楊偉立

南唐朋黨之爭(zhēng)，歷李昪、李璟兩朝，相當(dāng)數(shù)量的官吏捲入了鬥爭(zhēng)的漩渦，對(duì)南唐的前途産生了極大的負(fù)面影響。

關(guān)於這場(chǎng)鬥爭(zhēng)，當(dāng)事者互相擊搏，有心者記其見(jiàn)聞，著述者發(fā)為史乘，留下一些材料，為後世研究提供了重要的依據(jù)。但是，這些材料零星分散，比較深層次的問(wèn)題未予標(biāo)明。近人夏承燾先生很重視這個(gè)問(wèn)題，他在《馮正中年譜》裏多次提到，並指出問(wèn)題重要。由於題目所限，他對(duì)南唐朋黨問(wèn)題施墨甚少，故南唐朋黨問(wèn)題尚須進(jìn)一步研究。

一、宋齊丘首樹(shù)朋黨

朋黨，黨爭(zhēng)，在中國(guó)古代歷史上屢見(jiàn)不鮮?！澳咸浦?，亦各有黨。”①馬令:《南唐書(shū)》卷二十《黨與傳·序》。南唐朋黨之爭(zhēng)，始作俑者是宋齊丘。他率先集結(jié)以自己為首的政治集團(tuán)。

宋齊丘結(jié)黨是從什麼時(shí)候開(kāi)始的? 各書(shū)説法不一，《江南野史》的作者龍袞認(rèn)為在保大元年(943)，黜宋齊丘為鎮(zhèn)海節(jié)度使之後②龍袞:《江南野史》卷二《嗣主》:“……黜宋齊丘為潤(rùn)州節(jié)度使。(鎮(zhèn)海軍節(jié)度使駐潤(rùn)州——筆者) 既行，朝廷有位者咸竊排毀，言:與親信陳覺(jué)等樹(shù)朋黨，嫌隙自此始矣。”?！夺灤壛⒄劇返淖髡呤粉耪J(rèn)為在南唐建立之後。至於年份，又含糊不清①史叟:《釣磯立談》第8 條:“宋子嵩以布衣干烈祖，言聽(tīng)計(jì)售，遂開(kāi)五十三州之業(yè)，宗祀嚴(yán)配，不改唐舊，可謂南國(guó)之宗臣矣。及世事移改，新用事者，爪距銛鋭，方曹起而朋儕之……”又第27 條:“宋子嵩晚年惑於陳覺(jué)、馮延巳等……新進(jìn)用事之人，聲勢(shì)氣燄，炙手可熱?！薄凹榜T、陳、宋、查之黨成，齊丘也在嫌，不得已，遜於九峰之谷?！?。夏承燾定在升元末年②《馮正中年譜》“保大元年十二月”:“按:南唐黨爭(zhēng)，醖釀於升元之末?！薄短扑卧~人年譜》第49 頁(yè)。。看來(lái)他們的論斷都不夠準(zhǔn)確。

宋齊丘結(jié)黨，早在南唐建立之前。馬令《南唐書(shū)·宋齊丘傳》説:

烈祖出鎮(zhèn)金陵，以元宗入輔政，委齊丘左右之。齊丘於是益樹(shù)朋黨，潛自封殖③文瑩略同?！队駢厍逶挕肪硎督线z事》:“…… (徐) 溫卒，方用(宋齊丘) 為同平章事。遂樹(shù)朋黨，陰自封殖，狡險(xiǎn)貪愎，古今無(wú)之?！薄?/p>

烈祖(徐知誥，吳國(guó)權(quán)臣徐溫養(yǎng)子，南唐的創(chuàng)立者，歸宗後，更名李昪，廟號(hào)烈祖。此下除引文外，一律寫成李昪) 出鎮(zhèn)金陵的時(shí)間在吳楊溥太和三年(931)④《舊五代史》卷一三四《潛僞·楊溥傳》:“天成四年，僞吳改太和元年，是歲，李昪出鎮(zhèn)金陵……”非是。應(yīng)從《通鑑》、馬令《南唐書(shū)》。，名義為鎮(zhèn)海。寧國(guó)節(jié)度使，權(quán)力範(fàn)圍是總録朝政。同時(shí)，用他的長(zhǎng)子李景通(後改名李璟) 為司徒、同平章事，知中外左右諸軍事，留廣陵輔政(吳國(guó)京城在廣陵，今江蘇揚(yáng)州市)，又派王令謀、宋齊丘輔佐李璟。這樣的人事安排，當(dāng)然是李昪經(jīng)過(guò)深思熟慮之後作出的，表達(dá)了他的政治意圖:(1) 牢牢地把持吳國(guó)權(quán)柄，為“傳禪”之漸。(2) 嚮外界宣示，李璟是他的繼承人。李昪處理如此重大問(wèn)題的關(guān)鍵時(shí)刻，用宋齊丘輔助李璟，可算是十分信賴了，卻就在這個(gè)時(shí)候，宋齊丘開(kāi)始結(jié)黨。

李昪“歸老金陵”，意謂他完全控制了楊氏吳國(guó)政權(quán)，取代的形勢(shì)已經(jīng)造成。李昪於太和三年十二月扺達(dá)金陵，便積極推動(dòng)“傳禪”的上演。

(1) 擴(kuò)建金陵城垣。李昪進(jìn)入金陵，便擴(kuò)建城垣，次年八月告成，周圍二十里。封建時(shí)代的城池，都是政治統(tǒng)治中心。金陵，龍盤虎踞，既是政治中心，又是軍事重鎮(zhèn)。李昪在作升州刺史的時(shí)候，曾經(jīng)擴(kuò)建過(guò)一次城垣，現(xiàn)在更加擴(kuò)大，把它建成大而固的政治、軍事堡壘，與吳國(guó)京城——廣陵隔江對(duì)峙，造成一種勢(shì)態(tài)，威脅吳主楊溥，迫使楊溥讓位。

太和五年(933) 五月，宋齊丘勸李昪徙吳主都金陵。李昪不得不在金陵?duì)I建宮城，自己住入私第，“虛府金以待吳主”，宋齊丘這一著，使李昪陷於被動(dòng)，幾乎掀翻李昪的老窩。

(2) 宋齊丘公開(kāi)阻止“傳禪”，拖延歲月?！锻ㄨa》説:“先是，知誥久有傳禪之志，以吳主無(wú)失德，恐衆(zhòng)心不悅，欲待嗣君；宋齊丘亦以為然。一旦，知誥臨鏡鑷白色髭，嘆曰:‘國(guó)家安而吾老矣，奈何!’ 周宗知其意，請(qǐng)如江都，微以傳禪諷吳主，且告齊丘。齊丘以宗先己，心疾之，遣使馳詣金陵，手書(shū)切諫，以為天時(shí)人事未可，知誥愕然。後數(shù)日，齊丘至，請(qǐng)斬宗以謝吳主，乃黜宗為池州副使。久之，節(jié)度副使李建勲、行軍司馬徐玠等屢陳知誥功業(yè)，宜早從民望，召宗復(fù)為都押牙?！雹佟锻ㄨa》卷二七九“後唐潞王清泰元年二月”，第9103—9104 頁(yè)。

