左用章

柳亞子是南社的主要代表人物，忠貞的愛國(guó)者，堅(jiān)定的民主主義者，杰出的愛國(guó)詩(shī)人，是中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)創(chuàng)始人之一，中國(guó)共產(chǎn)黨的忠實(shí)朋友。他對(duì)一子二女的教育，投入了大量的時(shí)間和心血，取得了令人欽佩的成效。柳亞子的長(zhǎng)子柳無(wú)忌（1907—2002），著名教育家、作家、詩(shī)人，著作等身。1927年于北京清華學(xué)校畢業(yè)后赴美留學(xué)，獲耶魯大學(xué)英國(guó)文學(xué)博士學(xué)位。他長(zhǎng)期致力于文學(xué)研究和教學(xué)工作，為中美文化交流做出積極的貢獻(xiàn)。柳亞子的長(zhǎng)女柳無(wú)非（1911—2004），翻譯家。早年就讀于上海大同大學(xué)，1930年就讀于美國(guó)勞林斯大學(xué)。中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)第七屆中央委員會(huì)委員，第一至三屆中央?yún)⒆h委員會(huì)委員，第六屆、第七屆全國(guó)政協(xié)委員。柳亞子的次女柳無(wú)垢（1914—1963），翻譯家。畢業(yè)于清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系、美國(guó)威斯康星大學(xué)研究院。翻譯宋慶齡著作《為新中國(guó)奮斗》，撰寫了《美帝對(duì)臺(tái)灣的侵略》等書，曾任外交部政策委員會(huì)秘書長(zhǎng)。柳亞子一子二女的成功，既與他們自己的主觀努力有緊密關(guān)系，也與柳亞子教育有方是分不開的。柳亞子教育子女的智慧內(nèi)容豐富，時(shí)至今日仍然具有重要的啟迪意義。

一、以遠(yuǎn)大和高尚的目標(biāo)激勵(lì)子女

教育子女追求光明和正義。1916年，柳無(wú)忌不滿10歲時(shí)加入南社。該年6月，南社社員在上海愚園集會(huì)，出席會(huì)員名單上有柳無(wú)忌的名字。由此可見柳亞子培育子女追求光明和正義的用心。1920年12月，柳亞子寫詩(shī)贈(zèng)柳無(wú)忌：“誓憑熱血三千丈，遍染中原赤幟妍。”1922年元旦，柳亞子又寫詩(shī)贈(zèng)柳無(wú)忌：“家國(guó)終須后起才”“期爾前途朝旭妍”。1921年11月，柳亞子在給柳無(wú)忌的詩(shī)中“主張打倒孔家店，不受名教與綱常的束縛，而提倡至性的戀愛，婚姻的自由;對(duì)于國(guó)家大事及世界局勢(shì)，他同樣‘過(guò)激地要從蘇聯(lián)與列寧學(xué)習(xí)”。柳無(wú)非說(shuō)：“父親很早就崇敬革命導(dǎo)師馬克思。他于1924年寫的‘空言那首詩(shī)里，有‘能持主義融科學(xué)，獨(dú)拜彌天馬克思之句?！?932年9月，柳亞子帶柳無(wú)忌夫婦、柳無(wú)垢到北京西山碧云寺謁孫中山衣冠冢，感嘆著：“三民衣缽何人繼？”柳亞子憂國(guó)憂民，教育子女追求正義。1949年，中華人民共和國(guó)成立后，柳亞子力勸柳無(wú)忌回國(guó)教書。

