文_毛晨鈺 陳光

被子外面好危險!

卡爾·弗農(nóng)希望自己的世界越小越好——有臥室四面墻和一條蓋過頭頂?shù)奶鹤泳蛪蛄恕Ｒ坏┳叱鲞@個世界，他就覺得自己會溺斃在焦慮中。

在長達15年里，這位英國作家都被焦慮折磨。嘗試過理療、吃藥、看勵志書等各種方法后，他終于認清:焦慮不存在治愈方法，焦慮不可能根除。事實上，人們永遠無法像關(guān)一盞燈、一個水龍頭那樣“關(guān)掉”焦慮。焦慮無處不在。

“天使的信號”

為了生存，人們天生會焦慮。

心理咨詢師李松蔚認為“被自然演化選擇的人類身上本來就有焦慮的基因”。

1996年11月，一種與焦慮成因有關(guān)的基因登上了《紐約時報》頭版。權(quán)威雜志《科學》刊登了一篇關(guān)于位于染色體17q12上的SLC6A4基因的文章。研究顯示，在容易焦慮、容易具有悲觀情緒和產(chǎn)生負面想法的主體身上，這種基因會更短。

同時，在大腦中有一個跟杏仁差不多大小、形狀的結(jié)構(gòu)叫“杏仁核”。它專門負責情緒反應和記憶處理，一旦認為存在潛在危險，就會在你腦中響起警鈴。而“焦慮”就是它的其中一款“警鈴”，另外還包括恐懼。

為了更好地生存，每個人都在不斷對周圍環(huán)境進行評估，以便及時調(diào)整自身，得以存活并發(fā)展。北京大學臨床心理學博土劉丹談到，焦慮情緒是幫助生命體能夠更好生存的基本情緒之一”。她打了個比方：“焦慮就像一個雷達，在探測到環(huán)境有潛在危險的時候發(fā)出信號，讓人準備戰(zhàn)斗或是逃離危險之地?！?/p>

情緒就像天氣，隨著社會變革，未來充滿“不確定性”，焦慮也配套升級。

北京林業(yè)大學心理系教授朱建軍解釋:“在現(xiàn)代化的過程中，每個成員都會擔心自己能不能跟上社會的發(fā)展，適應變化。更何況我們國家、社會的變化特別地快，近幾十年的發(fā)展可能是其他國家上百年甚至幾百年的發(fā)展。過去熟悉的生活方式在很短的時間內(nèi)就會改變，這就導致焦慮增加。”他認為“焦慮仿佛是當代中國人的背景音樂一樣”。

人無法將它一鍵消音。

正如卡爾·弗農(nóng)在《我是如何擺平焦慮的》一書中所寫：“在感到悲傷或憤怒時，我們的正常反應不應是完全根除悲傷和憤怒的情緒，而是接受它是生活的一部分，承認憤怒和悲傷是健康的情緒。如果我們承認前者是健康的，那么焦慮也只是另一種健康的情緒表達罷了，我們又為什么認為它應該被‘根除’呢?”

有位重癥監(jiān)護病房(ICU)的護士曾找到情緒管理與幸福專家海藍，由于工作需要上夜班，這位護士長期有失眠、焦慮的困擾，上班時，整個人的狀態(tài)也很恐慌，生怕因自己工作硫忽導致病人出事，精神緊繃，甚至覺得在ICU工作“生不如死”。

海藍了解后發(fā)現(xiàn)，其實從內(nèi)心來講，這位護士并不喜歡這份工作，就連醫(yī)院本身對她來講都是個很危險的環(huán)境，因為“充滿病毒細菌、放射線等”。潛意識里，醫(yī)院就是個“對身體有害的環(huán)境”，她內(nèi)心是非?？咕艿?，但是她媽又說這家醫(yī)院很有名，LCU護土很“?！保瑨赍X也多。

經(jīng)過分析，她意識到自己70%的焦慮是因為進醫(yī)院本身，這其實并不是一份適合她的工作。而且她也是個愛追求完美的人，老想努力在所有地方都做得比別人厲害。但一個人不可能在所有地方都當?shù)谝唬残枰{(diào)整對自我的要求。

“我覺得焦慮不僅不是問題，還是我們生命當中的衛(wèi)土和天使，告訴我們?nèi)松蟾判枰龀稣{(diào)整，是一個天使的信號?！焙Ｋ{說，“就像我們有時候討厭發(fā)燒、疼痛一樣，這些其實都是身體的保護信號?！?/p>