(3) 宋齊丘説景通的壞話，威稱景遷之美。馬令《南唐書(shū)·宗室·楚王》説:“宋齊丘參決時(shí)政(在廣陵輔佐景通——筆者)，多為不法，輙歸過(guò)於元宗(即李景通——筆者)，而盛稱景遷之美?！薄傲易骒妒钦僭谥寥?，授鎮(zhèn)海節(jié)度副使，即以景遷為太保、平章事，代秉國(guó)政，有奪嫡之漸。”

(4) 宋齊丘薦陳覺(jué)為景遷教授，以賈聲價(jià)?！八锡R丘每忌元宗，欲自結(jié)景遷，乃薦陳覺(jué)為景遷教授，以賈其聲聞?！雹隈R令:《南唐書(shū)》卷七《宗室·楚王景遷》。

宋齊丘自從進(jìn)入李昪幕府，便一心慫恿，支持李昪取代楊吳；現(xiàn)在，李昪在實(shí)現(xiàn)禪代之際，宋齊丘一反往昔，起來(lái)阻撓反對(duì)，而且要更換李昪安排的接班人。

宋齊丘此舉的目的十分明白:第一步控制幼君；第二步侵權(quán)、專權(quán)，步徐溫、李昪後塵，最後取而代之。這時(shí)，李昪的朝廷還沒(méi)有建立，宋齊丘就在打算奪取李昪的“國(guó)家”了。

宋齊丘推薦陳覺(jué)為景遷教授，出自個(gè)人野心，抱有政治目的，所以文瑩、馬令説他的行為是“樹(shù)朋黨”。後來(lái)，陳覺(jué)真的成了宋齊丘的黨羽，其地位僅次於宋齊丘。故宋齊丘舉薦陳覺(jué)為景遷的教授的行為便是宋齊丘結(jié)黨的開(kāi)始。

南唐宋齊丘結(jié)朋黨與前代和後世情況都不同:無(wú)論漢、唐或宋、明的朋黨，都是人們?cè)谡紊习l(fā)生了分歧之後，相同政見(jiàn)的人逐步集結(jié)起來(lái)，形成對(duì)立的政治派別，展開(kāi)鬥爭(zhēng)。而宋齊丘則先有個(gè)人野心，單方面集合黨與，樹(shù)立朋黨，運(yùn)用它去實(shí)現(xiàn)既定的政治目的。所以馬令説:“烈祖出鎮(zhèn)金陵，以元宗入輔政，委齊丘左右之，齊丘於是益樹(shù)朋黨，潛自封殖?！雹垴R令:《南唐書(shū)》卷二十《宋齊丘傳》。

二、南唐朋黨的組織——小人有黨，君子未嘗有黨

南唐朋黨的存在，赫然如陣雲(yún)?！胺参奈洳煌?，皆布朋黨。”④同上。骨幹分子“在外者握兵，居中者當(dāng)國(guó)”⑤陸游:《南唐書(shū)·江文蔚傳》載“對(duì)仗彈奏”。炙手可熱。另外一批官僚則把他們視為寇仇，形同水火。兩派尖鋭地對(duì)立著。南唐政界的這兩種人，馬令把他們劃分為小人黨與君子黨。既然有兩個(gè)黨存在，每個(gè)黨總得有個(gè)頭。誰(shuí)是頭? 按照馬令的意見(jiàn)，宋齊丘是小人黨(下文簡(jiǎn)稱宋黨) 的頭，孫晟是君子黨(下文簡(jiǎn)稱“孫黨”) 的頭。

《通鑑》説:“宋齊丘待陳覺(jué)素厚，唐主亦以覺(jué)為有才，遂委任之。馮延巳、延魯、魏岑，雖齊邸舊僚，皆附依(陳) 覺(jué)，與休寧查文徽更相汲引，侵蠹政事，唐人謂覺(jué)等為五鬼?！雹佟锻ㄨa》卷二八三“後晉齊王天福八年三月”。馬令《南唐書(shū)·馮延巳傳》也説:“ (延巳) 與陳覺(jué)友善，自結(jié)於宋齊丘以固恩寵?！标愑X(jué)、馮延巳、延魯兄弟、魏芩、查文徽、李徵古等，後來(lái)都是南唐的高級(jí)官員，他們一致拱衛(wèi)宋齊丘，所以，宋齊丘為宋黨的頭，可以作為定論。

宋齊丘是一個(gè)特殊人物，在南唐政權(quán)中佔(zhàn)有特殊地位，宋黨人士把他稱作“造國(guó)手”，在南唐官僚中有很大的號(hào)召力，“順風(fēng)一呼，而肩摩踵接，唯恐其不容”，“望風(fēng)塵而投欵者，至不可數(shù)計(jì)”②《釣磯立談》第17 條。。經(jīng)過(guò)幾年的活動(dòng)，宋黨便形成了。李昪建立南唐之初，侍御史張義方提出:“有怙威侮法，棄忠賊義，樹(shù)朋黨，蔽聰明者，得以糾彈?！雹坳懹?《南唐書(shū)·張義方傳》。這不是無(wú)的放矢。張義方鋭敏地觀察到南唐朋黨的存在及其危害，因之提出侍御史應(yīng)該加以糾彈。到升元末年，“宋喬丘廣樹(shù)黨羽，以張聲勢(shì)”④馬令:《南唐書(shū)》卷二十一《李徵古傳》。。宋黨又有很大發(fā)展，成為一個(gè)擁有人數(shù)可觀的政治團(tuán)體了。關(guān)於這一點(diǎn)，我們可以從宋齊丘領(lǐng)尚書(shū)省用人一事得到印證。馬令《南唐書(shū)·宋齊丘傳》説:

……中外繁劇之務(wù)皆在尚書(shū)省。(宋) 乃求知尚書(shū)省事，(李昪) 亦許之。於是悉取朝廷附己者分掌六司，下及胥吏，皆用所親吏。

宋齊丘作尚書(shū)省長(zhǎng)官，整個(gè)尚書(shū)省上從尚書(shū)令，下至亭長(zhǎng)，掌故之類胥吏全是宋齊丘的黨羽。按《新唐書(shū)·百官志》所載尚書(shū)省官員胥吏共1274 人，這是全國(guó)性中央行政機(jī)構(gòu)。割據(jù)江淮地區(qū)的南唐小朝廷當(dāng)然不能與之相比，就算南唐尚書(shū)省官員胥吏總數(shù)衹有唐代的八分之一吧，也該有159 人。試想，要在很短時(shí)間內(nèi)從全部黨羽中挑選出159 個(gè)適合尚書(shū)省各種職位的人，其間必有大量的組織工作。首先，要掌握全部黨羽的名單、情況；其次，要做好上述工作，必須有一批人做管理工作；第三，招之即來(lái)，有一定的組織性。因此，可以看出:宋黨不僅人數(shù)不少，而且是一個(gè)有相當(dāng)組織性的政治團(tuán)體。