教育子女愛國(guó)、替社會(huì)做事。1939年10月，柳亞子在上海立下遺囑，書付兒輩：“余以病廢之身，靜觀時(shí)變，不擬離滬。敵人倘以橫逆相加，當(dāng)誓死抵抗，成仁取義?！边@不僅反映了柳亞子愛國(guó)抗日的意志和決心，而且教育子女愛國(guó)抗日。1920年10月，柳亞子在《致柳無(wú)忌》的信中說(shuō)：“一個(gè)人生在世界上，少年時(shí)代要讀書，成人的時(shí)代，要替社會(huì)做事情?！蓖?0月，柳亞子在《致柳無(wú)忌》的另一封信中說(shuō)：“至已領(lǐng)來(lái)之童子軍衣服等，如同學(xué)有人要，可以讓去?！?924年1月，柳亞子在《致柳無(wú)非》的信中說(shuō)：“人類互助，是應(yīng)該的事情！”1930年11月，柳亞子在《致柳無(wú)垢》的信中說(shuō)：“有智慧而不肯求學(xué)問(wèn)，或者學(xué)問(wèn)好而性情怪僻，均不足取?！彼膭?lì)柳無(wú)垢選擇“有益于社會(huì)”的學(xué)科去學(xué)習(xí)。在半殖民地半封建的中國(guó)，很多父親教育子女讀書成才目的是為著個(gè)人和家庭。柳亞子教育子女不僅愛國(guó)，而且替社會(huì)做事，做有益于社會(huì)的事，為社會(huì)捐錢，關(guān)愛他人，說(shuō)明他教育子女的目標(biāo)是很高尚的。

二、以前衛(wèi)和先進(jìn)的理念指導(dǎo)子女

柳亞子認(rèn)為：“中國(guó)人喜歡崇拜祖先，追懷古昔”，照此下去，“一定是非先由人類退化為猿猴，再由猿猴退化為下等動(dòng)物不停止”“要在小學(xué)校中提倡讀經(jīng)，以妨害中華民族下一代國(guó)民的理想，那我又要效法魯迅先生，大喊‘救救孩子了！”

兒童教育要自由放任。1943年，柳亞子說(shuō)：“我對(duì)于兒童教育，是主張自由放任的。”他說(shuō)，“近世對(duì)于兒童教育最偉大的人物，我第一個(gè)推崇魯迅先生。不但他喊出‘救救孩子的口號(hào)，要給中華民族下一代奠定不拔的基礎(chǔ)?！?/p>

做青年的墊腳石。柳亞子指出：“儒家學(xué)說(shuō)是代表封建時(shí)代的統(tǒng)治階級(jí)說(shuō)話的……不免有些毒素。在現(xiàn)時(shí)代去提倡它，當(dāng)然是開倒車，更要做青年的絆腳石了。我們要做青年的墊腳石，而不要做青年的絆腳石。”

用唯物辯證法教育子女。1930年4月，柳亞子在《致柳無(wú)非》的信中說(shuō)：“我是不相信命運(yùn)的……世界上根本沒有命運(yùn)的一回事……我們應(yīng)該積極地從學(xué)問(wèn)方面找出一條康莊大道來(lái)，不應(yīng)該消極地自陷于絕路呀！”1949年1月，柳亞子在《致柳無(wú)忌》的信中說(shuō)：“你這部書……我以為要從唯物史觀的立場(chǎng)去批判他，才有道理?！?/p>

三、以平實(shí)和科學(xué)的方法教育子女

在人格上堅(jiān)持人人平等，并且從諫如流、自我批評(píng)。柳亞子把自己與子女放在平等的地位，與子女大量通信末的署名幾乎都用：亞子、亞、老亞;偶爾署名：你親愛的父親柳亞子，都用自己的名字。對(duì)子女的意見從諫如流，如柳亞子采納兒子柳無(wú)忌的意見，修改《自傳》即證。1950年12月18日，柳亞子在《致柳無(wú)忌》的信中說(shuō)：“11月5日和19日的信都收到了。忙得很，沒有能夠就寫還信，抱歉之至！”柳亞子因?yàn)樘Γ瑑H僅一個(gè)月時(shí)間沒有及時(shí)給兒子回信，就做自我批評(píng)，這是令人欽佩的。

遇事與子女商量，多勉勵(lì)和鼓勵(lì)。1920年10月，柳亞子在《致柳無(wú)忌》的信中說(shuō)：“你的事情，我是向來(lái)主張不干涉的，由你自己做主?！?921年4月，柳亞子在《致柳無(wú)忌》的信中說(shuō)：“你做的《朱乃驊傳》，等我改好了還你，遲幾天，不要緊嗎？”1930年5月，柳亞子在《致柳無(wú)非、柳無(wú)垢》的信中說(shuō)：“你們的幾首詩(shī)都不差……律詩(shī)第二聯(lián)似乎不對(duì)，改正如下：……‘百載似生硬，故改‘百歲了……不知好不好？”柳亞子是杰出的詩(shī)人，修改子女的詩(shī)，仍然與子女商量。這樣教育子女的方法是非常切實(shí)而又科學(xué)的。柳無(wú)非回憶說(shuō)：“父親沒有大男子主義，沒有家長(zhǎng)式作風(fēng)。”

