文/湯 雪

關(guān)于審美文化的研究有著悠久的歷史淵源，中西方論文中都有對(duì)于傳統(tǒng)審美文化的論述，但是審美文化真正作為美學(xué)研究的焦點(diǎn)則是在當(dāng)代社會(huì)大背景和文化語(yǔ)境之下形成的。其中，大眾文化的興起對(duì)審美文化具有重要的影響，大眾文化的文化共享性和商品拜物性使得美學(xué)界對(duì)這一文化形式的探討和接受從來(lái)都有爭(zhēng)議，為了實(shí)現(xiàn)調(diào)和，美學(xué)家們開始尋求其與審美自律的結(jié)合，在此情況下審美文化得以產(chǎn)生。筆者基于對(duì)中國(guó)當(dāng)代電視劇發(fā)展現(xiàn)狀的觀察，從審美文化批評(píng)中尋求理論共同點(diǎn)，對(duì)時(shí)下中國(guó)電視劇的創(chuàng)作提出思考和研究，對(duì)當(dāng)今大文化格局和文化狀態(tài)之下的中國(guó)電視劇現(xiàn)狀及其發(fā)展進(jìn)行審美審視。

審美文化溯源

目前學(xué)界普遍認(rèn)為“審美文化”概念的提出最早應(yīng)追溯到席勒，他在《審美教育書簡(jiǎn)》中曾涉及這一概念。但是關(guān)于席勒是否真正使用了“審美文化”這個(gè)概念，學(xué)界存在爭(zhēng)議。沿襲著席勒對(duì)于審美文化的理論探討，后來(lái)的歐洲大陸學(xué)者認(rèn)為“審美文化即文化的各個(gè)領(lǐng)域（道德、認(rèn)識(shí)、藝術(shù)）在審美原則下融合的文化”，美國(guó)學(xué)者認(rèn)為“審美文化即生活與藝術(shù)融為一體的文化”。可見審美文化概念的提出在不同國(guó)家有不同的闡釋，而且普遍認(rèn)為審美文化是文化一部分，是與生活緊密聯(lián)系的一種文化形式。在我國(guó)，一代青年學(xué)者積極效仿國(guó)外文化研究的成果，同國(guó)內(nèi)老派美學(xué)家們?cè)跔?zhēng)論中實(shí)現(xiàn)調(diào)和產(chǎn)生出審美文化。圍繞著審美文化和文化大系統(tǒng)、審美文化和當(dāng)代文化、審美文化和大眾文化等焦點(diǎn)問(wèn)題展開激烈的討論，催生審美文化思潮的發(fā)展。

事實(shí)上，學(xué)界關(guān)于審美文化的觀點(diǎn)和定義眾說(shuō)紛紜，筆者認(rèn)為較為合理的理解就是把審美文化視為現(xiàn)代社會(huì)中當(dāng)代文化和大眾文化的重要內(nèi)容或者說(shuō)審美文化是在其影響下生成的，它們是交集而非平等關(guān)系。如周憲在《中國(guó)當(dāng)代審美文化研究》一書中的“審美文化”主要就是在當(dāng)代中國(guó)消費(fèi)文化影像下形成的審美形式，“一個(gè)重要的理由是，當(dāng)代中國(guó)審美文化的發(fā)展和變化，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了古典的藝術(shù)范圍，技術(shù)的進(jìn)步和影響，大眾傳播媒介的廣泛滲透，具有讀寫能力的大眾層次涌現(xiàn)，藝術(shù)生產(chǎn)方式從傳統(tǒng)的個(gè)人手工操作向機(jī)械復(fù)制的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)傳播方式的變化，流行時(shí)尚、趣味與群體的亞文化的關(guān)系，等等，顯然不能在傳統(tǒng)的對(duì)個(gè)體創(chuàng)造力或個(gè)案的研究范式上加以解決”。

文化+審美：中國(guó)電視劇的發(fā)展現(xiàn)狀

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，審美文化研究的泛起促成了中國(guó)美學(xué)界視點(diǎn)的下移，傳統(tǒng)的經(jīng)典美學(xué)理論模式被打破，美學(xué)家和批評(píng)家們將往日研究美學(xué)的熱情投注到文化形態(tài)的研究，為使文化增添審美或美學(xué)內(nèi)涵。而關(guān)于電視劇審美文化的研究就是致力于將文化形態(tài)和審美內(nèi)涵結(jié)合起來(lái)，使審美研究更加關(guān)注人們的日常生活和文化實(shí)踐。

