韓爽

一

每年7月，戲劇的熱火總是點(diǎn)燃著法國(guó)南部小鎮(zhèn)阿維尼翁，而在今年，百年不遇的歐洲歷史高溫侵襲法國(guó)，恰巧與第73屆阿維尼翁戲劇節(jié)的激情和驕陽(yáng)撞了個(gè)滿懷。

本屆戲劇節(jié)以“奧德賽”（L'Odyssée，《荷馬史詩(shī)》）為主題，探討現(xiàn)代社會(huì)的顛沛流離、難民潮等問(wèn)題。這也恰如其分地映照了2018年法國(guó)戲劇創(chuàng)作演出的整體面貌，突出“政治性”成為2018年法國(guó)戲劇舞臺(tái)的重要主題之一，無(wú)論是柯林國(guó)家劇院上演的文森特·麥涅里（Vincent Macaigne） 導(dǎo)演作品《我是一個(gè)國(guó)家》（Je suis un pays） 對(duì)于現(xiàn)有西方政治體系下改造和拯救世界的可能性的思考，還是戲劇大師彼得·布魯克（Peter Brook） 新劇《囚徒》（The Prisoner） ，選取四個(gè)主要人物分別由盧旺達(dá)、印度、斯里蘭卡和英國(guó)演員扮演，故事的選材來(lái)自印度的神話故事，卻最終指向?qū)θ祟惷\(yùn)共同體的討論，過(guò)往一年的法國(guó)戲劇舞臺(tái)聚焦于“政治性”和“社會(huì)性”等現(xiàn)象，也在2019年阿維尼翁戲劇節(jié)得到了積極回應(yīng)。

本屆戲劇節(jié)藝術(shù)總監(jiān)奧利維耶·庇（Olivier Py），是繼戲劇節(jié)創(chuàng)始人讓·維拉爾（Jean Vilar）之后第一位執(zhí)掌戲劇節(jié)的戲劇藝術(shù)家，2006 年他執(zhí)導(dǎo)《維拉爾之謎》在阿維尼翁教皇宮光榮庭院上演，意在向讓·維拉爾致敬。2007 年庇任奧德翁歐洲劇院總監(jiān)，2014年至今擔(dān)任阿維尼翁戲劇節(jié)總監(jiān)。戲劇節(jié)分為IN（ 戲劇節(jié)官方邀請(qǐng)作品 ） 和OFF（劇組自行出資作品）兩個(gè)部分，今年的戲劇節(jié)在20天的時(shí)間里上演35部、達(dá)300多場(chǎng)IN單元演出，OFF單元更是有近1300個(gè)藝術(shù)團(tuán)演出1592場(chǎng)次。值得一提的是，孟京輝導(dǎo)演、作家老舍的經(jīng)典作品《茶館》是中國(guó)大陸73年來(lái)第一部受邀參加IN單元的戲劇作品，此外，中國(guó)舞蹈家文慧與捷克導(dǎo)演索波多娃（Jana Svobodová）合作的《普通人》（Ordinary people）及俄羅斯導(dǎo)演基里爾·賽勒布倫尼科夫（Kirill Serebrennikov）執(zhí)導(dǎo)，以已故中國(guó)攝影師任航為創(chuàng)作靈感的戲《外觀》（Outside）也入圍了本屆阿維尼翁戲劇節(jié)IN單元。昆曲《浮生六記》、肢體劇《水生》、舞蹈劇場(chǎng)《水腔》、兒童劇《鐘馗》以及北京青戲節(jié)選送的兩部作品《謬小姐》《嘿是我》在內(nèi)的多部兼具中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色和現(xiàn)代戲劇風(fēng)格的劇目參加了戲劇節(jié)OFF單元的演出。相對(duì)于反映主題集中的IN單元，OFF單元的參演作品在表達(dá)形式上更為自由，劇組自行出資，可在花園、街頭、廣場(chǎng)等任何地方表演，掙脫了舞臺(tái)，也成為真正的“大眾戲劇”。

