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赤壁圖新意
——試析張大千《不是東坡赤壁游》

2019-12-14 02:17:40彭鵬彭程
關(guān)鍵詞:赤壁張大千東坡

彭鵬,彭程

(1.四川農(nóng)業(yè)大學(xué),成都 611830;2.四川旅游學(xué)院,成都 610100)

張大千(1899—1983)原名正權(quán),后改作爰,號(hào)大千,小名季爰。生于四川省內(nèi)江市。祖籍廣東省番禺?!俺啾趫D”是張大千作品中的典型題材,在其一生中反復(fù)描繪,《不是東坡赤壁游》(圖1)創(chuàng)作于1963年,立軸設(shè)色紙本,左上題款:“不是東坡赤壁游。癸卯夏寫似稺琴仁兄法家正之,大千張爰。”下鈐:“大千唯印大年”,鑒藏印:“無為散人”。作品從鳥瞰角度描繪了舟行峽谷的情景。畫面空間因素由近景坡岸,中景橫貫畫面的江水和江對(duì)岸的崖壁三段構(gòu)成。近景用簡(jiǎn)潔的筆墨勾染出粗細(xì)交叉的禿枝杈,兩岸的巨大山石先略鋪底色,而后以層次分明的墨色渲染而成。江面以留白的形式為主,江心一葉小舟,舟上高士艄工共計(jì)四人,高士之間似乎正在交談,中間一位頭戴“東坡巾”。徐渭題畫詩《似赤壁游》中云:“一艇泛三人,多疑游赤壁。無處少江山,但無此好客?!雹俜褐鄢啾谑菤v代畫家創(chuàng)作赤壁山水圖像的點(diǎn)睛之筆,張大千《不是東坡赤壁游》以泛舟赤壁入畫,圖示類型也與以往的“赤壁圖”基本相同,但此卷卻題名“不是東坡赤壁游”,其原因值得深究。

蘇軾(1037—1101),字子瞻,又字和仲,號(hào)東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙。北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。元豐五年(1082年),也就是蘇軾被貶謫黃州期間,蘇軾兩次泛游赤壁,寫下了兩篇以赤壁為題的賦,被后人稱為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》自創(chuàng)作以來,赤壁成為中國(guó)文學(xué)里的經(jīng)典意象,歷代山水畫家對(duì)這一題材多有涉獵。歷史上同題材的作品大體可以分為兩種圖式類型:一類是以長(zhǎng)卷的形式,按原典敘述的順序,以文配圖的形式描繪《赤壁賦》內(nèi)容。傳北宋喬仲常的《后赤壁賦圖》是目前所知傳世畫作中最早的一件赤壁圖,作品共分九段,以連環(huán)畫形式,按原賦敘述的順序依次展開,每一段題寫相應(yīng)賦文作為圖解。此外元代趙孟頫、明代文征明和仇英都有過類似長(zhǎng)卷的繪制。另一類是山水短卷,不再強(qiáng)調(diào)文本與圖像的對(duì)應(yīng)關(guān)系,以舟游為代表特寫一場(chǎng)景來象征全局,將《赤壁圖》處理為概念化的蘇軾赤壁之游。如:金武元直《赤壁圖》、宋楊士賢《赤壁圖》、李嵩《赤壁圖》、馬和之《赤壁圖》等,這些作品在構(gòu)圖形式上有差異,但泛舟赤壁是大多數(shù)作品重點(diǎn)表現(xiàn)的圖像元素,高聳的山體和蘇軾與友人泛舟的情景是基本的圖式,甚至“赤壁圖”創(chuàng)作后期幾乎被簡(jiǎn)化為“蘇軾游船”?!半S著赤壁圖圖繪模式的定型,即使畫家并未標(biāo)明畫題,后人也可能因有人乘舟遙望山巖的畫面而聯(lián)想到赤壁圖?!雹诨谶@種歷史背景,我們完全可以假設(shè),張大千正是為了避免圖式雷同而引起的題材聯(lián)想才為此畫命名為《不是東坡赤壁游》。

