□ 周 明

中國(guó)文化是世界上最古老的文化之一，也是世界上唯一綿延不絕，一直持續(xù)發(fā)展的文化。世界四大文明古國(guó)中的其他三個(gè)——埃及、巴比倫、印度的文化都由于種種原因，在歷史演進(jìn)的過(guò)程中而中斷衰歇，頗能引起人們“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的慨嘆。但作為世界文明古國(guó)之一的中國(guó)，其文化雖然在漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中歷經(jīng)內(nèi)憂外患，但從未發(fā)生過(guò)毀滅性中斷。

京劇是中華民族文化的瑰寶，是我們民族藝術(shù)的瑰寶，是中國(guó)的象征。許多國(guó)外朋友把京劇同故宮、長(zhǎng)城、頤和園相提并論，稱之為中國(guó)“四大文化代表”。在國(guó)外，哪里有華人，哪里就有京劇，哪里就有西皮、二簧旋律在回蕩，京劇藝術(shù)成為凝聚華夏子孫的紐帶。

號(hào)稱為國(guó)粹的京劇，中老年人喜歡的不少，有些人還能唱上兩句，或粉墨登場(chǎng)，被稱為“票友”。而大多數(shù)青年人對(duì)京劇就比較陌生，覺(jué)得京劇節(jié)奏太慢，一出戲唱半天，唱起來(lái)咿咿呀呀，看不懂，也聽(tīng)不懂。其實(shí)，京劇是一門(mén)非常高雅的藝術(shù)，“不到園林，怎知春色如許”，只要教師引領(lǐng)學(xué)生深入其中，就會(huì)被它的博大精深所震撼，就會(huì)被它獨(dú)特的藝術(shù)魅力所吸引，并為我們中華民族有如此精美絕倫的藝術(shù)珍品而感到驕傲與自豪。

一、獨(dú)特的藝術(shù)形式

京劇的何種藝術(shù)魅力使梅蘭芳先生獲得美國(guó)授予的戲劇博士學(xué)位？京劇緣何不像歌曲那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，而幾百年來(lái)一直為人們所津津樂(lè)道？它的魅力在于京劇是以綜合表演為中心的戲劇形式。唱、念、做、打高度綜合，是京劇的一個(gè)顯著特征。此外京劇是多種藝術(shù)形式綜合產(chǎn)物，它吸收、融合、借鑒了文學(xué)、話劇、曲藝、音樂(lè)、美術(shù)、武術(shù)、雜技、電影等多種藝術(shù)形式精華，并成為有機(jī)一體，從而達(dá)到高度和諧與完美。

1、優(yōu)美的京劇唱腔?！跺幟腊浮分小鞍垐D打坐在開(kāi)封府”，《女起解》中“蘇三離了洪洞縣”等唱段，唱詞人們?cè)缫咽质煜?，甚至能夠倒背如流。這些唱段正是京劇藝術(shù)的精華所在，聆聽(tīng)名家演唱是一種享受，如食美味、如品香茗，讓人回味，有余音繞梁之感。

許多年青人認(rèn)為京劇節(jié)奏太慢，咿咿呀呀，一字要唱半天，聽(tīng)不懂，這是一種誤解。其實(shí)那大段慢節(jié)奏抒情唱段，就像西洋歌劇的詠嘆調(diào)，那“咿咿呀呀”正是京劇特色。何況京劇的唱并非全是慢節(jié)奏，有時(shí)唱得特別快，像放連珠炮一樣，只要你能耐心聽(tīng)下去，看下去，多看多聽(tīng)，細(xì)細(xì)品味，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)其中奧妙，進(jìn)而被吸引。

京劇的唱為什么會(huì)有如此魅力呢？這與京劇唱腔和唱詞結(jié)構(gòu)有關(guān)。京劇的唱腔豐富多彩，且有特色。京劇唱腔匯集了多種聲腔曲調(diào)，它以西皮、二簧為主，以昆曲為輔，以民間音樂(lè)、雜腔小調(diào)作為陪襯，具有曲調(diào)類(lèi)型化特點(diǎn)，幾種曲調(diào)各有特色，又高度和諧統(tǒng)一，悅耳動(dòng)聽(tīng)，并有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

