□ 李佐騏

一、視覺文化與博物館

視覺文化是什么? 我們所說的視覺文化是指一種以視覺信息為主要表現(xiàn)形式的文化，主要通過形象媒體如圖形、圖像、動(dòng)畫、視頻等所表示出來的信息。在如今電子科技的步伐和人們生活節(jié)湊越來越快的時(shí)代下，視覺文化已完全深入到現(xiàn)代人們的生活中并且成為人們獲得知識(shí)文化和精神享受的主要方式。視覺文化影響著受眾者的思維方式和人生目標(biāo)，影響著社會(huì)整體的精神素養(yǎng)的形成及價(jià)值取向。大約早在1913年，匈牙利電影美學(xué)家馬拉茲較早使用了“視覺文化”（Visual Culture）這一概念。海格爾在本雅明之后提出了“世界圖像時(shí)代”的概念，認(rèn)為視覺文化是現(xiàn)代性的本質(zhì)之一。隨著時(shí)間的不斷向前推移和社會(huì)的快速發(fā)展，研究視覺文化的相關(guān)學(xué)者對(duì)視覺文化的定義、理解也在不斷地變化和深入，越來越深刻簡(jiǎn)練，研究探討從未停止，視覺文化的發(fā)展也從未停止。在不斷變化的歷史環(huán)境中，視覺文化也不斷衍生出新的圖像和視覺體驗(yàn)。

博物館這一詞語起源于希臘語—Mouseion，意思為“供奉繆司及從事研究的處所”。后來隨著17 世紀(jì)英國的一所博物館的建立Museum 就成為了博物館的慣用名稱。在20 世紀(jì)70年代西方博物館通過與社會(huì)發(fā)展相接軌把科技、材料、技術(shù)創(chuàng)新的應(yīng)用于博物館發(fā)展中，使博物館不斷向前邁進(jìn)，展現(xiàn)出現(xiàn)代化、信息化、數(shù)字化等特點(diǎn)。視覺文化在從靜態(tài)欣賞走向動(dòng)態(tài)沖擊，不僅豐富了歷史文化傳播形式而且讓歷史文化的傳播更加深刻形象，增加了以與參觀者互動(dòng)的形式，讓參觀者在短時(shí)間內(nèi)接受歷史文化的神奇并樂在其中，也添加了趣味性。博物館是個(gè)空間，而其中的每件展品則是一個(gè)個(gè)物，物通過光折射出不同的視覺效果，體現(xiàn)出物的時(shí)代感、歷史感、藝術(shù)感，散發(fā)出獨(dú)有的光芒。當(dāng)物只是在庫房里擺放時(shí)，那只是一件物品，只有把它放在大眾眼前，它才散發(fā)出它獨(dú)有的歷史文化。博物館的管理者要從接受者需求的角度出發(fā)，考慮視覺信息的外延性。自2008年，我國歷史類的文化博物館免費(fèi)向全國人民開放，博物館散發(fā)著其特有的歷史文化氣息以及承載著特殊的社會(huì)教育作用，參觀博物館儼然成了當(dāng)?shù)厝嗽诠ぷ髦嗟囊粋€(gè)選擇，外地人也更是把博物館當(dāng)作一個(gè)必去景點(diǎn)。人們也不僅滿足于玻璃窗下的欣賞，更想走進(jìn)歷史文物，讓歷史文物走進(jìn)生活，這也就促進(jìn)了文博事業(yè)的發(fā)展，在民從生活中出現(xiàn)了大量的歷史書籍、圖畫的仿制品。