二

7月4日，隨著開(kāi)幕大戲《建筑》（Architecture）在教皇宮劇院的演出，享有聲譽(yù)的第73屆阿維尼翁戲劇節(jié)拉開(kāi)了大幕。該劇由帕斯卡爾·蘭伯特 （Pascal Rambert）擔(dān)任編劇、導(dǎo)演和裝置設(shè)計(jì)，故事背景是20世紀(jì)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)和民族主義摧殘的歐洲，演員們分別扮演一個(gè)家庭里的不同成員：藝術(shù)家、哲學(xué)家和作曲家。演員們用強(qiáng)而有力的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)“被恐懼籠罩”，他們既不會(huì)逃離也不會(huì)反抗，更無(wú)法團(tuán)結(jié)起來(lái)戰(zhàn)勝“恐懼”，這似乎在隱喻著當(dāng)下歐洲的政治現(xiàn)狀;因?yàn)檫@種“恐懼”，白底簡(jiǎn)易而富有整體感的舞臺(tái)顯得極其空蕩和遼遠(yuǎn)，你不知道下一刻是何種情緒，人與人之間的混沌和焦慮盡顯無(wú)遺。演員們頻繁地走動(dòng)、嘶吼和宣泄，在教皇宮劇院老城墻的映照下，孤獨(dú)感和無(wú)盡感令人感受到深遠(yuǎn)的無(wú)望。觀看后與同行法國(guó)友人簡(jiǎn)單分享了觀劇體驗(yàn)，他們對(duì)開(kāi)幕大戲好感不多，很多地方也難以理解，近3個(gè)小時(shí)著實(shí)過(guò)于冗長(zhǎng)和乏味，再加并不友好的氣溫，使得整體觀劇效果不免遺憾。而戲劇節(jié)的氣氛則一如既往地讓人回味，當(dāng)演員謝幕，零點(diǎn)過(guò)后走出老城，那些歌聲、尖叫聲和醉酒的人群足以使你找回生活的真實(shí)。

與《建筑》的呈現(xiàn)方式不同，觀看的其他幾部IN單元的劇作直抒胸臆地彰顯了本屆戲劇節(jié)主題，這種直接甚至令你深感猝不及防，當(dāng)然更多是情不自禁地送上掌聲。以《滿溢的當(dāng)下》（O AGORA QUE DEMORA Le Présent Qui Déborde - Notre Odyssée II）和《我們，歐洲—人民的宴會(huì)》（Nous， lEurope， Banquet des Peuples）為例，前者的導(dǎo)演是巴西人克里斯蒂娜·亞塔伊（Christiane Jatany），她出生在里約熱內(nèi)盧一個(gè)藝術(shù)世家，2004年執(zhí)導(dǎo)了她的第一部戲劇作品，她曾是巴黎104藝術(shù)中心和法國(guó)歐典國(guó)立劇院的簽約藝術(shù)家，作品往往在探討觀眾與演員的關(guān)系、小說(shuō)與紀(jì)錄片之間的界限。作為一名青年導(dǎo)演，這部改編自荷馬史詩(shī)的《滿溢的當(dāng)下》延續(xù)了她慣有的創(chuàng)作風(fēng)格，探索戲劇與電影結(jié)合的舞臺(tái)呈現(xiàn)形式，用極其現(xiàn)代的語(yǔ)匯為這個(gè)古老的故事賦予更多的闡釋?？死锼沟倌扔孟鄼C(jī)記錄下當(dāng)代背井離鄉(xiāng)者尋找回家路的故事，從巴勒斯坦到黎巴嫩，從希臘到南非，走進(jìn)劇場(chǎng)的那一刻，你會(huì)失落地以為是要看一場(chǎng)電影或是多媒體戲劇，而恰恰在你徘徊的時(shí)候，影片的開(kāi)始播放代表著戲已經(jīng)開(kāi)始了?？死锼沟倌鹊挠跋裼涗浖幢隳銖奈唇?jīng)歷，卻也不自覺(jué)有一種參與感，不同的文化和民族展現(xiàn)了共通的家園意識(shí)和精神共鳴;為了使這種共鳴更加強(qiáng)烈，導(dǎo)演用實(shí)時(shí)影像、即時(shí)采訪和現(xiàn)場(chǎng)人聲相結(jié)合的形式，表演區(qū)域轉(zhuǎn)移至觀眾席，8位身處觀眾席的演員或者也可以說(shuō)是工作人員與影像構(gòu)成對(duì)話關(guān)系，他們的演出既能夠彌補(bǔ)影像中缺失的情緒內(nèi)核，又巧妙地帶動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾共同演繹，營(yíng)造出極為動(dòng)人的互動(dòng)空間。