京劇唱詞都是詩(shī)詞體，句子緊湊精煉，具有格律性，合轍押韻，節(jié)奏感很強(qiáng)，讀起來(lái)有點(diǎn)像古詩(shī)，朗朗上口，雅俗共賞。

京劇念白的音樂(lè)化是京劇藝術(shù)一大特色，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，近乎朗誦體的念白，具有很強(qiáng)音樂(lè)性，音節(jié)鏗鏘，節(jié)奏分明，與演員表演相結(jié)合，加上鑼鼓烘托，給人以美感。

2、動(dòng)聽(tīng)的京劇音樂(lè)。你看過(guò)梅派名劇《霸王別姬》嗎？劇中虞姬月下獨(dú)步時(shí)唱的“看大王在帳中和衣睡穩(wěn)”，溫柔纏綿，唱出了虞美人的傷怨之情和清秋月夜古戰(zhàn)場(chǎng)的悲涼。歌聲凄婉，令人心碎，虞姬的舞姿和寒光閃閃的劍影，加上蒼涼的［夜深沉］曲牌音樂(lè)和音色沉厚的鼓聲，為觀眾奏出了一曲英雄美人生離死別的京劇交響曲，悲哉！壯哉！美哉！

京劇唱念、曲牌、打擊樂(lè)的演奏都離不開(kāi)樂(lè)隊(duì)。京劇樂(lè)隊(duì)很有特色，少而精，人員組成精干，樂(lè)器比較簡(jiǎn)單，卻能以少勝多。

京劇樂(lè)隊(duì)是一個(gè)統(tǒng)一的具有獨(dú)特風(fēng)格的體系。它由管弦樂(lè)隊(duì)和打擊樂(lè)兩部分組成。管弦樂(lè)部分稱“文場(chǎng)”，打擊樂(lè)部分稱“武場(chǎng)”，樂(lè)隊(duì)為唱腔伴奏能起到烘云托月作用，為演員演唱增光生色，同時(shí)還能烘托、渲染舞臺(tái)氣氛。20世紀(jì)60年代又增加了西洋管弦樂(lè)，大大增強(qiáng)了京劇音樂(lè)的表現(xiàn)力。如現(xiàn)代京劇《智取威虎山》“打虎上山”一場(chǎng)，楊子榮唱的“穿林?？缪┰瓪鉀_霄漢”唱段以交響樂(lè)伴奏，氣勢(shì)磅礴，很好表現(xiàn)了楊子榮馳騁雪原的英雄氣概。京劇樂(lè)隊(duì)貫穿于京劇表演的全過(guò)程，京劇表演需要樂(lè)隊(duì)密切配合，猶如人需要水和空氣一樣。

3、精彩的京劇表演。京劇的做工，具有舞蹈化特點(diǎn)，它的一招一式，一舉手一投足，無(wú)不富有節(jié)奏感，而且與唱、念、音樂(lè)伴奏和諧一致；身段動(dòng)作，無(wú)論是坐臥行走，甩袖理髯，揚(yáng)鞭催馬，還是搖槳催馬，舞劍飲酒，都是一種程式化舞蹈。

在《貴妃醉酒》中運(yùn)用曲調(diào)纏綿［四平調(diào)］和繁難的程式化舞蹈動(dòng)作，來(lái)表現(xiàn)楊玉環(huán)從喜到怨，直至大醉的過(guò)程，細(xì)致地表現(xiàn)了楊玉環(huán)的心理活動(dòng)。如戲一開(kāi)始，楊玉環(huán)滿懷喜悅地去百花園等候唐明皇，一路上興致勃勃地觀賞宮中美景，她水袖頻頻舞動(dòng)，金扇時(shí)開(kāi)時(shí)合，真是千嬌百媚。及至聞報(bào)“萬(wàn)歲爺駕轉(zhuǎn)西宮了”，楊玉環(huán)如冷水澆頭，只得借酒解愁。梅蘭芳使用了“臥魚(yú)”身段，做出嗅花、掐花的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)楊玉環(huán)以賞花來(lái)排遣心中的郁悶，動(dòng)作柔美，姿態(tài)嫵媚；演到楊玉環(huán)大醉的時(shí)候，梅蘭芳使用了醉步和“銜杯下腰”的身段來(lái)表現(xiàn)楊貴妃的醉態(tài)。既真實(shí)又不失貴妃身份，醉得那么美。