另一派的頭是誰(shuí)? 馬令認(rèn)為是孫晟。孫晟，高密(治今山東高密) 人，後唐宣武節(jié)度使朱守殷的判官①此本《通鑑》與兩《五代史》，馬令《南唐書(shū)·孫晟傳》、龍袞《江南野史·孫忌》同，陸游《南唐書(shū)·孫忌傳》謂孫晟(又名忌) 事秦王李重榮，與諸書(shū)異。。朱守殷叛變失敗，孫晟南奔，投吳國(guó)權(quán)臣李昪。李昪“喜其文詞，使出教令”②陸游:《南唐書(shū)·孫晟傳》。，深得信任，參與禪代密計(jì)。南唐建，官中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、中書(shū)侍郎，元宗朝，為右僕射。孫晟算得上資深官僚，有資格做孫黨的頭。但是，孫晟為人“孤剌”，“獨(dú)介自守，不接見(jiàn)賓客，生平所不喜者，惡之不能忘。其與宋齊丘、馮延巳輩，幾如不同天之仇”③《釣磯立談》第23 條。?！拌F石心腸，落落以忠赤自許。至其論人材，則門下蓋如掃焉?！雹堋夺灤壛⒄劇返?9 條史叟語(yǔ)。像這樣的人是不能做政治集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人的。升元七年(943) 二月，烈祖李昪死，孫晟恐怕馮延巳等人用事，孫晟“欲稱遺詔令太后臨朝稱制”⑤《通鑑》卷二八三“後晉齊王天福八年二月”，第9245 頁(yè)。。在封建時(shí)代，這是一樁政治大事，身為中書(shū)侍郎的孫晟當(dāng)然知道這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性。更重要的是:這一舉動(dòng)是針對(duì)馮延巳等人的，也可以説是針對(duì)整個(gè)宗黨的。而孫晟竟單槍匹馬，一個(gè)人出戰(zhàn)；在所有材料中看不見(jiàn)孫晟與其同黨商量痕跡，更説不上組織同黨一齊下手。要是孫晟是“孫黨”的頭，對(duì)於這類重大事件，內(nèi)部應(yīng)當(dāng)商量，組織力量，共同去完成，纔是正道。從這個(gè)事例可以看出孫晟不能做孫黨的頭，也不是孫黨的頭。

孫黨中，其他如常夢(mèng)錫、江文蔚、韓熙載、蕭儼等，都是激進(jìn)分子，抨擊宋黨相當(dāng)猛烈，又都是資深官僚，有資格充當(dāng)孫黨的頭。但是，從他們的表現(xiàn)看來(lái)，都不是。常夢(mèng)錫很有人望，而“剛褊少恕，每以直言忤物”?！懊抗浼瘯?huì)，輙喑嗚大咤，驚其坐人，以故不為時(shí)所親附?！雹揸懹?《南唐書(shū)·常夢(mèng)錫傳》。江文蔚“秉心貞亮。不容阿附”。當(dāng)其對(duì)仗彈奏，在上疏之前，“先具小舟，載老母，以待左遷”⑦陸游:《南唐書(shū)·江文蔚傳》。。韓熙載“雖才識(shí)優(yōu)贍，而質(zhì)性疏散，凡在位者，道不復(fù)同。於是深居移病，罕與朝謁”⑧徐鉉:《徐公文集》卷十六《唐中書(shū)侍郎光政殿學(xué)士承旨昌黎韓公墓志銘》。。蕭儼“無(wú)文而辭繁碎”⑨馬令:《南唐書(shū)》卷二十《宋齊丘傳》。。他們這些人個(gè)性狂狷，與孫晟同屬一個(gè)類型。像這樣的人是難以充當(dāng)政治團(tuán)體的領(lǐng)袖的，特別是在現(xiàn)存材料中沒(méi)有反映他們?nèi)魏我晃辉?jīng)組織領(lǐng)導(dǎo)與宋黨進(jìn)行鬥爭(zhēng)的痕跡。所以，孫黨沒(méi)有頭，衹是站在宋黨對(duì)立面的一些反對(duì)派官僚，如同一盤散沙，説不上政治集團(tuán)。(為了行文方便，下文仍將反對(duì)宋黨的官僚稱為“孫黨”。)

雖然，從組織的角度看孫黨，它並不存在，但是，畢竟有批人，“群臣敢言者:常夢(mèng)錫、蕭儼、江文蔚、韓熙載等十?dāng)?shù)人”⑩同上。與宋黨長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地進(jìn)行鬥爭(zhēng)。實(shí)際上和他們站在一起的還有徐鉉。他對(duì)宋黨的鬥爭(zhēng)，不屈不撓，自比漢代的朱雲(yún)①《徐公文集》卷三《陳覺(jué)放還，至泰州，以新詩(shī)見(jiàn)寄，作此答之》有云:“朱雲(yún)曾為漢家憂，不怕交親作世仇。”以至“滿朝權(quán)貴皆曾忤”②同上書(shū):《貶泰州，出城作》。，還有張易“面斥奸臣，不畏強(qiáng)禦。傾邪者見(jiàn)之而屏息，黨錮者聞之而銷聲”③《全唐文》卷八七五。陳致雍:《諫議張易謚議》。。再如喬匡舜“除奸深係念，致主迥忘身。諫疏縱橫上，危言果敢陳”④《全唐詩(shī)》卷七四八。李中:《獻(xiàn)喬侍郎》。。還有嚴(yán)續(xù)、趙宣輔都可能是“孫黨”的成員與支持者。他們以道義相許，有是非觀、正義感，政治立場(chǎng)相同。因?yàn)闆](méi)有明確的組織，不能有計(jì)劃、有目的進(jìn)行活動(dòng)，所以在鬥爭(zhēng)中，不能集中力量，旁人看起來(lái)好像一些人在瞎起哄。如龍袞所説:“當(dāng)齊丘秉政蒞任，皆斥腐儒鯫生，聲洿行穢，故不大用。及位已崇峻，由於哆於頰，背憎面贊，群誣黨議，十舌百喙?！雹荨督弦笆贰に锡R丘》。這便是龍袞眼裏的孫黨在南唐朋黨鬥爭(zhēng)中的情景。

宋黨則相反。他們上下齊心，內(nèi)外結(jié)合，對(duì)“孫黨”的打擊頗有力度。江文蔚説:

……與酷吏司馬正彝同惡相濟(jì)，迫脅忠臣……枉法竄逐。群兇勢(shì)可回天，在外者握兵，居中者當(dāng)國(guó)。(南唐軍隊(duì)在福州城下慘敗) 周行之中，有敢議論，則馮、魏毀之於前，正彝持之於外，搆成罪狀，死而後已⑥陸游:《南唐書(shū)·江文蔚傳》。。

