2 基于數(shù)據(jù)管理技術(shù)的新型家譜檔案數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)

目前，家譜檔案數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)尚有局限性，一方面，用戶只能通過關(guān)鍵字段的檢索查到文獻(xiàn)本身，而無法將文獻(xiàn)識(shí)別后的內(nèi)容及與之相關(guān)的家譜資料提供給用戶。另一方面，由于撰修人本身的學(xué)識(shí)有局限性，因而家譜檔案自身有些信息也不統(tǒng)一，如對(duì)古今地名、人名、生僻字、繁體字的描述不規(guī)范、不一致，一般用戶對(duì)此類信息難免一頭霧水，除了專家學(xué)者的專門研究外，多數(shù)用戶會(huì)因看不懂而放棄或略過，這使得數(shù)據(jù)庫(kù)難以充分發(fā)揮其作用，亟需升級(jí)與完善?；诖?，我國(guó)家譜檔案數(shù)字化初期主要是建立家譜書目數(shù)據(jù)庫(kù)，滿足用戶基本查閱及相關(guān)學(xué)術(shù)研究需求，而數(shù)字人文技術(shù)的興起及用戶利用需求的不斷提高使運(yùn)用數(shù)據(jù)管理技術(shù)構(gòu)建新型家譜檔案數(shù)據(jù)庫(kù)成為必要。

新型家譜檔案數(shù)據(jù)范圍除傳世家譜外，還包括相關(guān)的宗廟、祠堂、牌坊碑刻、遺物及對(duì)后人的采訪、表現(xiàn)家族發(fā)展史的視頻等資源。通過數(shù)據(jù)管理技術(shù)析取檔案中的人名、地名、時(shí)間等，完善原有的著錄規(guī)則形成新的元數(shù)據(jù)規(guī)范，將不同類型家譜檔案數(shù)據(jù)聯(lián)系起來，形成系統(tǒng)、全面的家譜檔案數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)，可以更好地揭示關(guān)于家族歷史的相關(guān)資料，使原本獨(dú)立、分散的家譜檔案有機(jī)聯(lián)系在一起。如，河南省數(shù)字檔案館為建設(shè)館藏家譜檔案特色資源庫(kù)，結(jié)合館藏實(shí)際，參考圖書館界家譜著錄規(guī)范和檔案著錄規(guī)則，制定了《河南省館藏家譜檔案著錄規(guī)范》（包含26個(gè)核心元數(shù)據(jù)項(xiàng)），并在館藏家譜管理系統(tǒng)平臺(tái)上應(yīng)用，反響良好。

3.3 基于VR/AR技術(shù)的家族檔案和場(chǎng)景重構(gòu)

利用VR/AR技術(shù)進(jìn)行三維虛擬遺址繪圖、文物虛擬復(fù)原、色彩還原等，對(duì)宗廟、祠堂、故居等進(jìn)行重構(gòu)，轉(zhuǎn)化為三維場(chǎng)景在屏幕上呈現(xiàn)，用戶便可直觀感受不同家族豐富多彩的家譜。

若有相應(yīng)的遺物、祠堂、墓碑、世科坊、進(jìn)士坊等實(shí)物與家譜相印證，家族的優(yōu)秀文化傳承便有了具象的載體而更加立體豐滿。用VR/AR技術(shù)進(jìn)行場(chǎng)景重構(gòu)已成為拓寬家譜檔案開發(fā)渠道、優(yōu)化家譜檔案開發(fā)質(zhì)量的新方向，用戶通過VR/AR技術(shù)直觀、真切地感受家族文化傳承，會(huì)獲得前所未有的新體驗(yàn)。

3.4 基于GIS技術(shù)的家譜資源和文化共享平臺(tái)建設(shè)

GIS技術(shù)能將事物的空間數(shù)據(jù)和屬性數(shù)據(jù)結(jié)合起來提供給用戶[12]，該技術(shù)應(yīng)用于家譜檔案資源開發(fā)，有助于構(gòu)建開放的、動(dòng)態(tài)的、延續(xù)的，集時(shí)間、空間兩條路徑展示家譜檔案的共享平臺(tái)，形成完整的“家族樹”。一方面，能通過“樹枝”的形式顯示每個(gè)時(shí)間點(diǎn)和時(shí)間段家族整體發(fā)展脈絡(luò)和家族成員的生平經(jīng)歷，使不同家譜所表達(dá)的傳承關(guān)系、時(shí)空關(guān)系、發(fā)展與興衰清晰易懂；另一方面，家族后人、專家學(xué)者等均可通過這一開放的平臺(tái)進(jìn)行良性的知識(shí)互動(dòng)與傳播，達(dá)到豐富平臺(tái)資源、優(yōu)化家譜檔案開發(fā)質(zhì)量的目的。

河南省檔案館家譜管理系統(tǒng)平臺(tái)建設(shè)就應(yīng)用了數(shù)字人文技術(shù)，其界面設(shè)計(jì)在色彩上抽取了檔案徽標(biāo)的紅色、館藏黃氏家譜封面的藍(lán)色和頁(yè)面的黃色，裝飾上運(yùn)用了代表中原文化符號(hào)的鳳鳥紋和云紋，古樸端莊又有靈動(dòng)之感。內(nèi)容上主要有家譜管理、家譜擷萃、家譜常識(shí)、家譜研究等，其中家譜擷萃分為家譜譜影、家族名人、家風(fēng)家訓(xùn)、姓氏字輩、家族遺跡等，是立足館藏?cái)?shù)據(jù)綜合運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)挖掘而成的多元化展示，是家譜信息資源的集成和優(yōu)化，能充分滿足家譜初識(shí)者、研究愛好者、家族成員等不同層面的需求。

綜上，開發(fā)和利用好家譜檔案資源，可以更好地展現(xiàn)和傳承優(yōu)秀家族文化、傳播優(yōu)良傳統(tǒng)文化，這對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代家庭道德和精神文明建設(shè)、積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都有著積極的促進(jìn)作用。數(shù)字人文實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)的無縫銜接，為家譜檔案資源開發(fā)提供了全新的視角與思路，當(dāng)前家譜檔案資源多元化開發(fā)就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的過程。