京劇舞臺(tái)上的演員，可以說(shuō)是無(wú)動(dòng)不舞，無(wú)動(dòng)不美，表演舞蹈化是戲曲藝術(shù)的一大特色，是其他藝術(shù)形式所沒(méi)有的，這正是京劇藝術(shù)的迷人之處。

4、華美的京劇服飾。京劇服裝經(jīng)過(guò)一二百年的發(fā)展，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平，并有自己特色。京劇藝術(shù)主要特點(diǎn)是載歌載舞，為了適應(yīng)歌舞化表演需要，京劇服裝多為寬袍大袖，裝飾物特別多（水袖、翎子、玉帶、靠旗）。《貴妃醉酒》的楊玉環(huán)剛一出場(chǎng)穿的女蟒，上繡丹鳳朝陽(yáng)和日、月、海浪、水紋圖案，顯示了貴妃的威嚴(yán)、莊重。醉酒以后改換的宮服更是華麗無(wú)比，與全劇載歌載舞的風(fēng)格十分協(xié)調(diào)。如此精美戲服令人驚嘆，如此絕妙設(shè)計(jì)令人折服。高水平演員都善于利用服裝作戲，為塑造人物藝術(shù)形象服務(wù)。京劇服裝質(zhì)料講究，多為綢緞，制作精美，刺繡文飾色彩斑斕，華麗多姿，符合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)原則，注重形式美，給人以美感，同時(shí)十分注意舞臺(tái)藝術(shù)整體效果，表現(xiàn)舞臺(tái)整體美。

5、精妙絕倫京劇臉譜。臉譜不僅是中國(guó)戲曲的象征，也是中國(guó)文化的象征。因?yàn)槟樧V不僅是一種化妝手段，也是精美的藝術(shù)品。是以人的面部為載體的圖案藝術(shù)，是中國(guó)戲曲演員在臉上的繪畫(huà)。中國(guó)戲曲臉譜具有民族特色，堪稱世界一絕。臉譜主要特征：圖案化，具有夸張性、象征性。它的色彩具有象征意義，不同顏色代表不同人物性格。如紅色代表忠勇、正義。黑色代表剛烈、正直。黃色代表兇狠、殘暴。白色代表陰險(xiǎn)、奸詐……它的圖案也具象征意義。如包公腦門(mén)上畫(huà)一個(gè)月牙，表示他能日斷陽(yáng)、夜斷陰。姜維腦門(mén)上畫(huà)一太極圖，表示他知陰陽(yáng)、善八卦。竇爾墩眉梢處畫(huà)鉤形圖，表示他善使虎頭雙鉤……

臉譜是一門(mén)藝術(shù)，要畫(huà)出每個(gè)人物的個(gè)性，又要生動(dòng)有神，給人以美感，這是一種高難度的藝術(shù)創(chuàng)造。著名畫(huà)家吳昌碩看了楊小樓與梅蘭芳主演的《霸王別姬》后，說(shuō)：霸王有一種雄偉的美，看他的臉譜猶如一幅水墨畫(huà)，他臉上有細(xì)微的工筆畫(huà)和潑墨的大寫(xiě)意畫(huà)。在虞姬的蓮臉柳腰對(duì)比之下，相得益彰。

京劇舞臺(tái)是美的世界，京劇藝術(shù)具有很高的美學(xué)價(jià)值，它能給人持久、永恒美感。當(dāng)你陶醉在悠揚(yáng)的唱腔旋律和優(yōu)美身段造型時(shí)，不知不覺(jué)受到美的熏陶。這是中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念與審美意識(shí)在京劇藝術(shù)中具體體現(xiàn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。