《我們，歐洲—人民的宴會(huì)》同樣成為今年阿維尼翁戲劇節(jié)的一抹亮色。導(dǎo)演羅蘭·奧澤（Roland Auzet）還是一位作曲家，多年來(lái)致力于跨領(lǐng)域、跨文化藝術(shù)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，這次他的作品依舊保留了鮮明的音樂(lè)特征，導(dǎo)演匯集了來(lái)自歐盟28個(gè)成員國(guó)的演員組成一個(gè)大的合唱團(tuán)，他們象征不同民族、不同職業(yè)、不同年齡，卻擁有一個(gè)共同的姓名“歐洲”，“我們盼望怎樣的歐洲？我們夢(mèng)想在歐洲境內(nèi)創(chuàng)造什么？”面對(duì)這些問(wèn)題，全劇用三個(gè)小時(shí)展現(xiàn)了當(dāng)代歐洲人民尤其是青年對(duì)時(shí)下歐洲現(xiàn)狀的情緒，比如身份認(rèn)同、國(guó)家邊界、難民問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、就業(yè)等。有積極呼吁不要忘記國(guó)家之間“兄弟”的意義和描繪未來(lái)的暢想，也有不斷地質(zhì)疑和憤怒，在正反兩方對(duì)立中順帶出了歐洲重要?dú)v史事件，是警醒也是提問(wèn)，“現(xiàn)在我們要何去何從”？問(wèn)題還是沒(méi)有直接解答，而這種通過(guò)戲劇創(chuàng)作進(jìn)行討論應(yīng)是值得。尾聲部分全場(chǎng)高唱披頭士樂(lè)隊(duì)的Hey Jude也是一種希冀美好的象征。

孟京輝導(dǎo)演的《茶館》入圍了本屆戲劇節(jié)IN單元，作為2018年烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的開(kāi)幕大戲，在演出后即出現(xiàn)了兩種討論的聲音。而本次參加阿維尼翁戲劇節(jié)從烏鎮(zhèn)版近5個(gè)小時(shí)的時(shí)長(zhǎng)縮短至3個(gè)小時(shí)，舞臺(tái)由于演出劇院OPERA Confluence的臺(tái)寬所限，巨型滾輪也有縮小，但這些并沒(méi)有影響法國(guó)觀眾對(duì)舞臺(tái)效果發(fā)出的驚嘆，畢竟相對(duì)習(xí)慣極簡(jiǎn)主義的法國(guó)人來(lái)說(shuō)，我們的“大舞美”視覺(jué)效果可是極具沖擊力。暫且不說(shuō)視聽(tīng)感官的差異，對(duì)文本內(nèi)容的理解更加有障礙了，唯一確認(rèn)的是，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的《茶館》，因?yàn)樗麄儾⒉恢械臉幼?。無(wú)疑，再深究孟京輝版《茶館》在阿維尼翁戲劇節(jié)收獲的評(píng)價(jià)好壞并沒(méi)有過(guò)多意義，無(wú)論是我們看到結(jié)束后現(xiàn)場(chǎng)觀眾的掌聲還是開(kāi)場(chǎng)一小時(shí)后即有陸續(xù)離席的觀眾，無(wú)論是奧利維耶·庇看完后流下激動(dòng)的淚水還是歐洲媒體給出的“減號(hào)”評(píng)價(jià)，中國(guó)戲劇人在阿維尼翁發(fā)出的聲音正不斷擴(kuò)散，中國(guó)戲劇還應(yīng)該創(chuàng)造更多這樣的時(shí)刻。