二、基層博物館的現(xiàn)狀

本文所探討的基層博物館，是博物館結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中最低層的然而又是最為貼近人民群眾生活的博物館。基層博物館主要特點(diǎn)是：一是數(shù)量多，占全國博物館的三分之二；二是類型多樣，有遺址館、人物館、民俗館、器物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館；三是辦館的主體多樣化，如政府建設(shè)、行業(yè)建設(shè)、聯(lián)合建設(shè)等。各地區(qū)基層博物館現(xiàn)狀有所不同，大部分的基層博物館發(fā)揮著保護(hù)當(dāng)?shù)氐臍v史文物和展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌等功能，是進(jìn)行文化交流和傳播的主要陣地。然而基層博物館也存著許多問題，如缺乏經(jīng)費(fèi)，藏品數(shù)量太少，硬件設(shè)施較落后，國家財(cái)政投入不足，投入的經(jīng)費(fèi)也就夠支付工作人員的工資，沒有額外的經(jīng)費(fèi)投入到基層博物館的建設(shè)中；內(nèi)部管理體制落后，缺乏創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)、效益等意識(shí)，導(dǎo)致工作散漫，沒有前進(jìn)的目標(biāo)，嚴(yán)重影響了基層博物館的發(fā)展。進(jìn)而基層博物館在社會(huì)上的工作也就得不到人民群眾的認(rèn)可，沒有將其教育性、文化傳播性發(fā)揮出來；館內(nèi)工作人員大多專業(yè)素質(zhì)不高，專業(yè)知識(shí)缺乏系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性，特別是文博方向的高學(xué)歷人才較為稀缺，這些在一定程度上都影響了基層博物館的發(fā)展；參觀博物館的人員少，基層博物館文物少，規(guī)模小，知名度不夠，這些自然就導(dǎo)致參館人員的稀少；基層博物館之間缺乏合作交流，這些都是基礎(chǔ)博物館的所共存的問題，沒有合理利用公共資源，導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)。

三、基層博物館的定位及價(jià)值取向

1.明確主題，凸顯獨(dú)特的文化內(nèi)涵

基層博物館擁有獨(dú)特的歷史藝術(shù)感，再加上靈活運(yùn)用燈光色彩的效果，可以充分展示出文物的獨(dú)特的文化內(nèi)涵。如今的企業(yè)是越來越注重其文化形象的塑造，因?yàn)橹挥懈挥形幕滋N(yùn)的東西才會(huì)被大家牢記，才會(huì)更有持久的生命力。但是在打造自身文化內(nèi)涵時(shí)，不論是汲取我們自己的中華民族優(yōu)秀文化還是借鑒國外的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，我們都不能一味地照搬照抄，一味地模仿，要有自已的獨(dú)創(chuàng)精神，明確主題，創(chuàng)造出屬于自身的文化內(nèi)涵，并在發(fā)展過程中不斷改進(jìn)?？梢造`活運(yùn)用燈光和色彩，營造出安靜祥和的主題或是對(duì)理想追求和熱愛的浪漫主義色彩主題[1]。基層博物館在不同的地方有著不同的社會(huì)環(huán)境，基層博物館是最貼近人民群眾的，是需要因地制宜地去營造良好的觀展環(huán)境。

2.結(jié)合科學(xué)新技術(shù)，轉(zhuǎn)變展示方式

新時(shí)代科學(xué)技術(shù)在任何領(lǐng)域都是不可或缺的，新的技術(shù)在博物館中的作用更是不言而明的。不論是在陳展方式還是在文物的空間規(guī)劃、平面布局以及燈光控制方式等上面都可以運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)，打破傳統(tǒng)模式。不再是簡(jiǎn)單地展示文物加上文字解說，可以運(yùn)用投影儀、語音識(shí)別、紅外感應(yīng)、LED 顯示屏、3D 打印等技術(shù)，推動(dòng)基層博物館向智能化、信息化、數(shù)字化邁進(jìn)，可以給參觀者的不再單單是視覺的感受，不再是傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的物的堆砌，可以有視、聽、觸等多方面的享受。運(yùn)用多媒體，以及燈光效果相結(jié)合虛擬再現(xiàn)歷史，可以通過與參觀者以互動(dòng)的方式，提升參觀者的體驗(yàn)效果，增加其中的真實(shí)感和樂趣，在樂趣中了解歷史文化，給參觀者一個(gè)全新的基層博物館的文化藝術(shù)感。但需要注意的是新的科學(xué)技術(shù)只是輔助展示藏品，襯托文物的歷史文化藝術(shù)感，給人們更加容易接收的方式，而不要喧賓奪主，我們的主角始終是展示中的文物。

