王志民

在傳世的先秦諸子文獻(xiàn)中，《管子》是一本富于政治智慧的百科全書式經(jīng)典。然而，由于該書形成與傳承歷時(shí)久遠(yuǎn)而復(fù)雜，多古字古語，簡(jiǎn)章錯(cuò)亂，文多脫訛；加之自西晉以來，其談?wù)摻?jīng)濟(jì)問題的篇章長(zhǎng)期遭人誤解，以致被貶斥為“與民爭(zhēng)利”，《管子》學(xué)研究歷來冷落，沒有獲得應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位。近代以來，中國(guó)出現(xiàn)了千年未有的大變局，救亡圖存成為時(shí)代主題。尊孔讀經(jīng)傳統(tǒng)遭受巨大沖擊，經(jīng)世致用的諸子書備受關(guān)注，子學(xué)因此而復(fù)興。管仲與《管子》一書的歷史地位和思想學(xué)術(shù)價(jià)值得到關(guān)注和高度評(píng)價(jià)，成為當(dāng)時(shí)學(xué)界研究的熱點(diǎn)之一。梁?jiǎn)⒊凇豆苤僭u(píng)傳》中，稱管仲為中國(guó)最大的政治家，也是“學(xué)術(shù)界思想一巨子”；羅根澤認(rèn)為《管子》一書對(duì)諸子百家學(xué)說保存既多、詮釋又精，是戰(zhàn)國(guó)、秦漢“學(xué)術(shù)之寶藏”；石一參在《管子今詮》中則將管子與老子、孔子、墨子并稱為周代“四哲”。

改革開放四十年來，《管子》學(xué)研究繼續(xù)升溫，成為眾多學(xué)者的研究對(duì)象?！豆茏印返恼鎸?shí)面貌及思想價(jià)值得以深入探究和詮釋。例如：管仲、管仲學(xué)派與《管子》的關(guān)系，稷下學(xué)與《管子》的關(guān)系，《管子》所反映的治國(guó)理政思想、經(jīng)濟(jì)改革理念與政策等問題，都得到充分研討并取得不小的成績(jī)?！豆茏印穼W(xué)研究要想在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展，真正推陳出新、繼往開來，就必須對(duì)歷史上的《管子》研究有一個(gè)全面系統(tǒng)的認(rèn)知。只有充分融匯貫通前人研究成果，學(xué)術(shù)才會(huì)有真正的突破和進(jìn)步。然而，要想梳理歷代《管子》研究成果、撰著《〈管子〉學(xué)史》，頗有些難度。歷史上的文本解讀、思想闡釋等成果既少，在浩如煙海的歷代古籍中鉤沉輯佚《管子》學(xué)一手資料，必然是一項(xiàng)沙里淘金的艱難學(xué)術(shù)工程?；蛟S正是由于這些原因，《管子》研究領(lǐng)域向無學(xué)史著作。所以，當(dāng)幾年前振東告訴我，他拿到了《〈管子〉學(xué)史》的國(guó)家社科基金項(xiàng)目時(shí)，我非常高興。前一段時(shí)間，他把結(jié)項(xiàng)后的100多萬字的書稿寄來，我通讀一遍，實(shí)在是既驚喜又震撼。毫無疑問，振東的成果是當(dāng)下《管子》學(xué)研究領(lǐng)域的重大突破。

撰寫元典學(xué)術(shù)史，在我看來，首先要在浩瀚的故紙堆里爬羅剔抉、尋遺鉤落，盡可能窮盡前人的研究資料。要做到這一點(diǎn)，就要查閱各種版本目錄書，全面掌握歷代研究文獻(xiàn)。早在十幾年前，振東因參與其博士生導(dǎo)師方勇先生主持的《子藏》工程，就已經(jīng)開始做這項(xiàng)工作了。據(jù)我所知，他查閱了《中國(guó)叢書廣錄》《中國(guó)古籍善本書目》《國(guó)立故宮博物院善本舊籍總目》《北京圖書館古籍善本書目》《東北地區(qū)古籍線裝書聯(lián)合總目》等上百種古籍目錄，制成數(shù)千條目錄表格，按圖索驥，借閱、查抄，并在各類史書、學(xué)人專著、讀書筆記甚至皇帝御制、朝臣奏折中，廣閱搜尋。憑借頑強(qiáng)的毅力和對(duì)學(xué)術(shù)的執(zhí)著，輾轉(zhuǎn)全國(guó)各大圖書館，不辭勞苦，歷盡艱辛，終于用三年時(shí)間完成了這項(xiàng)繁雜的基礎(chǔ)性工作。

充足的一手研究資料是保證元典學(xué)術(shù)史高質(zhì)量撰寫的基本條件。我也曾閱讀過一些學(xué)術(shù)史，大多沒能在這方面下足功夫。因而，這些著作雖也言之成理，卻因材料貧瘠、內(nèi)容單薄而失去了應(yīng)有的歷史厚重感，由此導(dǎo)致一些潛藏在材料細(xì)微深處的學(xué)術(shù)現(xiàn)象或?qū)W術(shù)規(guī)律，無緣得到發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，讓人感到遺憾。振東的《〈管子〉學(xué)史》則無此弊。我閱讀其書，眼界大開，常因看到一些聞所未聞的罕見著述而喜出望外。翻閱《〈管子〉學(xué)史》，面對(duì)兩百余人的作者群體、近三百余部研究典籍，猶如游弋于《管子》研究的書海，既痛快淋漓，又收獲倍豐。

