翁心誠

觀察太極拳的普及現(xiàn)狀，有些現(xiàn)象不得不令人思考。我們的先祖慈悲與智慧并存，他們發(fā)明太極拳是為了男女老少、各行各業(yè)普遍受益。可是我們后人往往偏執(zhí)，把太極拳神秘化、復(fù)雜化、狹隘化，影響了先祖這一獨(dú)特發(fā)明的意義與受用。余為糾正這一偏執(zhí)，根據(jù)先師的傳教，整理了一套適于廣大民眾演練的太極拳，簡單易學(xué)，重在實(shí)用與有效，名曰“心經(jīng)”太極拳，供有緣讀者揣摩訓(xùn)練。

一、“心經(jīng)”太極拳的訓(xùn)練優(yōu)勢

1.本拳適合任何年齡層次、任何職業(yè)、任何人群。凡能吟誦《心經(jīng)》者，均可練此拳，尤其適合高中以上學(xué)歷者、任教老師、文職人員、機(jī)關(guān)干部、職工、經(jīng)商者、打工者及僧人與在家居士等。

2.簡單易學(xué)，本著“一即一切、一切即一”，先學(xué)通學(xué)懂一個動作，取得種子經(jīng)驗(yàn)，然后擴(kuò)展到招式與套路。

3.不必遠(yuǎn)道拜師，你的內(nèi)呼吸是你之老師，你的性靈是你的大師。不必舍近求遠(yuǎn)，拳打臥牛之地。不必準(zhǔn)備音響，你的內(nèi)聽里有無限美妙的樂韻。

4.此動作重實(shí)質(zhì)重內(nèi)求，不忽視外形。動作在人拳與意氣流通圓中運(yùn)行，不過分強(qiáng)調(diào)角度與方位，但也不輕視角度與方位。只是角度與方位在不確定中確定，在確定中不確定，從這一點(diǎn)言，是反潮流的。

5.訓(xùn)練者自始至終須用意在先，貫穿內(nèi)、下、后大于、重于外、上、前的原則。

6.《心經(jīng)》《陰符經(jīng)》《太極拳論》《太極拳三十二目》《論八卦掌》乃至《道德經(jīng)》之精髓是此拳訓(xùn)練的指導(dǎo)理論。

二、“心經(jīng)”太極拳的訓(xùn)練基礎(chǔ)

1.信愿行三者并重。

2.熟練吟誦《心經(jīng)》并具備初歩認(rèn)知。

3.先訓(xùn)練一個基礎(chǔ)動作，名曰：蓄放沖拳種子式。讀者可根據(jù)我的說明，訓(xùn)練熟練，無師自通。

（1）做此動作前，心平氣和，吸氣，伴隨收腹、提肛、涌口水（以下簡稱收腹）;呼氣，伴隨放腹、松肛、咽口水（以下簡稱放腹）。多次反復(fù)后，成“動力定型”，習(xí)慣成自然。

（2）假設(shè)握右拳于大腿右側(cè)，吸氣收腹伴隨著屈肘動肩收拳（含掌）于腰右側(cè)（以下簡稱收拳），稍停一二秒，出拳（含掌）于右前方，呼氣放腹伴隨著直肘移肩（以下簡稱為出拳）。出拳避免僵拙，力量由腳下起，傳導(dǎo)于腰，所謂力由脊發(fā)，形于手指（拳、掌）。根據(jù)身心調(diào)整趨勢，力可大可小。大則抖彈發(fā)力，掀天揭地;小則螺旋纏絲，外柔內(nèi)剛。

（3）以上述為主式，隨動作熟練有變式出現(xiàn)，蓄放開合千變?nèi)f化。比如類似野馬分鬃、摟膝拗步、攬雀尾、單鞭、金雞獨(dú)立、白鶴亮翅乃至常見太極八掌、八拳、八步等，不一而足。