二、京劇的教育功能

京劇具有很強(qiáng)的教育功能，它能陶冶人的情操，凈化人的心靈，對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人變得純潔，高尚。著名學(xué)者張中行說(shuō)：從京劇中能聽(tīng)出天道，聽(tīng)出人生。京劇中包含了豐富的人生哲理，京劇劇目主流是歌頌真、善、美，批判假、惡、丑，褒中貶奸，懲惡揚(yáng)善。欣賞京劇能感悟人生，使人辨是非，明善惡，識(shí)美丑，學(xué)會(huì)如何做人?？戳恕秾⑾嗪汀纺苁鼓愕男亟箝_(kāi)闊，對(duì)人寬宏大度；看了《穆桂英掛帥》能使你精神振奮，為穆桂英愛(ài)國(guó)主義精神所感動(dòng)，斗志彌堅(jiān)；看了《釣金龜》你會(huì)更加孝敬父母，不忘恩負(fù)義。

京劇藝術(shù)具有厚重歷史感。一位深?lèi)?ài)京劇、潛心研究京劇的日本友人說(shuō)：“學(xué)習(xí)京劇，就是學(xué)習(xí)中國(guó)歷史?！本﹦∧恐邪藦纳瞎诺浇裉斓臍v史?？匆怀觥度河?huì)》你就了解了赤壁之戰(zhàn)；看一出《貴妃醉酒》你就知道了唐朝還有一個(gè)荒淫誤國(guó)的唐明皇；看了《生死恨》將使你對(duì)北宋末金人南侵那段山河破碎的歷史有了一個(gè)形象了解；看了《秋瑾》《譚嗣同》你就知道在國(guó)難當(dāng)頭之際，還有那么多志士仁人在為國(guó)家的興亡拋頭顱，灑熱血。

聽(tīng)?wèi)?、看戲讓人學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，受益匪淺。有人說(shuō)：劇場(chǎng)是普天下人之大課堂；也有人說(shuō)：京劇是一本書(shū)。為了讀懂這本書(shū)，我們還需對(duì)京劇藝術(shù)做進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

三、中國(guó)京劇的走向

中國(guó)京劇從遙遠(yuǎn)的昨天走來(lái)，走過(guò)了千余年的歷程。它的迷人風(fēng)采和誘人的魅力，已為一代又一代中國(guó)人聽(tīng)領(lǐng)略，也為異域文化所矚目。但是，我們還必須清醒地看到：中國(guó)京劇它自身雖已完美，但文明已悄然更替。如果把京劇比喻成一棵參天大樹(shù)，那么，它確確實(shí)實(shí)存在枯萎甚至衰朽的危險(xiǎn)；如果把京劇比喻為一條古老江河，那么，它確確實(shí)實(shí)存在淤塞甚至干涸的威脅。所以京劇應(yīng)呈現(xiàn)一種豁達(dá)、多元、放射態(tài)勢(shì)，不拒絕繼承（如傳統(tǒng)京劇靈活時(shí)空觀、寫(xiě)意性、綜合性形式美等），也不拒絕拿來(lái)，對(duì)它誕生以后的新興藝術(shù)成果進(jìn)行綜合。如電影、電視、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等。還應(yīng)該對(duì)先進(jìn)技術(shù)手段進(jìn)行綜合，改變它從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)材料的運(yùn)用，以獲得都市感、現(xiàn)代感，使它更具當(dāng)代性。還應(yīng)該借鑒異族文化的有用部分，以使我們的文化不再過(guò)于封閉，只有超地域、超文明發(fā)展，才能不走向衰亡。衷心希望中國(guó)戲曲沿著華夏文明河道，一直走向明天，走向未來(lái)。不僅回蕩在中國(guó)，而且回蕩在世界。讓他與你時(shí)尚話語(yǔ)和快捷心緒相對(duì)視，與世界共精彩！