麗莎

?11月1、2日，進(jìn)念·二十面體（香港）建筑音樂劇場(chǎng)《建筑城市》作為今年中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)香港藝術(shù)周作品上演于上海大劇院。舞臺(tái)劇《建筑城市》取材自意大利建筑師阿道·羅西同名著作，2017年12月首演于香港文化中心大劇院。

本刊特別采訪到了該劇導(dǎo)演、編劇、舞臺(tái)及多媒體設(shè)計(jì)胡恩威，作為一名學(xué)建筑出身的導(dǎo)演，他一直以其獨(dú)特的方式在劇場(chǎng)做著各種實(shí)驗(yàn)。他說：“每一個(gè)戲想一個(gè)方法做實(shí)驗(yàn)，一開始就要很清楚要做什么?！蹦敲?，這一次他將建筑與戲劇融合，又是在做什么實(shí)驗(yàn)?zāi)兀?/p>

觀看一幅不停變幻的畫

1988年胡恩威接觸戲劇，到現(xiàn)在差不多30年了，導(dǎo)演、編劇、設(shè)計(jì)、監(jiān)制及策劃的劇場(chǎng)作品50多部，其中《半生緣》《唱K回憶錄》《路易·康的時(shí)代和生活》都曾來過上海演出。胡恩威是進(jìn)念·二十面體的聯(lián)合藝術(shù)總監(jiān)，成立于1982 年的進(jìn)念·二十面體可以說是中國(guó)香港最重要的實(shí)驗(yàn)表演藝術(shù)團(tuán)體，至今創(chuàng)作了 200多部劇場(chǎng)作品。

胡恩威本科是學(xué)建筑的，所以他做戲劇的方法和戲劇學(xué)院畢業(yè)的導(dǎo)演不一樣。他說：“《建筑城市》不是一個(gè)傳統(tǒng)的話劇，不是一個(gè)講故事的話劇，這戲沒有劇情和角色，但舞臺(tái)上有幾個(gè)元素，譬如幾個(gè)演員和一架鋼琴，把城市視覺、聽覺拼貼，是一部多媒體舞臺(tái)效果的視覺藝術(shù)作品。我們?cè)谧鰧?shí)驗(yàn)，觀眾看戲時(shí)就像在觀看一幅不停變幻的畫。”

《建筑城市》是他的實(shí)驗(yàn)，沒有敘事情節(jié)，在搖滾樂和鋼琴即興演奏的混合巨響中，80分鐘的演出以音樂、影像和肢體表演等形式呈現(xiàn)。胡恩威做這個(gè)戲的意圖是，想把《建筑城市》這本書中記憶與城市、建筑的觀點(diǎn)用比較抽象的方式去表達(dá)，所以在劇中他用了很多城市的影像。在他看來，現(xiàn)代每個(gè)城市都差不多，面對(duì)的問題也都差不多?！拔覀冧浟撕芏喑鞘械穆曇?，交通工具、蓋房子、人的聲音等等，我們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將這些聲音拼貼，做音效的時(shí)候調(diào)到特別大，平常不會(huì)聽到那么大的聲音，只有在劇場(chǎng)才可以聽到，大到某一種程度的時(shí)候你就會(huì)‘哇。”

意大利建筑師的《建筑城市》這本書寫在第二次世界大戰(zhàn)后歐美重建的時(shí)候，建筑師提出了一個(gè)問題，就是人類生活在城市中會(huì)對(duì)我們的記憶有很大影響，比如說你小時(shí)候在哪里生活會(huì)影響你的人生。胡恩威小時(shí)候生活在香港尖沙咀的老區(qū)，街道里的結(jié)構(gòu)和大型開發(fā)商做的是不一樣的，每個(gè)城市都有系統(tǒng)規(guī)劃，而受到城市規(guī)劃最大影響的是孩子。

劇中的布景很特別，胡恩威運(yùn)用了很多回收材料。他說：“我常常覺得現(xiàn)在做一個(gè)戲很浪費(fèi)，演幾場(chǎng)布景就扔掉了，很不環(huán)保，我們找了回收公司提供材料，譬如金屬、塑料、紙皮，做了布景和服裝，舞臺(tái)上會(huì)有幾個(gè)垃圾人。垃圾和城市很密切，城市中產(chǎn)生最多的就是垃圾?！?/p>

