【摘要】工匠精神是非遺的內(nèi)核與載體的物質(zhì)性，非遺傳承離不開工匠精神的支撐，乘著非遺傳承的東風(fēng)加大傳承人工匠精神的培育力度，不僅能夠拓寬傳承路徑，更利于職業(yè)教育的常態(tài)化與傳承人地位的提升。本文主要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的工匠精神展開分析，探討了非遺中工匠精神的內(nèi)核表現(xiàn)，提出了工匠精神傳承對(duì)策，希望能對(duì)非遺的現(xiàn)代化發(fā)展起到積極的指導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】非遺；傳承；工匠精神

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

為貫徹落實(shí)黨的十八屆五中全會(huì)提出的“構(gòu)建我國傳統(tǒng)文化傳承體系、加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度、帶動(dòng)傳統(tǒng)工藝振興”的要求，國務(wù)院與中共中央聯(lián)合印發(fā)了《文化傳承發(fā)展工程意見》相關(guān)條文規(guī)定提及了完善非遺保護(hù)制度與振興傳統(tǒng)工藝計(jì)劃等內(nèi)容，并在振興傳統(tǒng)工藝計(jì)劃的條文規(guī)定中提及了堅(jiān)守“工匠精神”的要求。在此背景下，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)工匠精神內(nèi)核研究與傳承人工匠精神培養(yǎng)的力度，以影響大眾文化價(jià)值觀，營造出人人推動(dòng)傳統(tǒng)工藝振興與傳承的良好氛圍。

一、非遺傳承中工匠精神表現(xiàn)

（一）工藝技術(shù)

我國有著悠久的工匠技術(shù)歷史，如“屠氏”等工匠門類，反映了生活技藝水平對(duì)氏族社會(huì)繁榮發(fā)展的關(guān)聯(lián)性。非遺是歷史演變中人們生產(chǎn)生活中傳承而來的，傳統(tǒng)手工技術(shù)在工業(yè)社會(huì)仍有用武之地，機(jī)械化的產(chǎn)品制作在藝術(shù)價(jià)值等方面的特征優(yōu)勢，都是不及傳統(tǒng)手工制作的。從非遺傳承角度入手分析，不僅實(shí)現(xiàn)了技藝傳承，也體現(xiàn)在了文化與智慧等方面的傳承，如榫卯與模數(shù)制等建筑構(gòu)件技術(shù)承載了以人為本等民族和諧共處的傳統(tǒng)文化。精湛卓絕的工藝技術(shù)強(qiáng)化了非遺的核心競爭力，工匠精神的形成也與民族文化特性影響不無關(guān)系，如織錦技藝無論是在選材方面還是在用途方面，都體現(xiàn)出了皇權(quán)在上的敬畏文化特質(zhì)，尤其是在通經(jīng)斷緯的技藝上，都體現(xiàn)了手藝人的智慧與審美水平。

（二）工匠文化

非遺傳承人是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者，傳承過程也是儒家文化等優(yōu)秀文化的重要體現(xiàn)。傳承人的職業(yè)道德與文化修養(yǎng)是傳承非遺的內(nèi)在動(dòng)力，也是將工匠精神演變?yōu)楣そ澄幕闹匾浇?。雖然工匠精神與工匠并不缺乏，但工匠文化體系仍有較大的完善空間。實(shí)際上，在非遺的傳承中相對(duì)于“道”的挖掘與體現(xiàn)，更注重“技”的練就，導(dǎo)致工藝缺失立足之本；對(duì)此，道技合一也成為了非遺創(chuàng)新傳承的主要?jiǎng)恿?。但兩者結(jié)合不能一蹴而就，要求傳承人緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，加強(qiáng)道技能力建設(shè)，以進(jìn)一步完善工匠文化體系。

（三）行規(guī)信仰

本真匠心與德藝兼修是非遺傳承人對(duì)作品精益求精的傳承理念。面對(duì)非遺傳承的新形勢背景，工匠精神的內(nèi)核與意蘊(yùn)逐步拓展，也成為了群眾應(yīng)當(dāng)共享的精神，要求所有從事非遺傳承的工作人員都應(yīng)當(dāng)具備工匠精神。傳統(tǒng)傳承非遺以師帶徒模式為主，但對(duì)徒弟的遴選與培訓(xùn)等制度相對(duì)嚴(yán)格，唯有意志力堅(jiān)定的傳承者才能確保非遺完整地世代相傳。從傳承至今的木工行業(yè)手工藝?yán)系耆胧址治?，除絕技外，還不乏工匠精神的支撐，以及傳承人世代相傳的“規(guī)矩繩水垂”準(zhǔn)則，這也間接呈現(xiàn)了傳承信仰層面的工匠精神。作為非遺傳承人，對(duì)文化認(rèn)同感與使命責(zé)任是驅(qū)使其前行的無形力量，除獲得物質(zhì)報(bào)酬外，對(duì)極致與完美的追求超乎常人，這種追求逐步演變?yōu)樾叛?。工匠精神的形成不乏宗教意義與工具崇拜，唯有內(nèi)化后的信仰根植心底，才能逐步成為世代相傳的行規(guī)與禮儀。

