“咱們?nèi)⒓拥诎藢弥袊本﹪H美術(shù)雙年展吧，它和別的雙年展不一樣?！碑?dāng)外國藝術(shù)家看到第八屆中國北京國際美術(shù)雙年展英文版章程時，他們興奮地相互邀約。為何北京國際美術(shù)雙年展有此種魅力？中國美協(xié)一級巡視員、展覽策委會召集人陶勤分析：“雖然如今國外的美術(shù)館和藝術(shù)院校都在推崇新藝術(shù)，但喜愛傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)家仍有很多，有些更是游離于傳統(tǒng)與當(dāng)代之間，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)北京國際美術(shù)雙年展后很高興，像是找到了屬于自己的藝術(shù)圣地?！?/p>

注重包容性的第八屆中國北京國際美術(shù)雙年展強(qiáng)調(diào)“繪畫和雕塑的當(dāng)代性延伸”，講究和而不同，正是寬容品格的象征，正如多彩的世界必然絢麗多姿，它在人類共同的訴求下演繹出無數(shù)精彩。第八屆中國北京國際美術(shù)雙年展正是以“多彩世界與共同命運(yùn)”為主題。展覽由中國文聯(lián)、北京市人民政府、中國美協(xié)主辦，于8月30日至9月20日在中國美術(shù)館展出，來自五大洲113個國家的595位藝術(shù)家在各自的創(chuàng)作中書寫了屬于人類的共同夢想。“這個主題盡管抽象，卻打開了能夠充分發(fā)揮藝術(shù)家想象的空間。”策委會委員王鏞說。黑格爾曾言：“美是理念的感性顯現(xiàn)”，當(dāng)藝術(shù)家通過表面、感性、直觀的形式去表現(xiàn)事物內(nèi)在的抽象理念時，豐富的美感就自然而然地誕生出來了，正如本屆雙年展中的作品一樣。

今天的世界，文明不再以一種獨(dú)尊，而是轉(zhuǎn)為各種文明的和諧共生。當(dāng)人類面臨相似的未來與命運(yùn)時，對于當(dāng)下、未來、理想也開始有了共同的訴求。在640件參展作品中，國際(含特展)作品446件，中國(含港澳臺地區(qū))作品194件。在主題展以外，還有“白俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)”“韓國當(dāng)代藝術(shù)”“新西蘭當(dāng)代藝術(shù)”“上合組織國家當(dāng)代藝術(shù)”“從西班牙到南美洲當(dāng)代藝術(shù)”“美國當(dāng)代藝術(shù)”6個特展，呈現(xiàn)人類對美好生活的共同向往。

在主題展中，藝術(shù)家對人類共同歷史的觀察和反思幾乎隨處可見，體現(xiàn)在作品里就是深刻的內(nèi)涵。盡管參展藝術(shù)家同是基于“文明互鑒”展開創(chuàng)作，但作品卻未出現(xiàn)相似或雷同。不同文明在歷經(jīng)交流和互融后，反而激發(fā)出藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，作品面貌因此而豐富。任何一位活在當(dāng)下的藝術(shù)家，最敏感的莫過于自己所處的時代，因此現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)是通常的焦點(diǎn)話題。中國藝術(shù)家李宏鈞以作品《構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》將雙年展主題進(jìn)行了直接闡釋，通過描繪人類發(fā)展的起源、人與自然之間的關(guān)系、科技發(fā)展的現(xiàn)狀來展現(xiàn)世界各國人民同呼吸、共命運(yùn)的時代狀態(tài)。中國藝術(shù)家王二平的《天涯共此時》描繪了中外朋友共賞“月食”的場面，以賞月這一中國特點(diǎn)濃厚的因素，寄予了人類共同的美好期許，大同世界，美美與共。

西方藝術(shù)家也用畫筆展現(xiàn)出對同一個世界的期許。盡管希臘藝術(shù)家費(fèi)倫蒂諾·帕拉斯凱維在《同舟共濟(jì)》里以極簡的形式表達(dá)，但他與中國藝術(shù)家的觀念是相似的，即暗示人們對和平與和解的渴望。奧地利藝術(shù)家埃爾瑪·安東·佩因特納的《孩子的腳和梯子》畫了不同膚色孩子的雙腳，這些孩子來自不同的民族、文化和社會背景，以跨文化的背景描繪了繽紛的童年時光。就像他本人所說：“兒童代表人類的未來，因此全社會都應(yīng)該同甘共苦，攀登進(jìn)步之梯，共創(chuàng)美好未來?！?/p>

如今的東西方世界依然在交流的道路上不斷探索前行，人們對待環(huán)境、文化、科技、民族風(fēng)俗等不同的文化形態(tài)熱情極高。在《異彩紛呈》里，中國藝術(shù)家王仁華將以京劇、芭蕾為代表的東西方文化精華和諧呼應(yīng)，用舞動的多彩世界折射出共榮共生的人類文化前景和共同的未來命運(yùn)。中國藝術(shù)家馮玉英的《對話——達(dá)芬奇與齊白石》有感于東西繪畫語言之異曲同工，得吳為山雕塑作品《超越時空的對話——達(dá)芬奇與齊白石》的啟發(fā)，畫出兩位藝術(shù)先賢對話的情景。中國藝術(shù)家經(jīng)冠一通過《旋律·融合》畫出幾個非洲青年在中國留學(xué)期間學(xué)習(xí)馬頭琴的情景，馬頭琴悠揚(yáng)深沉的旋律吸引著不同文化、不同膚色、不同國家的愛好者，傳達(dá)出藝術(shù)無國界、文化融合共生的理念。