3.體現(xiàn)“以人為本”的理念

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，在我國主要矛盾轉(zhuǎn)變的大時(shí)代背景下，人民群眾的生活狀態(tài)不再滿足于對(duì)物質(zhì)的需求，更多的是精神文化享受需要。在這種背景下，更多人走進(jìn)了博物館，體驗(yàn)我國豐富悠久的歷史文化。隨著社會(huì)發(fā)展需求不斷變化，民眾對(duì)基層博物館的需求也在不斷地變化，不同地區(qū)存在需求的差異，此時(shí)就需要我們進(jìn)行需求性分析，凸顯“以人為本”的思想，將人的客觀感受和思想放在首位，分析我們的每個(gè)主題陳展可以給大家?guī)硎裁?，是否能夠給觀眾在如此短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行視覺沖擊感受歷史文化的博大精深并再教育。以這些為基層博物館定位和價(jià)值取向做參照依據(jù)是非常重要的。要提供受眾者完整的視覺感受和更人性化的服務(wù)，完成真正意義上的文化傳播。比如英、法、美等國家的博物館，往往根據(jù)自身不同的民族特色和人文環(huán)境，創(chuàng)設(shè)獨(dú)具魅力的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這些設(shè)計(jì)語言更加貼近生活，更加人性化。

4.“活”出特色非常關(guān)鍵

在從事文博研究的海南大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中心研究員閻根齊看來，隨著人們對(duì)中華文化興趣的增長(zhǎng)，對(duì)文化的需求擴(kuò)大，博物館已成為當(dāng)今社會(huì)文化知識(shí)信息保存、傳播、創(chuàng)造的重要發(fā)源地[2]。不過由于地域及歷史原因，我國各地博物館發(fā)展仍然有很大的不同，辦館質(zhì)量參差不齊?；鶎硬┪镳^管理體系不夠完善，加上財(cái)物的缺乏和人才的匱乏，社會(huì)功能覆蓋不全，服務(wù)質(zhì)量水平低，面對(duì)這樣的情況下，在視覺文化的充斥下對(duì)于市縣基層博物館而言，如何“活”出自己的特色，是當(dāng)下非常重要的一個(gè)問題。市縣級(jí)基層博物館要建設(shè)自己的文化特色，不是追求大和全，發(fā)揮地方特色對(duì)基層博物館的建設(shè)是十分有必要的。海南的族群文化、區(qū)域文明特色鮮明，市縣要定位于建設(shè)特色博物館，逐步升級(jí)館藏。

5.強(qiáng)化基層博物館的基本職能和社會(huì)擔(dān)當(dāng)

基層博物館是傳承中華文化的重要載體，具有收藏、記錄、保存、修護(hù)、研究、展覽等重要功能[3]。我們通過展示的歷史文物去了解不同時(shí)期，不同地區(qū)的歷史人物，了解先人的精神文化，基層博物館的內(nèi)容要以不同的方式表達(dá)獨(dú)特風(fēng)格和收藏方法。博物館的一個(gè)重要功能是推廣教育，不論是道德教育還是科技教育都是博物館的重要職能，努力服務(wù)于社區(qū)民眾的公共關(guān)系。博物館是集人類文化、財(cái)富于一身的寶地，博物館是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)等方面不可分割的組成部分。

四、結(jié) 語

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新時(shí)代，視覺文化快速發(fā)展的今天，博物館依然是人類文化傳播的重要場(chǎng)地?；鶎硬┪镳^作為我們中華民族傳播精神文化建設(shè)的重要公益性機(jī)構(gòu)，盡管存在著許多問題和阻礙，但應(yīng)找到方法克服自身困難，利用視覺因素，挖掘自身特色文化適應(yīng)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要，承擔(dān)起自身的社會(huì)責(zé)任。努力為中華文明文化的傳播，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人民的生活水平，滿足百姓精神需求做出更大的貢獻(xiàn)。

對(duì)于基層博物館來說，其自身的個(gè)性特色以及文化，是其價(jià)值的集中體現(xiàn)?；鶎硬┪镳^的取向及價(jià)值定位需要立足于自身實(shí)際情況，依據(jù)自身的文化特色、地理位置、經(jīng)濟(jì)水平、生活環(huán)境、社會(huì)特色去挖掘?qū)儆谧陨淼亩ㄎ患皟r(jià)值取向。

[1]高麗《關(guān)于視覺環(huán)境在博物館陳展設(shè)計(jì)中的思考》，《中國民族博覽》2018年第18期，237～238頁。

[2]匡陜勇、許艷麗《關(guān)于新時(shí)代基層博物館建設(shè)的幾點(diǎn)思考》，《長(zhǎng)江叢刊》2018年第12期，116頁。

[3]單士鵾《博物館的價(jià)值定位與社會(huì)擔(dān)當(dāng)分析》，《區(qū)域治理》2018年第15期，281頁，296頁。