導(dǎo)演應(yīng)該是技術(shù)的專家

胡恩威大學(xué)時(shí)候就接觸戲劇，因?yàn)樵谒磥砦枧_(tái)更加開放，做建筑師有資源等方面的局限，創(chuàng)作自由度不多。他認(rèn)為：“很多傳統(tǒng)戲劇講究表演，很多傳統(tǒng)戲劇學(xué)院培養(yǎng)導(dǎo)演也以表演為主，對(duì)舞臺(tái)技術(shù)的把握在課程設(shè)置中還是不夠的。在劇場(chǎng)中，空間、技術(shù)、燈光等其實(shí)是更重要的，表演要更好看就需要技術(shù)配合。所以，導(dǎo)演的功能，除了關(guān)注表演，更要處理所有舞臺(tái)問題。劇場(chǎng)導(dǎo)演的主要功能是做一個(gè)空間出來，讓演員在里面發(fā)亮，去表演得更好。燈光不是要漂亮，而是要配合演員的演出，這里面有很多學(xué)問，導(dǎo)演首先要把握舞臺(tái)技術(shù)。戲劇是團(tuán)隊(duì)合作，導(dǎo)演應(yīng)該是技術(shù)的專家，就像指揮一樣?！?/p>

胡恩威做了很多實(shí)驗(yàn)，這些年劇場(chǎng)有了很多新的技術(shù)，他認(rèn)為話劇的概念也應(yīng)當(dāng)要改變，“以前沒話筒的時(shí)候演員需要大聲講臺(tái)詞，現(xiàn)在話筒技術(shù)越來越好，以前話筒主要用來唱流行音樂，收音在中間，低音高音收不到，現(xiàn)在的麥演員很小聲也可以收到，調(diào)音師會(huì)調(diào)的話，演員可以像電影一樣演出。當(dāng)然，不用話筒也是一種選擇。這是導(dǎo)演的選擇，就像你喜歡吃辣一樣，現(xiàn)在的技術(shù)讓導(dǎo)演和演員有多種選擇?！?/p>

培養(yǎng)開放的觀眾

胡恩威覺得做劇場(chǎng)就像做餐館，觀眾要吃得多才知道自己喜歡吃什么?！坝^眾開放是好的，做戲要試，舞臺(tái)的后臺(tái)就像廚房，做完就變成一個(gè)戲，而我就是主廚。重要的是——培養(yǎng)開放的觀眾，不要常常局限在“看什么”和“明不明白”。藝術(shù)不是用來明白的，有些時(shí)候不明白會(huì)更有意思，藝術(shù)的存在就是提供很多開放的可能。胡恩威還嘗試面向不同觀眾的實(shí)驗(yàn)。譬如，有一場(chǎng)《建筑城市》專門演給中學(xué)生看，平?？丛拕∪种坏膶W(xué)生都會(huì)睡著，然而這次因?yàn)槁曇艉艽笥钟泻芏嘁曈X，學(xué)生們看得都很專心，他們習(xí)慣這種語匯。

為什么一直在做實(shí)驗(yàn)

對(duì)此，胡恩威感嘆道：“20年前在大劇場(chǎng)用投影，現(xiàn)在大家都用，孟京輝第一個(gè)投影的戲是我?guī)兔ψ龅?。我們做了?shí)驗(yàn)后，其他戲會(huì)學(xué)習(xí)這些技術(shù)，這才會(huì)有意思，要不然我們?cè)趺催M(jìn)步，現(xiàn)在科技這么進(jìn)步，有很多可以用在舞臺(tái)上。形式可以探討，而技術(shù)會(huì)影響到形式。戲劇樣式越來越多，邊界越來越寬。技術(shù)改變觀念，重要的是形式和內(nèi)容的匹配。我們現(xiàn)在面對(duì)的是手機(jī)文化，那么舞臺(tái)會(huì)有什么新的功能，這值得我們?nèi)ヌ剿鳌?0世紀(jì)60年代以前人們看愛情小說知道談戀愛，后來知道愛情是唱情歌，現(xiàn)在是看手機(jī)。社會(huì)在變化，我們實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)和方式也在變化。文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)是，觀眾永遠(yuǎn)不知道他要看什么，是看你提供什么，供給決定需求?！?/p>