“赤壁”既是長(zhǎng)江勝景,也是充滿文化意義的歷史遺跡,張大千一生中畫過不少赤壁圖,但此時(shí)張大千所繪制的“赤壁圖”并不主要是以繪畫語言再現(xiàn)東坡文學(xué)名篇。首先,這和張大千多年旅居海外的經(jīng)歷有關(guān)。自1949年離開大陸后,張大千的足跡遍布巴黎、倫敦、加州、圣保羅、東京等地,但他到世界任何一個(gè)地方,都著古裝,講四川話,其住所也保持著中國(guó)古典園林的形象。大千常用的兩枚閑章“別時(shí)容易”“一生江??汀眰鬟_(dá)了他漂泊者的心境?!安灰姲腿俗靼驼Z,爭(zhēng)教蜀客憐蜀山。垂老可無歸國(guó)計(jì),夢(mèng)中滿意說鄉(xiāng)關(guān)”③185,“投荒乞食十年艱,歸夢(mèng)青城不可攀!萬里故山頻入夢(mèng),掛帆何日是歸年”,“十年去國(guó)吾何說,萬里還鄉(xiāng)君且聽:行遍歐西南北美,看山須看故山青”③186,“海角天涯鬢已霜,揮毫蘸淚寫滄桑。五洲行遍猶尋勝,萬里歸遲總戀鄉(xiāng)”,“彈指流年六十霜,人生適老更何方?故鄉(xiāng)雖好未還鄉(xiāng)④”……這些詩句字里行間更是洋溢著濃濃的思鄉(xiāng)之情?!拔壹医醢l(fā)源,宦游直送江入海⑤”,先生的家鄉(xiāng)內(nèi)江地處長(zhǎng)江上游,經(jīng)過內(nèi)江市的沱江,屬于長(zhǎng)江支流。他熱愛祖國(guó)的壯麗山河,對(duì)長(zhǎng)江有特殊的情感,為了緩解自己無限的鄉(xiāng)愁,張大千常常用畫筆“以慰羈情”⑥,在自己畫中“故地重游”。張大千一生以蜀地名山勝水為題材創(chuàng)下無數(shù)佳作,如《資中八勝》《巫峽清秋》《蜀山圖》《蜀山秦樹圖卷》《蜀江圖》《長(zhǎng)江山水》《蜀中八勝》《蜀楚勝跡》《蜀中四天下》《長(zhǎng)江萬里圖》等?!恫皇菛|坡赤壁游》作于1963年,張大千65歲,這一年張大千畫展先后在新加坡、馬來西亞和美國(guó)紐約等地舉辦。四月,張大千由新加坡赴香港,與從成都來港探親的女兒張心慶母女共敘天倫;五月,先生另一女兒張心瑞攜女來港探親,而后同返巴西?!恫皇菛|坡赤壁游》創(chuàng)作于回巴西以后不久,此時(shí)的舟船意向已被賦予了家國(guó)之思,是畫家心境的寫照。其實(shí),早在1962年《蜀楚勝跡》中張大千就把“坡仙赤壁”與“坡翁后赤壁”列入蜀楚風(fēng)景勝跡之中了,作品原典的意義被極度弱化。在其同年秋日《歸舟圖》題識(shí)中,張大千寫道:“萬里江河無盡流,歸舟應(yīng)向海東頭……大千老子登高懷歸之作?!眱煞嬕饩诚嗨?,同為懷鄉(xiāng)之作。另外,張大千是一個(gè)典型的蘇軾信徒,常以“今之東坡”自況,其一生創(chuàng)作了很多蘇軾畫像,其自畫像里更是多次自喻東坡。1940年作《蘇長(zhǎng)公行吟圖》款識(shí)中張大千寫道:“愿吾壽民它日學(xué)成如長(zhǎng)公之為吾蜀光也”,蘇東坡和張大千是四川同鄉(xiāng),不僅在人生態(tài)度和藝術(shù)創(chuàng)作上有共鳴,蘇東坡仕途失意而懷鄉(xiāng)的際遇,也使得多年漂泊海外的張大千有著強(qiáng)烈的共鳴。所以此幅《不是東坡赤壁游》中的舟中人物應(yīng)該是張大千與友人的寫照,作品更多的是用來表達(dá)思鄉(xiāng)之情的狀物詠懷。