馬令説:

凡文武百司，皆佈朋黨，每國(guó)家有善政，其黨輙但言宋公之為也；事有不合群望者，則曰不用宋公之言也。每舉一事，必知物議不可，則群黨競(jìng)以巧詞先為之地，及有論議者，皆以墮其計(jì)中⑦馬令:《南唐書(shū)》卷二十《宋齊丘傳》。。

宋黨的黨與遍佈南唐境內(nèi)，又能上下齊心，內(nèi)外結(jié)合，便足以説明其規(guī)模與力量了。所以張易説:“群小構(gòu)扇，其禍不細(xì)。”⑧馬令:《南唐書(shū)》卷七《宗室·景達(dá)傳》?！皩O黨”面對(duì)這樣的政敵，總是處?kù)侗粍?dòng)挨打的地位?！爸钡牢茨軇偕缡?”⑨《徐公文集》卷二《寄蘄中高郎中》。徐鉉無(wú)可奈何地發(fā)出這樣的嘆息。故馬令説:“世衰道喪，小人阿附以消君子，而君子小人反類不合，故自小人觀之，因謂之黨羽，而君子未嘗有黨也?！雹怦R令:《南唐書(shū)》卷二十《黨與傳·序》。為行文方便，下文仍將宋黨的反對(duì)派稱為“孫黨”。

三、南唐朋黨鬥爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)

南唐朋黨兩個(gè)派別與意見(jiàn)分歧，在烈祖李昪升元末年已經(jīng)明朗化，鬥爭(zhēng)也就開(kāi)始了。“孫黨”對(duì)宋黨的鬥爭(zhēng)，總是理直氣壯、點(diǎn)名道姓地斥責(zé)宋黨人士為小人險(xiǎn)夫，其行為將為國(guó)家大害。宋黨並不示弱，報(bào)以重拳。雙方尖鋭對(duì)立，不共戴天。那麼，他們的分歧是什麼? 鬥爭(zhēng)的目的安在?

升元末年的一天，中書(shū)侍郎孫晟登門拜訪宋黨的頭頭宋齊丘。孫對(duì)宋説:

君侯以管樂(lè)之才，當(dāng)阿衡之地，好惡舉動(dòng)，不可不審。且人主所與共心者，近則法從數(shù)君子，遠(yuǎn)則七人之列與三院御史，皆繩愆糾謬之任；又勸講金華，所以開(kāi)發(fā)上聽(tīng)；羽儀儲(chǔ)宮，所以隆國(guó)本:皆須搜擇碩德，其性方整，重質(zhì)有守，而不回邪之人。此日所除，群聽(tīng)尚且不愜，將復(fù)何所冀邪!①《釣磯立談》第27 條。馬令《南唐書(shū)》卷十五《陳陶傳》:“陳陶，世居嶺表，以儒業(yè)名家……升元中，至南昌，將詣建康，聞宋齊丘秉政，凡所進(jìn)擢，不愜士論，自料與齊丘不合，乃築室於西山……會(huì)宋齊丘出鎮(zhèn)南昌，陶志不屈，而齊丘亦不為之薦辟?！?/p>

孫晟認(rèn)為，宋齊丘所使用的人都屬於回邪一類。回邪，乖戾邪辟?！盎匦爸恕本褪遣徽傻娜?。宋齊丘任用回邪之人，佈在朝廷上下，特別是在皇帝、太子周圍造成特異的政治氛圍，猶如設(shè)置了一個(gè)染缸。凡是被投入染缸的，顔色都要變，染於蒼則蒼，染於黃則黃。孫晟用墨翟的話説，舜、禹、商湯、周武的輔佐都是賢人，“所以染當(dāng)，故王天下”。夏桀、殷紂、周厲王、周幽王重用壞人，“所染不當(dāng)，故為天下僇”。孫晟進(jìn)一步指出:南唐皇帝、太子左右是一些“小人險(xiǎn)夫”，“政當(dāng)有敷受之垢，或可以移乾剛之?dāng)唷?。要是把南唐弄到那個(gè)地步，你宋齊丘“方將挈其契領(lǐng)，無(wú)所及矣”②《釣磯立談》第27 條。。

孫晟察覺(jué)宋黨花很大工夫嚮皇帝、太子施加影響。皇帝李昪深沉寬裕，天資明察，宋黨方面的影響起不了多大作用。對(duì)太子李璟，則甚為擔(dān)憂。歷代的統(tǒng)治者都認(rèn)為太子是國(guó)家的根本，把太子培養(yǎng)成什麼樣的人，關(guān)係著某姓王朝是否能夠維持與昌盛。自從李昪控制吳國(guó)大權(quán)，賡即著手選擇培養(yǎng)自己的繼承人。李昪和宋黨從不同角度看重這個(gè)問(wèn)題。宋齊丘推薦陳覺(jué)為景遷教授於前，幾有奪嫡之漸；李昪使馮延巳與李璟游處?kù)夺幔瑵撘颇?。孫黨人士感覺(jué)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。

馮延巳少有文雅的美譽(yù)，李昪用他為校書(shū)郎，使他與李璟游處。李璟為元帥，又任馮延巳為元帥府掌書(shū)記。馮延巳利用游處之便，嚮李璟灌輸聲色犬馬一類享樂(lè)腐化思想、生活方式，潛移默化，消磨他的上進(jìn)意志。宋黨人士用心多麼深刻! 孫晟當(dāng)面嚮馮延巳指出:你的這種做法:“適為國(guó)家之禍!”①《通鑑》卷二八三“後晉齊王天福八年二月”，第9245 頁(yè)。點(diǎn)出了馮延巳的邪惡本性與用心，“延巳失色，不對(duì)而起”②《釣磯立談》第11 條。。對(duì)此，史叟議論道:“ (馮) 所養(yǎng)不厚，急於功名，持頤竪頰，先意希旨，有如脂膩。其入人肌理也，習(xí)久而不自覺(jué)，卒使烈祖之業(yè)委靡而不立。夫然後知孫丞相(孫晟——筆者) 有先知之明。世之議者，乃指以為由忮心而發(fā)，豈其然邪?”③同上。

宋黨人士的政治品質(zhì)低劣，用心不正，可能李昪沒(méi)有察覺(jué)，“孫黨”則認(rèn)為非常嚴(yán)重。周詳慎密的常夢(mèng)錫在升元末年，“歷言宋、陳、馮、魏(岑) 輩奸佞險(xiǎn)詐，不宜置左右”④《玉壺清話》卷十《江南遺事》。，司門郎中判大理寺蕭儼表稱“陳覺(jué)奸回亂政”⑤《通鑑》卷二八三“後晉齊王天福八年二月”，第9245 頁(yè)。。