（四）感物情懷

非遺傳承人有著較高的社會(huì)責(zé)任感與文化尊崇感，其敬業(yè)與愛業(yè)的精神，表現(xiàn)為對(duì)美好事物的專注與向往以及身心與物質(zhì)、精神的和諧統(tǒng)一。非遺的制作過程獨(dú)具匠心，很多學(xué)徒因?yàn)槟筒蛔〖拍蚴懿涣诵袠I(yè)準(zhǔn)則而退卻，而傳承人即使不受到各部門的監(jiān)督，也能主動(dòng)遵循行業(yè)準(zhǔn)則，并在工作中自覺地融入畢生信念。固此，任何工藝品都體現(xiàn)出了手藝傳承人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)[1]。

（五）榮譽(yù)機(jī)制

為了提高傳承人的地位，增強(qiáng)非遺傳承的活力，文化部頒布了《非遺生產(chǎn)保護(hù)指導(dǎo)意見》等條文規(guī)定，其中榮譽(yù)機(jī)制對(duì)增強(qiáng)傳承人工作主觀能動(dòng)性與責(zé)任使命感起到了積極的促進(jìn)作用。非遺傳承不能單打獨(dú)斗，需要民族與家庭等團(tuán)結(jié)一致，精益求精地維護(hù)品牌形象，并以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)約束集體行為。任何傳承集體都有著一定的行為要求，如傳承創(chuàng)新等要求，以端正徒弟與工人的傳承態(tài)度，同時(shí)也是集體對(duì)工匠精神的理解和體現(xiàn)。集體本著工匠精神認(rèn)真制作工藝品，不僅是為了維護(hù)家族利益與集體榮譽(yù)，工藝品品質(zhì)與藝術(shù)價(jià)值也是個(gè)人職業(yè)道德品格的重要體現(xiàn)，并在集體利益在前、個(gè)人行為不得損害集體利益的榮譽(yù)機(jī)制下，實(shí)現(xiàn)技藝代代相傳。

二、傳承工匠精神的對(duì)策

（一）提高傳承人地位

受多種因素影響，工匠的社會(huì)地位不高，在教育與政治等方面認(rèn)可度低，尤其是民間工匠藝人較為分散，雖然具有高超技藝，但國家對(duì)其重視程度不高。同時(shí)，在市場經(jīng)濟(jì)與市場需求等因素影響下，傳承技藝的青年逐漸減少。實(shí)際上，我國非遺傳承人具有明顯的老齡化特征，由于其價(jià)值不受社會(huì)認(rèn)同，不能適應(yīng)市場需求，處于尷尬的困境，傳承主動(dòng)性與積極性隨之降低，眾多非遺面臨著失傳等不可逆轉(zhuǎn)的局面。尤其是老字號(hào)技藝，作為工匠精神最高代表與集中體現(xiàn)，加強(qiáng)老字號(hào)的創(chuàng)新傳承，政府部門應(yīng)當(dāng)政策支持，加強(qiáng)與職業(yè)院校的聯(lián)系，設(shè)立工匠教學(xué)與創(chuàng)新工作室，培育更多技藝傳承人，使其具備工匠精神。除此之外，應(yīng)加強(qiáng)匠人的職責(zé)理念轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品與技藝、非遺命脈的保護(hù)。

（二）強(qiáng)化職業(yè)教育

在政府領(lǐng)導(dǎo)下全面展開人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，完善人才培養(yǎng)體系。加強(qiáng)職業(yè)教育，開設(shè)設(shè)計(jì)類等專業(yè)，在課堂教學(xué)體系內(nèi)納入非遺相關(guān)課程，以傳統(tǒng)工藝類課程為主，通過專家開設(shè)講座或傳承人講課等方式，拉近學(xué)生與非遺傳承之間的距離，使其主動(dòng)接受與傳承非遺技藝。加強(qiáng)非遺藝人的再教育力度，通過學(xué)歷證書強(qiáng)化自身的專業(yè)水平與文化素養(yǎng)。加強(qiáng)校企聯(lián)系，在職業(yè)教育中引入現(xiàn)代學(xué)徒制與彈性學(xué)制等嘗試，并設(shè)立文化傳承示范院校，積極開展非遺技藝講壇等活動(dòng)，搭建傳承人學(xué)習(xí)平臺(tái)。除此之外，可以開設(shè)傳承人學(xué)歷教育班，給予傳承人設(shè)計(jì)與創(chuàng)作等多方面的培養(yǎng)，不斷提高其文化自信與技藝水平。教育部可加強(qiáng)與文化部等部門的聯(lián)系，聯(lián)合開展傳承人研習(xí)研修培訓(xùn)計(jì)劃，政府加強(qiáng)資金與政策等方面的扶持，用于非遺人才培養(yǎng)。通過培訓(xùn)與研習(xí)等活動(dòng)，使傳承人學(xué)習(xí)到更全的非遺知識(shí)，夯實(shí)非遺傳承與日后工作基礎(chǔ)。參照國外職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)，通過校企合作開設(shè)多元制職業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式，根據(jù)企業(yè)對(duì)人才的需要，組織展開崗位培訓(xùn)教育。逐步取代傳統(tǒng)師徒關(guān)系的傳承模式，切實(shí)發(fā)揮職業(yè)教育優(yōu)勢，給予傳承人最高層次的教育，鼓勵(lì)傳承人獲取文憑，幫助其樹立正確“三觀”與文化素養(yǎng)，為拓展非遺傳承路徑提供助力[2，3]。