主旨鮮明、重點(diǎn)突出、綱舉目張，是該書的另一個(gè)突出特點(diǎn)。獲取了充足的研究資料，如果不確定幾個(gè)重點(diǎn)的研究主題并以此為線索有條理地展開，將會(huì)眉毛胡子一把抓，出現(xiàn)蕪雜、讓人不知所云的缺陷。為避免這一現(xiàn)象發(fā)生，撰寫者首先須通覽全部資料，理出行文的主體線索，并以此為經(jīng)絡(luò)貫穿全部寫作。振東的《〈管子〉學(xué)史》是一部學(xué)術(shù)通史，自春秋綿延至民國(guó)，上下兩千五百年。他將研究?jī)?nèi)容撮述為六條行文線索：管仲評(píng)論、文本辨?zhèn)?、義理闡發(fā)、辭章點(diǎn)評(píng)、校勘訓(xùn)詁、輕重學(xué)說研究及實(shí)踐，全書依此循序展開。在各編、各章節(jié)的具體安排上，又根據(jù)時(shí)代的實(shí)際研究狀況，突出其中的重點(diǎn)和特色。如漢代重編校，兩晉重辨?zhèn)?，三?guó)、隋、唐重實(shí)踐，明代重點(diǎn)評(píng)，清代重?？?，宋、元、民國(guó)重義理闡發(fā)，而貫穿全部學(xué)史的，則是輕重學(xué)說研究及實(shí)踐。這些都體現(xiàn)出他對(duì)《管子》學(xué)史綜合準(zhǔn)確的把握能力。

作為學(xué)術(shù)史，我認(rèn)為要梳理出前后學(xué)術(shù)更迭、新舊觀念之間的脈絡(luò)關(guān)系，要關(guān)注研究成果之間的起承轉(zhuǎn)合，要對(duì)零散資料潛在的內(nèi)部特性進(jìn)行挖掘、判斷，要在資料對(duì)比中發(fā)現(xiàn)異同、排比中理出演進(jìn)線索，要在跨時(shí)段、跨地域的材料中提煉出遙相輝映的學(xué)術(shù)亮點(diǎn)?？傊瑢?duì)材料既要細(xì)讀，又要總覽推原，善于梳理歷史發(fā)展軌跡。只有這樣，才能不悖于學(xué)術(shù)史研究探頤學(xué)術(shù)規(guī)律的初衷。振東的《〈管子〉學(xué)史》力避學(xué)術(shù)現(xiàn)象的堆砌、羅列，分析透辟，邏輯力強(qiáng)。如他通過對(duì)清代洪頤煊、孫星衍、王念孫、丁士涵、俞樾、張文虎、宋翔鳳、郭嵩燾、孫詒讓《管子》校詁的考察，不僅描摹出始而諱言他人之非、終而不憚言他人之非的學(xué)人心路歷程，還總結(jié)出始重類書以?？?、中對(duì)類書有疑問、終至棄類書不用的?？币?guī)律，以及始重小處字詞?？?、終趨大處段落錯(cuò)簡(jiǎn)?？?；始重漢學(xué)訓(xùn)詁、終趨宋學(xué)義理的學(xué)術(shù)演進(jìn)歷程。這些都是振東對(duì)清代元典校詁研究新的發(fā)現(xiàn)和突破。類似的學(xué)術(shù)探頤很多，且多能省人耳目。這對(duì)于推究元典學(xué)術(shù)史的內(nèi)部發(fā)展規(guī)律具有重要參考價(jià)值。

我在這里還想著重指出的是：振東的這部《〈管子〉學(xué)史》，精準(zhǔn)地抓住了歷代《管子》研究的精、氣、神，借鑒了應(yīng)用研究的學(xué)術(shù)方法，體現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性與時(shí)代感。這不僅提高了《管子》一書的歷史地位，還為元典學(xué)術(shù)史的撰寫提供了可資參考的模式。例如，對(duì)于管仲，我們一般把他視作政治家、法家、改革家。振東通過梳理《管子》學(xué)資料，在以上角色定位的基礎(chǔ)上，又賦予了管仲民族英雄的嶄新面貌。不僅開辟出新的認(rèn)知領(lǐng)域，更讓我們看到管仲身上有待挖掘的巨大文化內(nèi)涵。更可貴的是，振東把歷史上具有民族英雄感召力的管仲形象和當(dāng)代中國(guó)精神對(duì)接起來，得出了“以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”早在兩千五百年前的管仲身上就已完美展現(xiàn)的新論。于是，解讀管仲，就是在解讀中國(guó)精神；弘揚(yáng)管仲的優(yōu)秀品質(zhì)，就與弘揚(yáng)當(dāng)代民族精神與時(shí)代精神統(tǒng)一起來。管仲這一歷史人物，在振東的《〈管子〉學(xué)史》中活起來了，成為當(dāng)代中華民族審美追求的歷史典范。