孫晟、常夢(mèng)錫、蕭儼都是李昪器重的士人。他們看見(jiàn)宋黨勢(shì)力坐大，上層人士身居高位，把皇帝、太子包圍起來(lái)，把皇帝、太子不知不覺(jué)地投進(jìn)染缸，被宋齊丘等人拖上邪路，最終“為天下僇”。他們公忠體國(guó)之情，溢於言表。常夢(mèng)錫、蕭儼的進(jìn)言，李昪深以為是，準(zhǔn)備有所舉措，可是，李昪旋即發(fā)病，來(lái)不及清理宋齊丘等人的過(guò)錯(cuò)，便與世長(zhǎng)辭了。

元宗襲位，南唐朋黨鬥爭(zhēng)立即升溫。保大十多年間，兩派鬥爭(zhēng)連綿不斷，貫穿元宗整個(gè)執(zhí)政年代。滋舉幾件大事，以觀雙方的思想、立場(chǎng)。

(1) “孫黨”先發(fā)制人?！锻ㄨa》説:

(烈祖李昪殂) 中書(shū)侍郎孫忌(即孫晟) 恐馮延巳等用事，欲稱遺詔令太后臨朝稱制⑥同上。。

孫晟的鬥爭(zhēng)鋒芒直指李璟即位前的東宮舊僚——宋黨如馮延巳、延魯、魏舉，還有陳覺(jué)、李徵古都是李璟做太子時(shí)的舊僚。按照中國(guó)封建社會(huì)的慣例，潛邸舊僚在故主襲位之後都會(huì)得到重用，故孫晟想利用宋太后(李璟的生母) 臨朝稱制，牽制新君，阻遏馮延巳等人挾新君命令朝臣，防止南唐君權(quán)旁落於宋黨之手。此説一出，馬上遭到翰林學(xué)士李夷鄴的堅(jiān)決反對(duì)，宋太后本人也不贊成，於是太后臨朝稱制便告擱淺。孫晟的發(fā)難戛然而止。

(2) 宋黨搶權(quán)，排斥“孫黨”。元宗登位，立即以“鎮(zhèn)南節(jié)度使宋齊丘為太保兼中書(shū)令，奉化節(jié)度使周宗為侍中”①《通鑑》卷二八三“後晉齊王天福八年二月”，第9246 頁(yè)。。宋齊丘回到金陵，黨羽們麕集在他的周圍，積極投入鬥爭(zhēng)。他們的鬥爭(zhēng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面。第一方面，宋黨骨幹分子從元宗那裏攫取高官要職。在保大元年(943) 之內(nèi)，馮延巳從元帥府掌書(shū)記升至諫議大夫、翰林學(xué)士，馮延魯從禮部員外郎遷中書(shū)舍人、勤政殿學(xué)士，陳覺(jué)為光政殿副使、太僕卿，魏岑、查文徽為樞密副使。第二個(gè)方面，打擊反對(duì)派官僚。常夢(mèng)錫本是元宗要重用的人，也是元宗即位後第一個(gè)被召見(jiàn)的大臣，元宗許諾用他做翰林學(xué)士，“齊丘黨疾之，坐封駮制書(shū)，貶池州判官②《通鑑》卷二八三“後晉齊王天福八年三月”，第9248 頁(yè)。《徐公文集》卷二十《常夢(mèng)錫行狀》説得更明白:“今上(元宗) 嗣位，恩禮甚優(yōu)。公以發(fā)號(hào)之初，四海瞻望，幾微所慎，宜在斯時(shí)，盡規(guī)極言，如恐不及。於是大忤權(quán)貴，貶佐池州?！?。元宗即位後一個(gè)月，就罷宰相李建勲為撫州節(jié)度使，由於“東宮官屬稍稍侵權(quán)”③馬令:《南唐書(shū)》卷十《李建勲傳》。，周宗與宋齊丘同時(shí)入相，“中書(shū)令宋齊丘廣樹(shù)朋黨，百計(jì)傾之”④《通鑑》卷二八三“後晉齊王天福八年十二月”，第9257 頁(yè)。?？梢?jiàn)宋黨勢(shì)力之大，竭力排斥孫黨。次年正月，侍中周宗被黜為鎮(zhèn)南節(jié)度使。與周宗同時(shí)罷黜的還有左僕射兼門下侍郎、同平章事張居詠。這是保大二年及三年初的情況。保大四年，因南唐對(duì)閩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，宋黨的查文徽被任為撫州刺史；馮延魯被任為永安節(jié)度使監(jiān)軍；“歸隱”九華山的宋齊丘，經(jīng)陳覺(jué)等的活動(dòng)，又被召回金陵，任為太傅兼中書(shū)令，封衛(wèi)國(guó)公；馮延巳為中節(jié)待郎平章事。

(3) 隔絶中外，架空元宗。宋黨利用李璟在繼承帝位中的矛盾心理—— “緣烈祖意”，要將帝位傳給景遂——包圍元宗，架空元宗，造成宋黨少數(shù)頭目專權(quán)的形勢(shì)。

(保大二年正月) 唐主決欲傳位於燕(景達(dá))，齊(景遂) 二王。翰林學(xué)士馮延巳等因之欲隔絶中外擅權(quán)。辛巳，敕:“齊王景遂參決庶政，百僚唯樞密副使魏岑，查文徽得白事，餘非召對(duì)不得見(jiàn)?！眹?guó)人大駭⑤《通鑑》卷二八三“後晉齊王開(kāi)運(yùn)元年正月”，第9261—9262 頁(yè)。龍袞《江南野史》卷四《宋齊丘》載宋齊丘上書(shū)反對(duì)“敕諭”不可信。。

馮延巳等東宮舊僚用事，孫晟曾經(jīng)擔(dān)心，一年不到，問(wèn)題果然出現(xiàn)了。這道敕書(shū)的出臺(tái)，顯然是宋黨幕後活動(dòng)的結(jié)果。後來(lái)，御史中丞江文蔚指出:常夢(mèng)錫被貶，“奸臣得計(jì)，欲擅威權(quán)，於是有保大二年正月八日勅公卿庶，僚不得進(jìn)見(jiàn)。履霜堅(jiān)冰，言者恟恟”⑥陸游:《南唐書(shū)·江文蔚傳》載對(duì)仗彈奏。。事關(guān)重大，“孫黨”的“蕭儼上書(shū)極論曰:元帥開(kāi)府，人猶驚駭，況委之大政，而群臣不得時(shí)見(jiàn)，臣恐中外隔絶，奸人得志，非陛下之利也”⑦馬令:《南唐書(shū)》卷二《嗣主書(shū)》。。書(shū)奏不報(bào)。侍衛(wèi)軍虞候賈崇叩閣求見(jiàn)，重申危害，元宗收回成命①馬令:《南唐書(shū)》卷二《嗣主書(shū)》云:“侍衛(wèi)軍都虞候賈崇詣閣求見(jiàn)，曰:‘臣事先朝二十餘年，每見(jiàn)延接疏遠(yuǎn)，未嘗壅隔，群下之情，罔有不達(dá)。今陛下即位，所委任者何人，而頓與群臣謝絶，深居邃處，而欲聞民瘼，猶惡陰而入乎隧道也。臣老矣，長(zhǎng)不復(fù)奉顔色。’”，馮延巳等人的陰謀纔未能得逞。