焦慮是生命力

生活中，焦慮有很多偽裝形式。

朱建軍介紹，絕大多數(shù)易怒的人都是焦慮導致的。當一個人感到很焦慮時，他會把情緒變成一種憤怒，對別人發(fā)泄出來。這會給他帶來一種掌控感，就覺得好像自已對事物還沒有完全失控，以發(fā)怒這種方式去應對自己的焦慮。

焦慮的另一特點是目標容易轉(zhuǎn)移。“如果一個人對某個具體事情特別擔心，以至于他不敢面對時，他有時會無意中讓自己把焦慮放在另一件事上，以回避對真正最焦慮事情的思考，或減輕焦慮。這種方法實際上是無效的，但人可能會試圖這么做?！?朱建軍舉例說，比如，一位母親如果跟孩子的學習成績過于較勁，多數(shù)情況下夫妻關(guān)系中也有很多潛在的風險，這讓她焦慮地把注意力放在孩子上。育兒焦慮幾乎是懸在每一位父母頭上的達摩克利斯之劍。人們試圖擺脫焦慮的把控。

這兩年很流行“佛系”這一概念。佛系的人看起來無憂無慮、隨遇而安。但在朱建軍看來，事實也許恰恰相反：“可能正是因為他們更加焦慮，才不敢追求成功，不敢去努力，甚至不敢去結(jié)婚，更不敢去生孩子。這說明他們應對焦慮的能力已經(jīng)低到一定程度了?！?/p>

人們未必要對“焦慮”避如蛇蝎。海藍說：“不要把它們視作洪水猛獸。它們都是我們忠實的朋友，所有負面情緒都等待著被轉(zhuǎn)化成智慧、勇氣和愛的能量，是通向自己內(nèi)心世界的一個窗口?！?/p>

美劇《逍遙法外》中有這樣一句臺詞:焦慮讓人心力交瘁，也讓人功成名就。

李松蔚在多年工作經(jīng)驗中總結(jié)出:“適度的擔心或緊張會讓人表現(xiàn)得更好，可以提前準備多個方案應對潛在的壞的可能性?！边@也是中國人常說的“人無遠慮，必有近憂”。

他曾經(jīng)常跟國內(nèi)一流學府的學生打交道，“這些學生中有很多是非常擅長焦慮的，只有焦慮到那個份兒上，才會達到最好的狀態(tài)?！?/p>

法國精神分析醫(yī)師阿蘭·布拉克尼耶在《你好，焦慮分子！》一書中曾引用這樣一個研究結(jié)論：學者在通過大量分析個體與生存焦慮的關(guān)系后，將性格分為四類。第一類“安全型”人格，指的是通常較為平靜安詳?shù)闹黧w，另外三類則被定義為焦慮或“非安全型”人格的性格：憂懼者、掛慮者和焦心者。焦慮在這些人身上也有不同的反映。

阿蘭·布拉克尼耶認為“憂懼者”其實是“創(chuàng)造型焦慮者”，這些人往往對蒼白的現(xiàn)實感到憂心，試圖用自己天馬行空的想象力為世界著色。他們總是先行者，是尋找更好世界的沖鋒隊，勇于提出反對意見，樹立鮮明的自我風格。阿蘭·布拉克尼耶認為藝術(shù)家畢加索、安迪·沃霍爾都是這樣的人。

習慣在《隨筆集》中進行“蒙田-蒙田式”對話的蒙田則是“自省型焦慮者”。他擁有掛慮者人格，是個“愛操心”的人，這種人格對自己和他人的看法都很矛盾，時常陷入懷疑-肯定-推翻的循環(huán)。就像孟德斯鳩評價蒙田:“在大多數(shù)作品中，我看到了寫書的人；而在蒙田的作品中，我卻看到了一個思想者?！辈贿^，這種“思考”在旁人看來，時常會被稱為“優(yōu)柔寡斷”。

焦心者則是極具抗爭意識的人，他們往往會將“焦慮”當做自己最大的敵人，每每要拼盡全力進行防御。這是一群“好勝型焦慮者”，他們熱衷于一切的事物活動。哪怕內(nèi)心極度不安，也要放手一搏，強烈需要所有人的認可和喜愛。而政治人物往往都是“好勝型焦慮者”。