縱觀主題展的作品，各國藝術(shù)家對作品的處理方式是千變?nèi)f化的。中國藝術(shù)家耿紅彥的《露從今夜白》就是將青綠山水、紗幔、駿馬等中國傳統(tǒng)元素重新解構(gòu)轉(zhuǎn)化，構(gòu)思出心系家園的意境。圭亞那藝術(shù)家羅伯托·提卡在《豐裕》中將象征財富的珠寶與光亮進(jìn)一步夸張，產(chǎn)生嚴(yán)肅、令人深思的內(nèi)涵。也門藝術(shù)家哈依法·蘇菲安·艾哈邁德·阿爾達(dá)法里在《還薩娜一個和平的國家》表現(xiàn)出面對戰(zhàn)爭現(xiàn)實(shí)下的人性領(lǐng)悟。還有一些作品融合多種媒介，帶給人耳目一新之感，也為整個主題展添加了活潑、開放的氣息。

特展部分的作品地域特色濃郁?！鞍锥砹_斯當(dāng)代藝術(shù)”特展體現(xiàn)了白俄羅斯學(xué)院派的繪畫優(yōu)點(diǎn)：繼承民間文化傳統(tǒng)，同時兼具現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的最新趨勢?！霸诠餐奈幕尘跋?，白俄羅斯藝術(shù)家們沒有割裂與俄羅斯歷史文化遺產(chǎn)的聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上形成自身獨(dú)特的藝術(shù)語言和鮮明的繪畫風(fēng)格?！碧卣共哒谷丝档吕瓐?jiān)科·伊莉娜和薩多芙斯卡婭·索菲亞表示。韓國藝術(shù)家也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自覺性。他們骨子里有一種情懷，那就是對于國家昌盛的祈禱與祝福，吶喊和戰(zhàn)斗?！绊n國當(dāng)代藝術(shù)”特展中的作品，色彩艷麗但不漂浮，山川河流激昂、奔放，不論山水，還是人物，主觀意識貫穿始終，體現(xiàn)了其文化本源的傳承張力。此外，以多樣性為主的新西蘭藝術(shù)又呈現(xiàn)出另一番風(fēng)貌，就像特展策展人琳達(dá)·羅斯·泰勒所說：“近年來，大量移民和旅游者為新西蘭帶來了新的‘多樣性’，藝術(shù)家們也在面對更為復(fù)雜的身份認(rèn)同問題。”“在毛利人和歐洲移民的影響下，如今的新西蘭藝術(shù)家在多元文化環(huán)境中把目光投向全球市場。加上新西蘭人非常喜歡去各地旅行，了解不同的文化，因此新西蘭藝術(shù)也呈現(xiàn)出多樣面貌。”新西蘭藝術(shù)家埃文·喬治·伍德拉夫說道。美國是強(qiáng)調(diào)科技與創(chuàng)新的國家，他們將這種文化傳統(tǒng)帶入“美國當(dāng)代藝術(shù)”特展中。費(fèi)城藝術(shù)大學(xué)注重提升創(chuàng)造力，成為本次特展的焦點(diǎn)，重點(diǎn)展示了藝術(shù)家的創(chuàng)造力?！皬奈靼嘌赖侥厦乐蕻?dāng)代藝術(shù)”特展通過歷史和現(xiàn)實(shí)兩種層面，將距離甚遠(yuǎn)的幾個國家連接成了一個文化集合體，藝術(shù)家在其中顯出濃郁的本土色彩和現(xiàn)代的追求，想象各異，氛圍奇特，過去、現(xiàn)實(shí)和未來在這里開始重疊。“上合組織國家當(dāng)代藝術(shù)”特展則體現(xiàn)國際間人文合作的成果，多國藝術(shù)家用作品告訴人們，藝術(shù)是無國界的，更無需文字解說。

當(dāng)相似的主題在各國藝術(shù)家筆下千變?nèi)f化時，人們總會被其中的新鮮情感不斷吸引。在當(dāng)今世界里，人們都在不斷追求進(jìn)步創(chuàng)新，也終將在奮進(jìn)中找到更加完美的表達(dá)方式，進(jìn)而更好地詮釋共同的命運(yùn)。正如策劃委員會顧問邵大箴對展覽的評價：“世界各個民族是多彩多樣的，包括生活習(xí)慣、宗教信仰、政治倫理，但大家共同的理想追求，就是和平、進(jìn)步、富裕、強(qiáng)盛。我覺得展覽主題之所以得到世界各國這么多藝術(shù)家的支持，就是符合大家共同的愿望，即追求和平、民主、自由、進(jìn)步、繁榮?！?/p>