（三）加強(qiáng)非遺傳播與傳承的結(jié)合

受謀生與純正傳承等因素影響，匠人們對(duì)自身技藝的傳播避而不談，導(dǎo)致普通大眾與技藝傳承接觸距離逐漸拉大，無法體會(huì)工匠精神的內(nèi)涵與精髓。工匠精神對(duì)非遺傳承來說意義重大，應(yīng)當(dāng)借助媒體的傳播力量拓展非遺傳承路徑，提高非遺傳承生命力。如借助新媒體力量傳播非遺傳承相關(guān)紀(jì)錄片，讓大眾對(duì)非遺工匠精神與風(fēng)采有著充分了解，或是通過專家講述等方式向大眾展示非遺魅力，更能激起大眾傳承非遺的決心與保護(hù)意識(shí)。尤其是各種影視作品的傳播，可以使大眾對(duì)刺繡與評(píng)彈等非遺有近距離接觸，傳承非遺的理念逐步深入人心，更利于非遺等文化資源有效傳承。

政府在營造培育工匠精神良好氛圍的同時(shí)，非遺傳承保護(hù)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。首先，非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)的建立，就是對(duì)工匠精神與非遺的傳承保護(hù)；對(duì)此，靈活利用網(wǎng)絡(luò)傳授、課堂傳授、師徒相傳三種技藝傳承方式意義重大，也成為了非遺弘揚(yáng)工匠精神的重要媒介；其次，機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)完善傳承保護(hù)機(jī)制，靈活利用動(dòng)態(tài)、靜態(tài)發(fā)展模式，以全方位搶救性保護(hù)非遺資源。其中靜態(tài)發(fā)展模式主要以傳統(tǒng)非遺產(chǎn)品復(fù)原、學(xué)術(shù)研究等為主，而活態(tài)發(fā)展模式需要將非遺產(chǎn)品融入到群眾、當(dāng)代生活中，需要傳承人、非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)、政府等要素協(xié)作完成。后者對(duì)非遺傳承意義重大，也是非遺現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵。傳承保護(hù)機(jī)制的建立是系統(tǒng)工程，需要利用宣傳與傳授、研究等方式夯實(shí)傳承基礎(chǔ)，利用教育科研與法律等方面的協(xié)調(diào)機(jī)制支撐非遺傳承，利用產(chǎn)學(xué)研融合等發(fā)展模式，進(jìn)一步優(yōu)化非遺保護(hù)模式，最后，機(jī)構(gòu)積極舉辦多種體驗(yàn)活動(dòng)，如旅游項(xiàng)目、觀看少數(shù)民族文藝節(jié)目等，讓大眾通過體驗(yàn)非遺技藝，切身領(lǐng)悟到工匠精神。

三、總結(jié)

非遺傳承離不開工匠文化與工匠精神的支撐，為實(shí)現(xiàn)非遺文化資源可持續(xù)發(fā)展，政府與非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)、文化部、教育部等部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)聯(lián)系，共同營造非遺現(xiàn)代化發(fā)展的良好環(huán)境。非遺的傳承與保護(hù)，需要傳承人的獨(dú)具匠心與孜孜不倦的態(tài)度；除此之外，大眾也應(yīng)當(dāng)自覺肩負(fù)起保護(hù)非遺的文化義務(wù)，最終通過社會(huì)力量的支持，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺的全方位保護(hù)與傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱茹潔，顏慧珍.指向于工匠精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)教育研究[J].教育參考，2017（5）：87-92.

[2]江欣達(dá).活化千年古村，傳承工匠精神——南昌?；韬罹皡^(qū)余家村、萬家村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究[D].南昌：南昌大學(xué)，2018.

[3]余安安.京津冀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工匠精神的美學(xué)意蘊(yùn)與傳承策略[J]. 美育學(xué)刊，2017（4）：116-120.

作者簡介：祝福（1975-），男，漢族，江西省九江市人，本科，九江市文化館群文館員，研究方向：群文理論調(diào)研。