除此之外，本屆IN單元35部劇目在彰顯戲劇節(jié)主題的同時(shí)，它所展現(xiàn)的多元與現(xiàn)代性的含義更加豐富。這體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先是劇目的構(gòu)成和類型的多樣性，由戲劇節(jié)藝術(shù)總監(jiān)奧利維耶·庇（Olivier Py）和恩佐·威爾德（Enzo Verdet）執(zhí)導(dǎo)的莎劇《哲學(xué)家麥克白》（Macbeth Philosophe）、連續(xù)四次在教皇宮劇院上演代表作讓-皮埃爾·文森特（Jean-Pierre Vincent）帶來(lái)的《奧瑞斯提亞》（LOrestie）、瑞士導(dǎo)演弗朗索瓦·格雷姆德（Fran?ois Gremaud）呈現(xiàn)的拉辛劇作《費(fèi)德?tīng)枴罚≒hèdre?。?、法國(guó)女導(dǎo)演布朗蒂娜·薩維提耶（Blandine Savetier）的《奧德賽》（LOdyssée）等四部劇目組均是對(duì)經(jīng)典作品的重新解讀，無(wú)論是庇用八名阿維尼翁·勒旁特監(jiān)獄的囚犯演繹出莎劇的黑色光芒還是格雷姆德將古典悲劇變成一部現(xiàn)代版快樂(lè)的奧德賽，他們都試圖以現(xiàn)代的語(yǔ)匯傳遞出戲劇的力量和震顫。經(jīng)典之余，也不乏新作上演和新秀導(dǎo)演的涌現(xiàn)，巴西導(dǎo)演（Tiganá Santana）《魚(yú)的奇跡》（Milagre dos Peixes）在戲劇節(jié)首演，比利時(shí)青年女導(dǎo)演、柯林國(guó)家劇院常駐藝術(shù)家朱莉·杜可羅（Julie Duclos）的《佩萊亞斯與梅麗桑德》（Pelléas et Mélisande）、法國(guó)青年導(dǎo)演（Clément Bondu）的《彌撒，給死神最后的祭獻(xiàn)》（Dévotion， Dernière offrande aux dieux morts）都不約而同融合了戲劇與電影交織的表現(xiàn)手法，大膽地運(yùn)用現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造。戲劇節(jié)在劇目類型上也是豐富多樣，包括沉浸式戲劇《??$》（金錢），兒童劇《勝者之愛(ài)》（LAmour Vainqueur）、《蜜蜂共和國(guó)》（La République des Abeilles）、《白雪公主，一個(gè)王子的故事》（Blanche-Neige， Histoire dun Prince），音樂(lè)會(huì)《奧德賽之夜》（La Nuit des Odyssées）、《魚(yú)的奇跡》（Milagre dos Peixes）、《每分鐘120擊》（120 Battements par Minute），舞蹈《智勝魔鬼》（Outwitting the Devil）、《多元》（Multiple-s）、《自傳》（Autobiography）、《一片葉子》（A Leaf）等多種藝術(shù)形態(tài)。