(4) 罷宣政院。宋黨的行為，可能引起了元宗思考?！疤熳?元宗) 以典司誥命，最宜親密，乃別置宣政院於內(nèi)庭。”②《徐公文集》卷二十《常夢(mèng)錫行狀》。將貶在池州的常夢(mèng)錫召回金陵，充翰林學(xué)士，專掌宣政院。這樣做，雖然是遏制宋黨，“而魏岑已為樞密副使，善迎合，外結(jié)馮延巳等相表裏。夢(mèng)錫終日論爭(zhēng)，不能勝，罷宣政院”③陸游:《南唐書(shū)》卷二十一《魏岑傳》。，宋黨又勝利了。

(5) 逼迫元宗交權(quán)。

保大十三年(955) 十一月，後周的討伐大軍突然臨於淮上。南唐軍隊(duì)屢屢敗北，至後周顯德五年(958) 五月，割長(zhǎng)江以北十四州與後周成平，用顯德年號(hào)，淪為後周附庸。“嗣主……神情躁撓，慌悸不安。”④《江南野史》卷四《宋齊丘》。會(huì)司天奏:‘天文有變，人主宜避位禳災(zāi)。’ 唐主乃曰:‘禍亂方殷，吾欲釋去萬(wàn)機(jī)，棲心沖寂，誰(shuí)可以托國(guó)者?’”李徵古接著説:

宋公，造國(guó)手也，陛下如厭萬(wàn)機(jī)，何不舉國(guó)授之!

陳覺(jué)從而附和:

陛下深居禁中，國(guó)事皆委宋公，先行後聞，臣等時(shí)入侍，談釋、老而已⑤《通鑑》卷二九四“後周世宗顯德五年十一月”，第9589 頁(yè)。。

李璟臨於危難境地，宋黨認(rèn)為奪權(quán)的時(shí)機(jī)已到，乾脆伸手摘下李璟頭上的皇冠。中書(shū)舍人陳喬排閤而入，對(duì)李璟説:

臣聞社稷之重，焉可假之他人，今且授之，則百官朝請(qǐng)，皆歸齊丘，一民尺土，非陛下所有，尚能制齊丘而再有之乎? 臣見(jiàn)淖齒、李兌復(fù)作，而讓皇幽囚於丹陽(yáng)，亦

陛下之所親見(jiàn)，一日垂涕，求為田舍翁，不可得矣①馬令:《南唐書(shū)》卷十七《陳喬傳》。淖(nào) 齒，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人，入齊。《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》:“淖齒用齊，擢閔王之筋，懸於其廟梁，宿夕而死?！崩顑?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人。趙武靈王立小兒子為王(是為惠文王)，用李兌為相。四年後，大兒公子章作亂，李兌起兵拒之，公子章死，李兌等遂圍趙武靈王於沙丘宮?！爸鞲?即武靈王) 欲出不得，又不得食，探爵(雀) 彀而食之。三月餘而餓死沙丘宮?！?《史記》卷四十三《趙世家》) 讓皇，吳睿帝楊溥。天祚三年(937) 八月禪位給齊王徐知誥(李昪)，李昪冊(cè)他為讓皇帝。升元二年(938) 四月，李昪遷楊溥及其子孫於海陵，嚴(yán)兵守之，絶不通人。。

宋齊丘等打的這個(gè)主意，確實(shí)包藏禍心，陳喬鑿穿他們的詭計(jì)。交泰元年(顯德五年，958) 十二月，元宗纔決心處理宋齊丘及宋黨骨幹分子:科宋齊丘以“賣國(guó)”罪名②《江表志》中。，允許歸九華舊隱，最後，幽死；陳覺(jué)、李徵古賜死；所有宋齊丘黨羽一律不問(wèn)。

從朋黨鬥爭(zhēng)的歷程看來(lái)，鬥爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是體國(guó)與窺竊。所謂體國(guó)，即保護(hù)南唐李氏的統(tǒng)治，“孫黨”努力所為。所謂窺竊，就是從李璟手中把統(tǒng)治權(quán)逐步奪過(guò)去，據(jù)為少數(shù)宋黨骨幹所有，最後取而代之。南唐的朋黨之爭(zhēng)，對(duì)李氏統(tǒng)治産生了巨大的負(fù)面作用。吳任臣論道:“陳覺(jué)等六人，皆宋齊丘黨也。蟠據(jù)中外，遞相柄任，率與正人為仇，兵連禍接。故唐時(shí)牛、李兩黨動(dòng)搖國(guó)是，區(qū)區(qū)江南，不務(wù)遠(yuǎn)略，而仍尋往轍，國(guó)隨以亡。嗚呼，豈不悲哉!”③《十國(guó)春秋》卷二十六陳覺(jué)等六人傳論。論者以為南唐朋黨之爭(zhēng)，是南方與北方兩派政治勢(shì)力的地區(qū)利益的矛省所致，顯然與事實(shí)不符。

南唐淪為後周附庸，疆土迫促，國(guó)勢(shì)日危，從南方強(qiáng)國(guó)一蹶而為弱小之邦。宋齊丘與一些骨幹分子的死亡，專權(quán)、篡權(quán)的可能也不復(fù)存在，大規(guī)模的朋黨之爭(zhēng)也就基本結(jié)束了。

四、元宗袒宋

宋黨敢於那麼猖獗，抱著控制新君、侵權(quán)當(dāng)權(quán)、最後奪權(quán)的目的，一次又一次地掀起黨爭(zhēng)，事實(shí)證明宋黨的行為是錯(cuò)誤的。其中詳情，元宗當(dāng)然情楚，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到宋黨對(duì)南唐的危害。但是，元宗對(duì)他們很信任，在朋黨鬥爭(zhēng)中，總是袒護(hù)他們。元宗處理福州之役的肇事者就是一個(gè)典型例子。

福州之役是陳覺(jué)背著元宗擅自發(fā)動(dòng)的，動(dòng)員兵力是南唐開(kāi)國(guó)以來(lái)最大的一次，結(jié)果南唐軍隊(duì)大敗於福州城下。由於陳覺(jué)、馮延魯僨事，元宗大怒，派人去軍中就地處決，旋又命令將二人鎖歸金陵，聽(tīng)候處置。御史中丞江文蔚指責(zé)他們的罪行説:

馮延巳善柔其色，才業(yè)無(wú)聞，憑恃舊恩，遂階任用，蔽惑天聰，斂怨歸上?！魍鞲?，專任愛(ài)憎，咫尺天威，敢行欺罔?！瓊L(fēng)敗俗，蠹政害人……