（4）收拳出拳，以意引氣，以氣運(yùn)身。右式左式，正面?zhèn)让妫鲜较率?，亦?fù)如是。訓(xùn)練中貫徹“進(jìn)退必有轉(zhuǎn)換，往復(fù)定有折疊”原理，反復(fù)訓(xùn)練，精神振作，身心愉悅。

三、“心經(jīng)”太極拳的訓(xùn)練要領(lǐng)

1.以一字一字吟誦《心經(jīng)》為調(diào)控意念法要。多數(shù)人練拳心意昏沉、散亂與放逸，干擾了“用意”與正當(dāng)用勁法要。吟誦《心經(jīng)》或有聲念或無聲念，是以一念代萬念之妙法。

2.以太極拳骨干動作一合一開（一蓄一發(fā)或一收一放）體現(xiàn)虛實(shí)、剛?cè)?、?nèi)外、陰陽等，使皮肉筋骨髓與心意精氣神同時得以演練，先練熟能生巧，以至漸悟懂勁、階及神明而進(jìn)入化境。何為化境？明道證道，自在自由，隨心所欲，通天達(dá)地，別人不知，自己了了。

3.集中訓(xùn)練時間可控制在半小時左右，風(fēng)晴雨雪，不可輟止。也可分散訓(xùn)練，一二分鐘，一二動作，隨時隨地。

四、“心經(jīng)”太極拳集中訓(xùn)練套路解說

1.預(yù)起式

以默念《心經(jīng)》入清靜拳境，標(biāo)準(zhǔn)為身心放下，沒有煩惱糾纏，沒有憂思糾結(jié)，身心和諧，呼吸深長緩慢細(xì)微，半或微閉目光，呈返觀之形，耳呈內(nèi)聽之勢，似乎視而不見，聽而不聞。

以下口令詞可供選擇：

（1）無形無象，全身透空。應(yīng)物自然，西山懸磬。虎吼猿鳴，泉清河凈。翻江倒海，盡性立命。

〔唐〕李道子《授秘歌》

（2）世人不知己之性，何能得知人之性。若能先求知我性，天地授我偏獨(dú)靈。

〔南朝〕程靈洗《四性歸原歌》

（3）頂天立地，形松意充。外敬內(nèi)靜，心誠貌恭。一念不起，神注太空。神意照體，周身融融。

當(dāng)代習(xí)練者龐鶴鳴

（4）意氣流通，氣貫長虹。上天入地，駕虛摩空。天地日月，花草樹木。法界虛空，蜎飛蠕動。正反扭環(huán)，海浪奔涌。揉球聚能，其益無窮。

藍(lán)晟《國學(xué)與太極拳》

（5）莫使氣流行于氣，神返身中氣自回。丹田一有一切有，千招一手十字口。

梅墨生《中道皇皇》

（6）吸提抓閉停，呼咽打化行，騰筋壯膜時，玉液養(yǎng)真精。

筆者《悟太極》七則

2.經(jīng)題動作念誦：般若波羅密多心經(jīng)。小起：設(shè)面向南方。雙手前伸前

抬與肩平，然后雙掌下按。

大起：雙臂側(cè)舉向上成圓形，掌心相對照應(yīng)，雙掌從頭頂照應(yīng)百會穴，轉(zhuǎn)前方走身體中線，經(jīng)眉間、鼻梁、人中、膻中、神闕等穴位，回于腿側(cè)，心意寂然。

3.第一門動作

左向轉(zhuǎn)體180度，自然過渡，下面動作運(yùn)行線路為東向。

念誦《心經(jīng)》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。

動作：念一個字，按基礎(chǔ)動作要求，打一次蓄放沖拳種子式。左右交替進(jìn)行。打這一門最后一字，可雙手同時進(jìn)行沖拳，有主有輔。沖拳時，腰胯腿腳相應(yīng)自然配合。這一門打25次蓄放沖拳種子式，也可以打變式。變式訓(xùn)練不離種子式要求，舒愉乃為萬法宗。