其次，是本屆戲劇節(jié)導(dǎo)演背景來(lái)源的多元化：多個(gè)國(guó)家、多個(gè)民族、多種文化、多種身份，讓我們看到了阿維尼翁戲劇節(jié)的包容性和世界性，通過(guò)不斷擴(kuò)大邊界，增強(qiáng)了對(duì)于社會(huì)問(wèn)題反思的深度和力度。尤其在探討現(xiàn)代社會(huì)的顛沛流離和難民潮的背景下，不僅歐洲各國(guó)的導(dǎo)演力圖改變，而且本屆戲劇節(jié)IN單元上演了來(lái)自非洲和阿拉伯地區(qū)導(dǎo)演的五部作品。西非國(guó)家布基納法索舞蹈家薩莉亞·薩努（Salia Sanou）編創(chuàng)的《多元》（Multiple-s）在簡(jiǎn)易和素然的舞臺(tái)空間中，將作家、舞者、音樂(lè)家等不同身份的人群勾連在一起，他們讀詩(shī)、起舞和彈奏，在某個(gè)時(shí)刻成為整體。來(lái)自剛果的舞者福斯坦·林耶庫(kù)拉（Faustin Linyekula）繼《復(fù)興—戲劇的故事（一）》在2018年阿維尼翁戲劇節(jié)上演后，今年將作品戲劇的故事（第二部）（Histoire（s） du thé?tre II）創(chuàng)作背景轉(zhuǎn)向他的童年回憶，舞臺(tái)的空間宛如一所敞開(kāi)的房子，承載了私密的歷史過(guò)往和國(guó)家記憶?？铺氐贤叩乃囆g(shù)家雅庫(kù)巴（Yacouba Konaté）帶來(lái)的作品《年輕的雅庫(kù)》（Le Jeune Yacou）是作者自己的故事和心聲，那是一段走出危機(jī)的艱難之旅;雅庫(kù)巴從科特迪瓦逃難來(lái)到法國(guó)，加入了流亡藝術(shù)家工作坊，是藝術(shù)創(chuàng)作給予了他繼續(xù)生活的力量?！赌潞蹦潞湍菽荨罚∕ahmoud & Nini）的作者法國(guó)人亨利·朱勒·朱力安（Henri Jules Julien）的職業(yè)是一名化學(xué)工程師，根據(jù)自己在阿拉伯國(guó)家生活多年的經(jīng)歷，他在歐洲舞臺(tái)上制作了多部由阿拉伯國(guó)家演員出演的戲劇作品，這部《穆罕默德和妮妮》表現(xiàn)了兩個(gè)男女角色的沖突和差異，對(duì)“跨文化交流”的真誠(chéng)性進(jìn)行了思考。與上述四位藝術(shù)家稍顯不同，來(lái)自孟加拉國(guó)的英國(guó)編舞家阿庫(kù)·漢姆（Akram Khan）已被大家熟稔，近年來(lái)也有作品亮相于上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)，這次他的作品《智勝魔鬼》（Outwitting the Devil）試圖通過(guò)舞蹈語(yǔ)言警示人類對(duì)地球資源耗盡可能付出的代價(jià)。

關(guān)于“多元”的內(nèi)涵第三點(diǎn)解讀是這屆戲劇節(jié)IN單元35部作品中由女性創(chuàng)作的達(dá)到八部，這和本屆IN單元?jiǎng)∧靠偙O(jiān)阿涅斯·妥麗也是位女性不無(wú)直接關(guān)系，女性幾近成為戲劇節(jié)的一個(gè)出口和達(dá)到豐富多樣的可能性。她們的作品內(nèi)容富有女性細(xì)膩的情感，也充滿女性導(dǎo)演的獨(dú)特魅力和藝術(shù)理想?！兜胤健罚≒lace）的導(dǎo)演塔瑪拉·薩阿迪（Tamara Al Saadi）是一位伊拉克裔的法國(guó)籍作家，她從巴黎政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)后，主要從事社會(huì)學(xué)研究和戲劇創(chuàng)作工作，這次她的作品《地方》在2018年已獲得過(guò)多項(xiàng)殊榮。作為一部自傳體的政治作品，《地方》探索了一位年輕女性回顧家族歷史的內(nèi)心狀態(tài)，女主人公徘徊在無(wú)法成為伊拉克人和被同化的法國(guó)人之間，通過(guò)過(guò)往的回憶找尋和表達(dá)作者個(gè)人的多重身份。由中國(guó)舞蹈家文慧和捷克導(dǎo)演索波多娃（Jana Svobodová）合作的《普通人》（Ordinary people）通過(guò)舞蹈、吟唱和影像講述了每個(gè)普通人碎片的情感記憶，中國(guó)和過(guò)去的捷克斯洛伐克曾經(jīng)有著相似的歷史背景，兩位藝術(shù)家用紀(jì)錄式戲劇和舞蹈結(jié)合的方法展現(xiàn)了兩國(guó)的交集和普通人的渴望。音樂(lè)會(huì)《奧德賽之夜》（La Nuit des Odyssées）來(lái)出自著名女大提琴演奏家索尼婭·薇德-安瑟頓（Sonia Wieder-Atherton）之手，她先后在巴黎國(guó)立高等音樂(lè)學(xué)院和莫斯科音樂(lè)學(xué)院求學(xué)。這部《奧德賽之夜》，她將大提琴演奏的古典樂(lè)與不同地域（意大利、剛果、印度、希臘、敘利亞等）的歌曲和故事進(jìn)行了融合，呈現(xiàn)了一場(chǎng)激情的視聽(tīng)盛宴。