四、為子女做表率

以身作則。柳亞子是一位堅(jiān)定的民主主義者，杰出的愛國(guó)詩(shī)人、文人。在社會(huì)上，他的道德文章、高風(fēng)亮節(jié)，有口皆碑。此外，1950年12月前后，柳亞子還分別給北京圖書館、上海圖書館捐獻(xiàn)大量自己多年來(lái)花錢購(gòu)買的非常珍貴的圖書資料，等等，為子女做出了表率。在家里，柳亞子敬重祖先，敬重自己的父母，尊重自己的夫人鄭佩宜，率先垂范。1926年3月，柳亞子在《致柳無(wú)垢》的信中說(shuō)：“你母親身體好嗎？祖母和母親前替我請(qǐng)安?！彼趯懡o子女的每一封信中，幾乎都有教育子女孝敬祖母和母親的內(nèi)容。

與夫人攜手教育子女。新中國(guó)成立初，柳無(wú)垢在她的自傳中說(shuō)：“母親既不信神也不信鬼，父親更是如此。六歲時(shí)候，我就進(jìn)了鎮(zhèn)上的黎里小學(xué)念書。父母親對(duì)我們的管教并不嚴(yán)，也不督促我們做功課，一切要我們自覺。但是我們被教以一定的禮貌規(guī)矩?！?/p>

耐心教學(xué)和指導(dǎo)，并且合作進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。柳無(wú)忌回憶說(shuō)，父親“對(duì)于子女的讀書更是十分關(guān)心，是我們幼年的良師”。柳亞子發(fā)現(xiàn)子女書信中的錯(cuò)別字，即要求子女改正。1925年暑假，在柳亞子的主持下，柳無(wú)忌“同父親開始《蘇曼殊研究》……1928年，《曼殊全集》五巨冊(cè)出版，在全國(guó)各地暢銷，打破在那時(shí)候各種書籍銷行的記錄，在文壇上發(fā)生極大的影響?！?/p>

無(wú)微不至地關(guān)懷子女的生活和學(xué)習(xí)。1920年9月，柳亞子在給柳無(wú)忌的信中，非常詳細(xì)地詢問(wèn)柳無(wú)忌的學(xué)習(xí)、課表、生活、身體，強(qiáng)調(diào)：“天氣時(shí)冷時(shí)熱，衣服寒暖，宜隨時(shí)留意調(diào)換，不可貪懶為要！”在柳亞子給子女的信中，幾乎都有這樣的內(nèi)容。1989年1月，柳無(wú)忌回憶說(shuō)：“父親極為關(guān)懷我們的教育?！幌С鼍蘅睿ㄉ痰梦易婺负湍赣H同意）把我送去清華學(xué)校，畢業(yè)后又在美國(guó)讀書5年的機(jī)會(huì);此后無(wú)非、無(wú)垢亦相繼赴美國(guó)求學(xué)，受到良好的高等教育?！?/p>

和子女一起娛樂。父母應(yīng)在陪伴子女中培養(yǎng)子女的感恩、寬容、樂觀、禮儀、興趣、責(zé)任、勤勞、擔(dān)當(dāng)?shù)忍刭|(zhì)，發(fā)揮子女的想象力，鍛煉子女的觀察力，培養(yǎng)子女的溝通力，等等。柳無(wú)忌回憶說(shuō)：“過(guò)年時(shí)全家同樂，如擲狀元紅、升官圖（用骰子），有時(shí)也打牌、下棋。我與父親玩的棋子種類甚多，有圍棋、跳棋、五子棋、象棋、陸軍棋（亦有海、陸軍棋）?！贝送猓鴣喿舆€長(zhǎng)期幫助柳無(wú)忌集郵品。這也是教育子女的路徑之一。

（作者系南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授）

責(zé)任編輯：彭安玉