4.第二門動作

左向轉(zhuǎn)體180度，自然過渡，下面動作運(yùn)行線路為西向，與第一門相反。

念誦《心經(jīng)》：舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。

動作：打27次，主式與變式交替進(jìn)行，步幅大小在側(cè)向上靈活調(diào)控。打本門最后一字式時，回歸第一門出發(fā)點(diǎn)。

5.第三門動作

與第一門過渡相同，運(yùn)行線路如第一門。

念誦《心經(jīng)》：舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。動作：打20次，運(yùn)行線路同第一門，解說同第二門。止于第二門出發(fā)點(diǎn)。

6.第四門與第五門動作

第四門過渡及運(yùn)行線路與第二門同。第五門與第一門同。

念誦《心經(jīng)》：是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。

無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。

動作：第四門打25次，第二字為“故”，可打左右單鞭式，此字將出現(xiàn)六次，同打。解說同第二門。第五門打32次，解說同第一門。

7.第六、七、八、九、十、十一、十二門動作

六、八、十、十二門線路與動作如同第二門。

七、九、十一門線路與動作如同第一門。

念誦《心經(jīng)》：無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。（此第六門，打14次。）

依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故。（此第七門，打16次。）無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟

涅盤。三世諸佛。（此第八門，打18次。）依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅

三藐三菩提。（此第九門，打18次。）故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒。（此第十門，打16次。）是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。（此第十一門，打

18次。）故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：

揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。（此為第十二門，打31次，關(guān)注步幅，使其返回原點(diǎn)。）

8.大圓滿式轉(zhuǎn)體南向，與預(yù)起式同。念誦《心經(jīng)》：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。（重復(fù)）

動作：原地打8次左右，一動沒有不動，一靜沒有不靜。

念誦：般若波羅蜜多心經(jīng)動作：先小收，再大收，與預(yù)起式同，收即起，起即收。稍停片刻，雙手揉眼，緩解而舒適。

五、“心經(jīng)”太極拳運(yùn)作檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

1.打一拳有一拳益處，練一分鐘有一分鐘益處。不浪費(fèi)任何一個動作。2.任何常見慢性疾患得到緩解與

改善，由正向控制轉(zhuǎn)入治療，不排斥藥物而使藥物更有效，能最大限度調(diào)動人體“天然藥庫”，發(fā)揮意念的導(dǎo)向、驅(qū)動與主宰作用。

3.人人可得效益，依真練程度效益有別。靈敏者一月見效，睡眠改善，食欲旺盛，精力充沛，精神飽滿。

4.可從深層橫掃體內(nèi)廢氣、病氣、毒氣，讓清氣進(jìn)入體內(nèi)極微之微，滋養(yǎng)肉身，凈化與彰顯靈性，使訓(xùn)練者變得身體輕松，心性純凈，智慧明達(dá)。

5.使訓(xùn)練者獲得處己、處人、處事之明智，健康伴隨快樂與幸福，活力源源不斷。

六、說明

一、關(guān)于《心經(jīng)》今譯，可參看余秋雨著《何謂文化》（第243頁），這個譯本比較通俗，欲知底里，須看法師講解。二、玄奘法師譯《心經(jīng)》計268字，《心經(jīng)》太極加經(jīng)題首尾照應(yīng)與偈頌三次重復(fù)，計字音310個，按一字一拳，計數(shù)三百拳開外。可謂“日練太極三百拳”。《心經(jīng)》太極拳最能體現(xiàn)太極拳是武拳文練特點(diǎn)，是中華傳統(tǒng)文化的最精粹的精神載體，是人們強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的最佳方式。只有一門深入、長期熏修、制心一處、練悟結(jié)合才能獲得實(shí)益。須永遠(yuǎn)記住并實(shí)施：念力乃是法中王，無念之念王中王。此中妙趣與實(shí)惠，不可思議，難以言詮，上述簡介，影子而已。

（編輯/劉強(qiáng)）