三

眾所周知，阿維尼翁戲劇節(jié)打破了以單一戲劇舞臺(tái)為中心的組織模式，在眾多與當(dāng)?shù)鼐用裆罹o密相關(guān)的場(chǎng)所上搭建臨時(shí)舞臺(tái)，以減輕戲劇作品與業(yè)余觀眾的距離感。阿維尼翁古城墻內(nèi)的戲劇院、歌劇院、小教堂，學(xué)校的體育館、花園等空地都能成為戲劇節(jié)的演出空間，大多OFF單元的演出即在這些場(chǎng)地完成。這次參加OFF單元的中國(guó)六部作品即都在Collège de la salle演出，一個(gè)由學(xué)校改造而來(lái)的劇場(chǎng)。從2011年開(kāi)始，中國(guó)戲劇人開(kāi)始與阿維尼翁戲劇節(jié)結(jié)緣，北京青年戲劇節(jié)與阿維尼翁戲劇節(jié)展開(kāi)的合作促使中國(guó)戲劇不斷“走出去”，今年北京青戲節(jié)推薦了《謬小姐》《嘿是我》參加IN單元演出。其他的四部作品涵蓋肢體劇、昆曲和舞蹈劇場(chǎng)等不同類型。繼2012年初登阿維尼翁戲劇節(jié)廣受好評(píng)后，由青年導(dǎo)演趙淼執(zhí)導(dǎo)的《水生》今年再度登上阿維尼翁的舞臺(tái)，這部融合了中國(guó)歷史悠久的儺文化和戲曲文化的形體戲劇由《聊齋志異》中的《王六郎》改編而來(lái)，在講述“一人一鬼”故事的同時(shí)對(duì)人性發(fā)出了深刻的拷問(wèn)。來(lái)自蘇州昆劇院的《浮生六記》通過(guò)序，花粥、風(fēng)賞、拜月、繡雪、尾聲六折，將夫婦倆人文相戀、志趣相投、柴米相依的深情娓娓道來(lái)，生動(dòng)地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)地方優(yōu)良民風(fēng)中重文、惜愛(ài)、守仁、摯信的感人場(chǎng)景。上海音樂(lè)廳參加OFF單元的《水腔》最大特色在于將中西樂(lè)器和民族舞蹈的結(jié)合，以現(xiàn)代人的視角，講述了生命的輪回，自我的成長(zhǎng)，表達(dá)了每一個(gè)“我”在當(dāng)下的人生歷程中積極找尋生命力量的精神;“水腔”是湖南湘西（苗族）的一種古老歌調(diào)，貫穿始終的“水腔”直接展示了東方韻律，觀看時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)后排的法國(guó)觀眾跟著演員一起哼唱、打點(diǎn)，直至尾聲。