日常生活與審美。近年來(lái)，電視熒屏上出現(xiàn)的大量現(xiàn)實(shí)題材電視劇的回潮充分體現(xiàn)了電視劇創(chuàng)作日常生活和審美意識(shí)的覺醒。從《人民的名義》到《我的前半生》，眾多的現(xiàn)實(shí)題材類電視佳作標(biāo)榜著電視劇生產(chǎn)審美文化理念的逐步形成。特別是都市情感類電視劇品類的大肆崛起，職場(chǎng)元素、法律元素等特色元素的融入，讓當(dāng)前電視劇創(chuàng)作更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，充分體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)話題的關(guān)注和反思。此外，中年危機(jī)、情感困惑、代際沖突等社會(huì)痛點(diǎn)話題被提上議程，無(wú)數(shù)充滿生活質(zhì)感和聚焦日常生活的優(yōu)秀電視劇問(wèn)世?！赌戏接袉棠尽贰逗镁貌灰姟贰督鹋仆顿Y人》等一批批佳作贏得良好口碑。如此種種，充分說(shuō)明大眾文化影響下，電視劇藝術(shù)創(chuàng)作美學(xué)思想有意識(shí)地同當(dāng)代人們的日常生活進(jìn)行串聯(lián)，電視劇審美越來(lái)越傾向生活化和通俗化，審美創(chuàng)作意識(shí)和大眾文化生活緊密關(guān)聯(lián)。

感性欲望下的現(xiàn)代性。隨著大眾文化的興起，新媒體技術(shù)的時(shí)興，隨之而來(lái)的關(guān)于消費(fèi)主義、視覺文化、影像文化思潮泛起。反觀我國(guó)電視劇創(chuàng)作，雖然呈現(xiàn)出眾多與人們?nèi)粘Ｉ罹o密相連，體現(xiàn)生活美感和質(zhì)感的優(yōu)秀作品，但也不乏一些相反的言論，對(duì)商品性的過(guò)度崇拜、審美泛濫、道德觀迷失等也是現(xiàn)今電視劇創(chuàng)作和批評(píng)理應(yīng)關(guān)照的突出問(wèn)題。

近年來(lái)，在日常生活審美化的標(biāo)榜下，電視劇的大眾文化屬性中某些非審美因素的負(fù)面效果越來(lái)越嚴(yán)重，在體現(xiàn)生活通俗的同時(shí)，相應(yīng)的低俗、媚俗、庸俗也隨之而生。因此，對(duì)電視劇這一強(qiáng)勢(shì)大眾文化載體進(jìn)行審美文化觀照與研究也就成為伴隨文化轉(zhuǎn)型而來(lái)的必然選擇。

文化價(jià)值的影像傳達(dá)。審美文化就是當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下的審美和文化的結(jié)合，而且審美文化最具特點(diǎn)的表征就是審美低俗化和生活化。作為一種重要的審美模式，其對(duì)現(xiàn)在我國(guó)的電視劇創(chuàng)作大系統(tǒng)意義至深。作為歷史悠久的文明古國(guó)，我國(guó)有著深厚的文化價(jià)值和民族精神可供電視劇進(jìn)行影像敘事和傳達(dá)。

值得一提的是，近年來(lái)我國(guó)電視劇的審美化創(chuàng)作越來(lái)越呈現(xiàn)出較高的水平，在文化價(jià)值傳達(dá)方面進(jìn)行各式各樣的影像創(chuàng)新和敘事突破。深入挖掘大眾生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一系列極具文化價(jià)值反思和批判的電視劇應(yīng)運(yùn)而生，深受廣大觀眾好評(píng)。特別是恰逢改革開放和建國(guó)大周年，以此為議程設(shè)置的獻(xiàn)禮劇充分彰顯電視劇的文化價(jià)值，努力講好中國(guó)故事。一部《正陽(yáng)門下小女人》對(duì)準(zhǔn)女性視角，將人物的個(gè)人奮斗和國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合，向觀眾娓娓道來(lái)幾段滄海桑田般的人生堅(jiān)守故事。而《大江大河》更是突破程式，通過(guò)三位年輕人的奮斗史講述改革開放浪潮下一代人的勵(lì)精圖治，積極進(jìn)取的人生故事將家國(guó)情懷和人物命運(yùn)有機(jī)連接，那段激情燃燒的歲月隨之而來(lái)。