朱建軍認為:“焦慮實際上就是我們的生命力，只是我們的生命能量沒能很好地用到該用的地方，就像汽車的輪子在空轉(zhuǎn)但車走不動。人只要有所追求，有所希望，就不可能一點焦慮都沒有。所以不太嚴重的焦慮情緒實際上是不需要緊張的。有時，一定程度的焦慮反而會使人更容易興奮，更容易不怠惰，激發(fā)人的活力，促人去做更多有價值的事情?！?/p>

忘記焦慮

盡管焦慮不能被減少但至少可以“被忘記”。

李松蔚提及了一個專業(yè)術(shù)語——“對焦慮的焦慮”，即人們擔心自己是焦慮的。這種認知會讓焦慮形成遞歸，無限擴大，無法走出。這也完全符合“吸引力法則”的基本原理:越關(guān)注什么，就越能獲得什么。

他從業(yè)經(jīng)歷中遇到過不少失眠的人。當睡不著的人向李松蔚尋求建議時，他會提議:既然睡不著，那就爬起來做點別的事，看書、寫稿。事實上，當失眠者將注意力從“我睡不著覺”轉(zhuǎn)到其他事情上時，他們往往就更容易犯困想睡。

卡爾·弗農(nóng)發(fā)現(xiàn)他擺平焦慮的轉(zhuǎn)折點也發(fā)生在“忘記焦慮”的那一刻?？柡芎ε氯コ?，他不喜歡過于明亮的燈光和擁擠的人群。有一次他想為愛人準備一頓生日大餐，只能鼓起勇氣走進超市。剛踏入超市，他就感覺雙腿顫抖，頭暈目眩。不過他打算咬牙堅持，將注意力放在要采買的食材上。5分鐘后，他意識到:“我為什么不感到焦慮了?”

這個方法在24歲的攝影藝術(shù)家良秀身上同樣奏效。14歲時，良秀經(jīng)歷了第一次有嚴重軀體反應的情緒發(fā)作。當時感覺“好像有個吸管抽干了體內(nèi)的空氣”，窄息感和顫抖持續(xù)了半天才好。此后她長期處于恐懼、焦慮、抑郁等情緒中。

“如果我的故障人格是一輛車，外界就是一棵樹，當兩者發(fā)生碰撞時，所冒出的火花即焦慮反應?！绷夹阏f，“但是我并沒把關(guān)注點放在焦慮。當出現(xiàn)事故后，我不把精力放在撲滅火花，而是去修車和樹，以保證下次不會出現(xiàn)事故?！?/p>

在反復思考、嘗試中，良秀意識到：“唯有我認定

被壞人對待不該由我來承擔罪孽，才能成為一個手握該原諒還是該恨的力量的人，而不是成為一個被殘害后還要自己給自己補刀的人 ?！?/p>

后來在創(chuàng)作中，她將社會邊緣群體作為自己關(guān)注的主要對象。良秀認為在不惡意傷害他人情況下，任何嗜好行為和生活方式以及特殊群體，都有其存在的意義，不該為此受人歧視、欺壓。她希望通過照片把這個想法傳達給看見的每一個人。她說:“我在邊緣中生長，我曾是它的受虐者，現(xiàn)在是它的外交官。用呈現(xiàn)黑暗的方式來追求光明是我和它共同的希望，既然享受生活帶來的欲望和美好，就要接受它的陰暗和差異。”

2017年，良秀成為第九屆三影堂攝影獎大獎得主。當生活不再圍繞著焦慮打轉(zhuǎn)時，人的關(guān)注點和心態(tài)就會完全不同。

劉丹認為，人們沒必要對焦慮情緒“過度憂慮”。她說“情緒就像天氣，總是有好有壞”。每個人的生活中總有開心、憂愁、焦慮、喜悅。壞天氣來了，沒必要消滅掉，也不可能消滅掉，做好充分準備就行。

相比起步步為營，寄希望于用大把藥物、形形色色心理療法來減緩焦慮的做法，她建議，人們可以試著“理解焦慮并感謝焦慮”?！昂芏嗳艘詾榭梢酝ㄟ^努力，消除負性情緒，這既是不可能的，也是不必要的。要相信我們的軀體經(jīng)過了億萬年演化，它是設(shè)計精妙的，功能強大的。我們要欣賞生命本身的能力和智慧。而現(xiàn)在，我們?nèi)鄙俚那∏∈菍ι男蕾p?！?/p>