>圖1 張大千《不是東坡赤壁游》

其次,“赤壁”山水元素是筆墨探索的一個(gè)載體,筆墨表現(xiàn)力的探索大于畫面內(nèi)容?!恫皇菛|坡赤壁游》出現(xiàn)在張大千潑墨畫法奠定一定基礎(chǔ)之后,而又區(qū)別于他晚年潑彩風(fēng)格,屬于畫家由粗筆向潑墨潑彩風(fēng)格過渡階段的作品,作品基本沒有使用傳統(tǒng)皴法,主要以濕筆暈染,以墨色、花青、赭石的變化來表現(xiàn)山石結(jié)構(gòu),輔以墨線勾勒簡(jiǎn)略輪廓。從畫面風(fēng)格處理看,它的實(shí)驗(yàn)性傾向更為突出,傳統(tǒng)詩意畫中作品題材與內(nèi)涵的對(duì)應(yīng)關(guān)系顯得不再重要,作品中的意義被淡化,更多的關(guān)注點(diǎn)在于探索筆墨與色彩的表現(xiàn)力。以此系列作品為開端,張大千的赤壁圖創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)移到個(gè)人筆墨風(fēng)格的展現(xiàn)上,描繪了全然不同的赤壁風(fēng)情,令人過目難忘。

總之,張大千《不是東坡赤壁游》表面上是延續(xù)“赤壁圖”這類圖像傳統(tǒng),圖像元素也屬于典型的赤壁圖模式,但舟船意向和筆墨表達(dá)與以往“赤壁圖”有很大差異,具有鮮明的時(shí)代特色。其一,張大千依戀“長(zhǎng)江”,目的是為了回歸“我家”。舟是中國(guó)山水畫中常見的形象,舟不僅是生活中的交通工具,更是寄托情懷的絕妙載體?!叭f里故鄉(xiāng)頻入夢(mèng),掛帆何日是歸年”,張大千此卷的“赤壁之舟”與長(zhǎng)江關(guān)聯(lián),圖式類型雖延續(xù)傳統(tǒng),但不再承載思古撫今的豪情,更多的被寄寓了無盡的家國(guó)之思。小舟、崖壁、江水……這些赤壁圖圖像元素都帶上了“自我”,舟中人物更是張大千與友人的自我寫照;其二,作者不再關(guān)心這類作品的原典意義,而將它僅僅作為其藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的一種方式,也就是說他對(duì)這類題材的興趣已由它的內(nèi)在意義轉(zhuǎn)移到它的風(fēng)格價(jià)值上,也就是筆墨的探索上。總之,赤壁二賦已經(jīng)融入張大千的藝術(shù)生活和精神生活之中,題材與感情之間的聯(lián)系不再是唯一的關(guān)注點(diǎn),張大千把自己對(duì)生活的憧憬寄托在圖畫之中,自如地表達(dá)自己心境,不求如詩畫境,而是以圖言志抒情,表達(dá)自我。所以,張大千此卷以泛舟赤壁入畫,卻題名“不是東坡赤壁游”,意在淡化和消除原來作品中強(qiáng)烈的寓意,在經(jīng)典圖式之下,充分展現(xiàn)出了個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與精妙構(gòu)思,成為自我表達(dá)的載體。

注釋:

①徐渭.似赤壁游[M]//徐渭集(卷十).北京:中華書局,1983:330.

② 衣若芬.戰(zhàn)火與清游:赤壁圖題詠論析[J].故宮學(xué)術(shù)季刊,2001,18(4):71.

③張大千,著.歐陽哲生,編.張大千畫語[M].長(zhǎng)沙:岳麓書社,2000.06.

④ 張大千,著.張蔚起,選編.李永翹,注解.張大千詩詞選注[M].成都:四川美術(shù)出版社,1991.04:471.

⑤ 張大千《長(zhǎng)江萬里圖》中引用蘇東坡詩句。

⑥《資中八勝》款識(shí)“丙申五月,重來法京巴黎,住子杰中表家,每話故山之勝,輒為唏噓,為寫資中八景,以慰羈情”。

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