對(duì)寓言的解讀，大多數(shù)人局限于傳統(tǒng)人文領(lǐng)域。振東《〈管子〉學(xué)史》，則著力解析了我國(guó)歷史上的經(jīng)濟(jì)寓言?！敖?jīng)濟(jì)寓言”這個(gè)名稱，最初由中國(guó)社科院文學(xué)研究所譚家健先生提出。但譚先生提出經(jīng)濟(jì)寓言這一說法，其主要觀照點(diǎn)則是文學(xué)的。在《〈管子〉學(xué)史》中，振東從貨幣、市場(chǎng)、物價(jià)、財(cái)政、國(guó)際貿(mào)易角度對(duì)經(jīng)濟(jì)寓言作出論述，使我們第一次站在經(jīng)濟(jì)學(xué)立場(chǎng)上對(duì)中國(guó)寓言史上這類獨(dú)特的寓言品類獲得全新了解，如利用價(jià)格規(guī)律賑濟(jì)災(zāi)民、增收國(guó)家財(cái)政，抬高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格以打擊富商大賈并使農(nóng)民富裕等。經(jīng)濟(jì)寓言中的這些經(jīng)濟(jì)措施對(duì)于當(dāng)代社會(huì)建設(shè)極具借鑒價(jià)值，特別是“斗國(guó)相泄”一類的寓言，其中蘊(yùn)含的貿(mào)易思想更引人深思，我們很容易從中推導(dǎo)出它們對(duì)于我國(guó)國(guó)際貿(mào)易的特殊警戒意義：在世界經(jīng)濟(jì)走向一體化的過程中，各國(guó)經(jīng)濟(jì)往來日益頻繁，我們必須防止在某一領(lǐng)域，尤其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域過份依賴他國(guó)；人民的命根子——糧食生產(chǎn)，在任何時(shí)候都是最重要的，只有具備充足的農(nóng)糧生產(chǎn)能力，才能建立起強(qiáng)大的對(duì)外貿(mào)易體系，才能免除全方位經(jīng)濟(jì)外交可能帶來的后顧之憂。這一類普通的文學(xué)性“小品”，竟然蘊(yùn)藏著如此重大的國(guó)家安全主題。振東在文學(xué)解讀中融入經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋，體現(xiàn)出其敢于打破基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究壁壘，使一切學(xué)問皆有益于治道的見識(shí)和學(xué)術(shù)魄力。

《管子》的學(xué)術(shù)地位能否與《老子》《論語》《墨子》，以及《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》等諸子經(jīng)典等量齊觀，仍有待學(xué)術(shù)界繼續(xù)研究和探討，但從經(jīng)世致用的角度講，《管子》卻有其獨(dú)特貢獻(xiàn)。特別是書中的理財(cái)學(xué)說，更是影響了中國(guó)數(shù)千年的財(cái)政管理工作?？梢赃@樣講，以理財(cái)為中心的經(jīng)濟(jì)管理思想，是《管子》僅有而他書絕無的。撰寫《〈管子〉學(xué)史》，必須重點(diǎn)突出《管子》理財(cái)學(xué)說在歷代的研究與實(shí)踐，只有這樣，才算是抓住了《管子》這部書及歷代《管子》學(xué)研究的核心。事實(shí)上，《管子》在中國(guó)歷史上的地位，是由其橫空出世、縱橫兩千多年的經(jīng)濟(jì)思想奠定的，這也是《管子》貢獻(xiàn)給當(dāng)代正在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大跨步走向現(xiàn)代工商業(yè)的中國(guó)人最豐富的歷史文化滋養(yǎng)。正是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，振東加重了對(duì)《管子》財(cái)政理論詮釋與實(shí)踐的研究力度。他于每一編都列專章濃墨重彩，真正寫出了歷代《管子》學(xué)研究的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。這對(duì)于我們重新認(rèn)識(shí)《管子》一書，充分挖掘其豐富的經(jīng)濟(jì)思想并借鑒歷史上的理財(cái)經(jīng)驗(yàn)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

總之，我認(rèn)為振東的《〈管子〉學(xué)史》是一部成功之作。不僅從學(xué)術(shù)角度講是這樣，從現(xiàn)實(shí)應(yīng)用角度講也是這樣。這要?dú)w功于他對(duì)學(xué)術(shù)史的正確理解和宏觀把控能力，還要?dú)w功于他對(duì)《管子》一書的熟悉程度。早在十幾年前，振東跟隨我讀研究生時(shí)，就已經(jīng)在《管子》文本研究上下過大功夫了。當(dāng)然，《〈管子〉學(xué)史》作為首部開拓性著作，仍有一些可待進(jìn)一步深化、提升的空間。對(duì)于這個(gè)問題，讀者自可仁智互現(xiàn)，在這里就不多討論了。