天生魏岑，道合延巳，蛇豕成性，專利無(wú)厭，逋逃歸國(guó)，鼠姦狐媚，讒疾君子，交結(jié)小人，善事延巳，遂當(dāng)樞要?！舷孪嗝?，道路以目。征討之柄，在岑折簡(jiǎn)，帑藏取與，繫岑一言。

岑與覺(jué)、延魯更相違戾，互肆威權(quán)，號(hào)令並行，理在無(wú)赦①陸游:《南唐書(shū)·江文蔚傳》。。

江文蔚對(duì)仗彈奏在陳覺(jué)、馮延魯鎖歸金陵聽(tīng)候處理的時(shí)候。他以為陳覺(jué)、馮延魯必遭誅戮，又歷數(shù)馮延巳、魏岑罪過(guò)，要求元宗“軫慮殷憂，誅鋤虺蜮”。所謂“虺域”，就是兩兇——陳覺(jué)、馮延魯。

宰相馮延巳、太傅兼中書(shū)令宋齊丘從中緩頰，元宗免了陳覺(jué)、馮延魯?shù)乃雷?，改為貶官流放。員外郎韓熙載切諫:

臣觀覺(jué)等，罪不容誅，但齊丘、延巳因?yàn)殛愓?qǐng)，所以得全。且擅興者無(wú)罪，則疆場(chǎng)生事，喪師者獲存，則行陳解體，請(qǐng)行誅戮，以重軍威②馬令:《南唐書(shū)》卷二《嗣主書(shū)》。。

這些指責(zé)和要求是完全正確和正當(dāng)?shù)?。元宗不僅不傾聽(tīng)反對(duì)派的讜論，反而替陳、馮曲為辯解，親筆批答説:“陳覺(jué)之行，實(shí)太傅之舉矣。及師敗之後，事下有司，太傅無(wú)救拔之詞，有自訟之表，得不再思。何者! 先朝舊臣，國(guó)家元老，不唯舉人偶失，可得興言，直是謀之不臧，亦未有加罪之理……彼二子(陳、馮)，孤若懷憤悱之意，戮之久矣。此際長(zhǎng)流遠(yuǎn)郡，斥為庶人，五木被身，一家狼藉，永從流放，與死何殊! 卿等憂國(guó)情深，除姦意切，諸所徵引，批譽(yù)未殫?！雹邸缎旃募犯藉h:《宋故金紫光祿大夫左散騎常侍上柱國(guó)東海郡開(kāi)國(guó)伯食邑七百戶責(zé)授靜難軍節(jié)度行軍司馬徐公七十六行狀》。

相反，元宗對(duì)“孫黨”又是另一種態(tài)度:貶江文蔚為江州司士參軍；“韓(熙載) 之至言，當(dāng)自為體國(guó)而發(fā)”④《釣磯立談》第12 條，史叟語(yǔ)。，被宋齊丘誣為“酒狂”，貶和州司士參軍。

又如處理白水塘事件的特使徐鉉。南唐為了給養(yǎng)軍隊(duì)，大興屯田，“吏緣為姦，強(qiáng)奪民田以為屯田，江淮騷然”⑤陸游:《南唐書(shū)·元宗紀(jì)》。。元宗命徐鉉前往察訪，“一如親行，可興可廢，悉以便宜從事後奏”。徐鉉先到楚州，將“楚州應(yīng)非理遷入屯田”之産業(yè)，盡還本戶。百姓讙譁感泣，如釋狴犴。再到常州，也照此處置?！皡f(xié)比衆(zhòng)惡之徒，構(gòu)以擅作威福。”元宗立即召回徐鉉，待罪私第，“蒼蠅貝錦，膠固組織，詰難問(wèn)狀，不容自理，鍛煉深刻，將置大辟”。最後，元宗“特屈彝章，長(zhǎng)流舒州”①《徐公文集》附録:《宋故金紫光祿大夫左散騎常侍上柱國(guó)東?？ら_(kāi)國(guó)伯食邑七百戶責(zé)授靜難軍節(jié)度行軍司馬徐公七十六行狀》。。

又如派遣堅(jiān)決反宋黨的張易出使契丹，希望他在航海中淹死。“易當(dāng)使海東，王(李景遂——筆者) 驚，促入白上，以為:‘朝臣如張易者不可多得。奈何遠(yuǎn)使，使之冒犯風(fēng)濤也?！?上曰:‘無(wú)憂也，如易之為人，海神豈敢侮之耶?！雹凇夺灤壛⒄劇返?5 條。務(wù)欲置之死地。

又如淮甸之役，兩軍交戰(zhàn)之中，元宗派遣出使後周的官員都是“孫黨”或反宋的人。保大十四年(956) 正月，劉彥貞敗於正陽(yáng)。二月，南唐軍敗於清流關(guān)下，滁州失守，接著揚(yáng)州、泰州又被攻下，形勢(shì)十分危急。三月，元宗以右僕射孫晟為司空，與禮部尚書(shū)王崇質(zhì)奉表去見(jiàn)周世宗。晟謂馮延巳曰:“此行當(dāng)在左相，(時(shí)馮延巳為尚書(shū)左僕射，位在孫晟上，故孫稱馮為左相——筆者) 晟若辭之，則負(fù)先帝?！雹邸锻ㄨa》卷二九三“後周世宗顯德三年三月”，第9545—9546 頁(yè)。孫晟竟被殺戮。

在遣孫晟之前，元宗已派翰林學(xué)士、戶部侍郎鍾謨，工部侍郎、文理院學(xué)士李德明(鍾、李屬於反宋官員——筆者) 奉表稱臣、求和?！疤浦鲝?fù)使李德明、孫晟言於上(周世宗——筆者)，請(qǐng)去帝號(hào)，割壽、濠、泗、楚、光、海六州之地。仍歲輸金帛百萬(wàn)以求罷兵?！?(世宗欲盡得江北之地) 不許。德明見(jiàn)周兵日進(jìn)，奏稱:‘唐主不知陛下兵力如此之威，願(yuàn)寬臣五日之殊，得歸白唐主，盡獻(xiàn)江北之地。上許之。’”李德明回到金陵，勸元宗盡割江北之地。元宗不悅，“宋齊丘以割地?zé)o益……樞密使陳覺(jué)、副使李徵古素惡德明與孫晟，使王崇質(zhì)異其言，因譖德明於唐主曰:‘德明賣國(guó)求利。’ 唐主大怒，斬德明於市”④同上，第9544 頁(yè)。。元宗、陳覺(jué)、李徵古等堅(jiān)決反對(duì)割江北十四州。至保大十五年(957)，後周軍攻下壽州城，繼續(xù)進(jìn)攻，不斷取得勝利。交泰元年(958) 三月(壬午朔) 辛卯，周世宗入迎鑾鎮(zhèn)(在長(zhǎng)江北，屬揚(yáng)州)?！疤浦鳌饲脖渴汤申愑X(jué)奉表，請(qǐng)傳位於太子弘翼，使聽(tīng)命於中國(guó)?！?，覺(jué)至迎鑾。見(jiàn)周兵盛，白上，請(qǐng)遣人渡江取表，獻(xiàn)四州之地(時(shí)淮南之地，後周已克十州，唯廬，舒、蘄、黃四州還屬南唐佔(zhàn)有，現(xiàn)在陳覺(jué)擅作主張) 劃江為界，以求息兵，辭指甚哀?！笔雷谠试S了，陳覺(jué)“請(qǐng)遣其屬閤門承旨劉承遇如金陵”取表?！疤浦鲝?fù)遣劉承遇奉表……請(qǐng)獻(xiàn)江北四州(江北十四州全歸後周)，歲輸貢物十萬(wàn)。”⑤《通鑑》第二九四“後周世宗顯德五年三月”，第9580—9581 頁(yè)。