生活+藝術(shù)：中國(guó)電視劇的審美旨趣

如今，大眾文化視域下讀圖時(shí)代的到來(lái)，視覺文化大肆侵襲著日常生活，人們的眼球越來(lái)越繁忙，應(yīng)接不暇。中國(guó)作為電視劇生產(chǎn)大國(guó)，每年都有眾多電視劇出品，面對(duì)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的大背景，文化發(fā)展的大環(huán)境，未來(lái)我國(guó)電視劇創(chuàng)作理應(yīng)走向?qū)徝阑a(chǎn)的發(fā)展之路，謹(jǐn)防將電視劇藝術(shù)品淪為電視劇商品，應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美和日常生活的共融。

無(wú)功利的心靈自由。面對(duì)大眾文化格局，未來(lái)的電視劇創(chuàng)作應(yīng)該更加回歸生活的本真，追求無(wú)功利的心靈自由，著重探討生活之美，弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)精品優(yōu)品意識(shí)，積極發(fā)揚(yáng)正能量的審美教育功能，充分發(fā)揮電視劇藝術(shù)的審美價(jià)值。比如，《情滿四合院》將故事對(duì)準(zhǔn)老北京四合院的現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)樸實(shí)無(wú)華的鏡頭講述20世紀(jì)60年代到90年代三十多年的生活景象，展示著樸素的生活美感；《美好生活》通過(guò)三代人的喜怒哀樂，及時(shí)反映最新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)代共呼吸；《好久不見》將年輕人對(duì)于愛情和事業(yè)的態(tài)度細(xì)致刻畫，兼具中年情感危機(jī)的描繪，直面現(xiàn)實(shí)生活，探尋生活本真，如此等等及時(shí)關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活的電視劇都堪稱佳作。

理性意象的精神愉悅。眾所周知，多元化的社會(huì)發(fā)展造就了多元化的文化沖擊，不同價(jià)值觀、道德觀的碰撞為我國(guó)電視劇創(chuàng)作提供了豐富的土壤。因而，我國(guó)的電視劇創(chuàng)作應(yīng)多多關(guān)注最新最熱的審美現(xiàn)狀，迅速捕捉審美特點(diǎn)，滿足大眾多元化的審美需求。通過(guò)理性塑造多元化的審美意象來(lái)完成精神愉悅和享受，達(dá)到電視劇雅俗共賞的審美意境。如《陽(yáng)光下的法庭》講述了律師、記者、企業(yè)家、法官等眾多人物意向，多面的人物交織繪制了多層次的現(xiàn)實(shí)生活圖景，通過(guò)鮮活的人物形象帶出環(huán)境污染、社會(huì)風(fēng)氣等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。此類電視劇創(chuàng)作關(guān)注審美意象的詩(shī)意化表達(dá)，加之與時(shí)代背景的有益關(guān)聯(lián)，通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，傳達(dá)著至高無(wú)上的精神愉悅和審美享受。

為人生、為藝術(shù)的審美呈現(xiàn)。關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，積極弘揚(yáng)主旋律和正能量是近年來(lái)我國(guó)影視藝術(shù)創(chuàng)作的主要方向。因此，電視劇創(chuàng)作應(yīng)更多地關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)，如留學(xué)生問(wèn)題、情感危機(jī)、工作危機(jī)等社會(huì)痛點(diǎn)，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，積極深入生活，突出電視劇藝術(shù)化的審美呈現(xiàn)和生活化、人生化的敘事意義傳達(dá)。如中央電視臺(tái)熱播大劇《共產(chǎn)黨人劉少奇》通過(guò)珍貴歷史資料和歷史生活的影像化復(fù)現(xiàn)，以對(duì)那段歷史的美好回溯，讓觀眾深深感知偉人劉少奇的光輝形象。再如，熱播劇《都挺好》以蘇家的故事展開，隨著日常生活的徐徐推進(jìn)，關(guān)于原生家庭、養(yǎng)老問(wèn)題、家庭責(zé)任、啃老等熱點(diǎn)社會(huì)議題紛至沓來(lái)，而最終又都走向和諧，藝術(shù)化地呈現(xiàn)了現(xiàn)代人生活的困境和面對(duì)“一地雞毛”后的審美救贖?？傊娨晞?yīng)該在審美意象的選取上多下功力，努力避免單一刻板的形象，著重塑造多元化的人物形象，以理性的審美意象完成電視劇藝術(shù)的精神愉悅的審美教育功效。