可以看出，我們的作品對(duì)外展示的類型依舊以肢體劇、舞蹈、戲曲為主，由于文化和語(yǔ)言的差異，為了更好地“輸出”，這也是平衡之舉。但隨著時(shí)間的推移，如何進(jìn)一步展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代戲劇的發(fā)展面貌、讓世界對(duì)中國(guó)戲劇的認(rèn)知更加全面成為新的命題。將藝術(shù)創(chuàng)作推廣到更大的平臺(tái)展現(xiàn)、讓更多的觀眾接受是我們要不斷努力的方向，比如與戲劇節(jié)常駐劇院合作即是較為有效的模式。阿維尼翁戲劇節(jié)常駐六大公立劇院包括卡門劇院（Thé?tre des Carmes）、黑橡樹(shù)劇院（Thé?tre du Chêne Noir）、抽煙犬劇院（Thé?tre du Chien qui fume）、市場(chǎng)劇院（Thé?tre des Halles）、伊瓦納爾舞蹈發(fā)展中心（CDC Les Hivernales）、陽(yáng)臺(tái)劇院（Thé?tre du Balcon），這六個(gè)常駐劇場(chǎng)擁有著自己成熟的宣傳推廣團(tuán)隊(duì)和強(qiáng)大的業(yè)內(nèi)戲劇資源，與其合作無(wú)疑對(duì)兩方都是一箭雙雕的。上海戲劇學(xué)院是這種思路的開(kāi)拓者，2011年與黑橡樹(shù)劇院合作，由劇院總監(jiān)哈爾德·吉拉斯（Gerard Gelas）和中方編劇曹路生攜手推出了《西廂記》;2014年，上戲又和市場(chǎng)劇院建立合作關(guān)系，由市場(chǎng)劇院藝術(shù)總監(jiān)阿蘭·迪馬爾（Alain Timar）與中方導(dǎo)演洪彬聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)了《皇帝正在駕崩》，兩次演出均由上戲表演系在讀本科生出演，在當(dāng)?shù)孬@得了較高的評(píng)價(jià)，這也不失為藝術(shù)院校教學(xué)模式的一種創(chuàng)新。

隨著近年來(lái)國(guó)內(nèi)戲劇節(jié)的蓬勃興起助推了戲劇市場(chǎng)，世界三大戲劇節(jié)的演出和知名導(dǎo)演的新作相繼被引進(jìn)到各類演出季和參加國(guó)內(nèi)戲劇節(jié)。與阿維尼翁戲劇節(jié)主題鮮明和劇目深刻反映主題立意略顯不同，我們對(duì)戲劇節(jié)主題的貫徹還不夠深入，以烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的主題為例，從2013年的“映”到2019年即將舉辦的第七屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的主題“涌”，除了青年競(jìng)演單元圍繞主題進(jìn)行創(chuàng)作，其他邀請(qǐng)劇目似乎難以與之靠攏;當(dāng)然主題的模糊抽象性一定程度上限制了選擇作品的范圍，所以我們應(yīng)該以阿維尼翁戲劇節(jié)為啟發(fā)，建構(gòu)主題與時(shí)代特征的互動(dòng)關(guān)系，發(fā)揮戲劇節(jié)更多的社會(huì)功能。這次觀摩阿維尼翁戲劇節(jié)，法國(guó)友人會(huì)問(wèn)我們“中國(guó)有戲劇節(jié)嗎？”這不禁讓我們啞然又急于分享我們的戲劇節(jié)，這說(shuō)明還要不斷提升我國(guó)戲劇節(jié)的國(guó)際傳播和影響力，讓它真正成為世界性的戲劇盛會(huì)。

阿維尼翁戲劇節(jié)與法國(guó)戲劇的發(fā)展緊密相關(guān)，在這里，帕特里斯·謝侯執(zhí)導(dǎo)的（Patrice Chéreau）《哈姆雷特》（Hamlet），安東尼·維戴（Antoine Vitez）執(zhí)導(dǎo)《撒旦的狗》（Le Soulier de satin），貝爾納-馬利·科爾戴斯（Bernard-Marie Koltes）的《在棉花里的孤寂》（Dans lasolitude des champs de coton）成為了永恒經(jīng)典;戲劇節(jié)也寫照了法國(guó)政治和社會(huì)時(shí)代特征，積極回應(yīng)大眾的聲音。

20天的戲劇盛宴告一段落，而在阿維尼翁烈日暴曬的街頭，急匆匆穿越古城墻找劇場(chǎng)就這樣從日常變成了回憶，歐洲的高溫慢慢退去，戲劇的光熱滋養(yǎng)了許多個(gè)你們和我們。

作者? 上海戲劇學(xué)院研究生部助理研究員