從這些事件中，可以看到元宗對(duì)朋黨兩方的不同態(tài)度，是何等鮮明。

元宗袒宋，壓制“孫黨”，助長(zhǎng)了宋黨的囂張氣燄，到淮南喪失，纔感到自身的弱小與後周的威脅?！敖蹬c敵境隔江而已，又在下游，敵兵若至，閉門自守，藉使外諸侯能救國(guó)難，即為劉裕，陳霸先耳”①馬令:《南唐書(shū)》卷四《嗣主書(shū)》“顯德六年”條。，於北宋建隆二年(961) 遷都南昌，憂愁而死。

元宗袒宋，自食惡果，至死也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。常夢(mèng)錫“嘗與元宗苦論齊丘輩，元宗辯博，曲為解釋，夢(mèng)錫詞窮，乃頓首曰:‘大奸似忠，陛下若終不覺(jué)悟，家國(guó)為墟矣!’”②陸游:《南唐書(shū)·常夢(mèng)錫傳》。

元宗性格“柔和”，或者説“仁懦”，喜歡臣下阿諛。當(dāng)其襲位之初，宰相李建勲説過(guò)這樣的話:“主上寬仁大度，優(yōu)於先帝，但習(xí)性未定，茍旁無(wú)正人，但恐終不守先帝之業(yè)?！雹邸锻ㄨa》卷二八三“後晉齊王天福八年三月”，第9248 頁(yè)。李璟襲位，已經(jīng)二十八歲，“春秋鼎盛，留心內(nèi)寵，宴私擊鞠，略無(wú)虛日”④《南唐近事》。。這就是“習(xí)性未定”的具體表現(xiàn)。東宮舊臣馮延巳之流以聲色犬馬引誘，宋齊丘、馮延巳、馮延魯、魏岑之輩以拓境蠱惑，李璟愛(ài)之好之，自然不知其非。范祖禹説:“德宗之性，與小人合，與君子異，故其去小人也難，遠(yuǎn)君子也易。忠正之士，一言忤旨，則終身擯斥。盧杞、裴延齡之徒，至死而念之不衰，迫於死亡，不得已然後去之，君子則於其不可去而逐之矣。夫賢之與佞，正之與邪，聽(tīng)其所言，觀其所行，亦足以知之矣。德宗反而易之，豈惡治而欲亂哉? 蓋其性與小人合也?！雹荨锻ㄨa·德宗(中)》。這段話用來(lái)評(píng)議李璟也是合適的。

五、鄙哉，斯人也

宋齊丘之於南唐，一方面是宗臣，另一方面又是賣國(guó)賊。為什麼宋齊丘由南唐的宗臣變成了南唐的罪人?

雖然宋齊丘曾經(jīng)真心實(shí)意擁護(hù)過(guò)李昪，可是宋是有政治野心的人，隨著地位的變化，私心的驅(qū)動(dòng)，思想也就變了。

宋齊丘從南唐宗臣變?yōu)槟咸频馁u國(guó)賊，也不是偶然的，自有其思想根源與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)關(guān)於宋齊丘的傳説與他的思想轉(zhuǎn)變有密切關(guān)係:(1) 宋齊丘年輕時(shí)夢(mèng)乘龍上天⑥《玉壺清話》卷十《南唐遺事》:“傳云齊丘少乘龍上天，至垂老猶抱狂妄，及國(guó)家發(fā)難，尚欲因其釁以窺覬，時(shí)年七十三矣。”馬令《南唐書(shū)·宋齊丘傳》:“相傳言齊丘少時(shí)嘗夢(mèng)乘龍上天?！皣?guó)家之難，因欲遂其窺竊之計(jì)?！?；(2) 宋在微時(shí)，相士説他有“貴不可説”的相貌⑦《南唐近事》:“宋齊丘微時(shí)，日者相之，曰:‘君貴不可説’……”。這兩個(gè)傳説對(duì)具有檏素唯物思想的人來(lái)説都會(huì)嗤之以鼻的。但是，對(duì)某些人説，卻有特殊的、神秘的意藴。

龍是中國(guó)古代人們想象中的神物，屬於四靈之一，是神靈之精，後來(lái)人們把皇帝比作龍。三國(guó)吳人孫休“夢(mèng)乘龍上天”，果然當(dāng)了皇帝①分別見(jiàn)《後漢書(shū)》卷十七《馮異傳》及《三國(guó)志》卷四十八《吳書(shū)·三嗣主傳》。?！百F不可説”乃是勦襲蒯通遊説韓信“貴不可言”的陳詞?！百F不可言”，即是大貴，要成為最高統(tǒng)治者。

夢(mèng)乘龍上天，有貴不可言的相貌，深深埋在宋齊丘的思想裏。作為一個(gè)普通人想當(dāng)皇帝，簡(jiǎn)直是狂妄。宋齊丘當(dāng)其投狀姚洞天，“誠(chéng)懇萬(wàn)端，衹為飢寒二字”②《五代史補(bǔ)》卷二“宋齊丘投姚洞天”條。的時(shí)候，絶無(wú)這種非分之想。一旦政治地位發(fā)生變化，而且他親眼看見(jiàn)徐溫、李昪奪權(quán)、掌權(quán)，他又是李昪奪權(quán)、掌權(quán)的得力幫手，洞知其中細(xì)節(jié)，自然想步徐溫、李昪的後塵，認(rèn)為下一輪權(quán)力的轉(zhuǎn)移，論天命就該輪到宋齊丘了，窺竊非望的思想便從此産生?！八巫俞杂靡庖蛔儭钡母淳驮谶@裏。記載關(guān)於宋齊丘傳説的三個(gè)人都把傳説與保大十五年“宋公監(jiān)國(guó)”聯(lián)繫在一起。審查他首樹(shù)朋黨的動(dòng)機(jī)與窺竊非望的野心和行動(dòng)，完全吻合。宋齊丘為了私利，不顧南唐的前途，不斷掀起鬥爭(zhēng)，把富強(qiáng)一時(shí)、有希望統(tǒng)一中國(guó)的南唐，推入災(zāi)難的深淵。鄙哉，斯人也!