摘 要：李白在詩歌史上能有如此高的地位，與其人生經(jīng)歷、人物性格、家庭影響和特定的時(shí)代環(huán)境密不可分。以安陸為中心的十年漫游時(shí)期是詩人李白人生中的黃金時(shí)期，也是他性格成熟、勤奮創(chuàng)作、追求理想的十年。本質(zhì)和存在是相同的，正如他的人物性格和他的詩歌作品一樣，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，為后世塑造了一個(gè)自信、童真率性、心懷天下的形象，所以才受到千千萬萬后來者的推崇，也鑄就了獨(dú)特詩人李白。

關(guān)鍵詞：李白詩文;安陸十年;人物性格;家國情懷

文章千古事，得失寸心知。古人云：“言為心聲，文如其人”。宋代蘇軾：“其為人深不愿人知之，其文如其為人?！保ā洞饛埼臐摃罚┰谥袊糯膶W(xué)范疇中，“文如其人”討論的是文章與個(gè)人的品質(zhì)、個(gè)性內(nèi)在一致，與文人的性情、道德、品行、才情、修養(yǎng)等有關(guān)。作為中國古代最偉大的浪漫主義詩人，杜甫在《寄李十二白二十韻》說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，且李白又自稱“臣是酒中仙”“窮愁千萬端，美酒三百杯”“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”。他酒飲得多，詩也寫得多。李白詩文散佚不少，今存900多首詩歌，60余篇文章，大約只占他全部詩文的十分之一。開元十三年，唐代詩人李白，懷四方之志，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。開元十五年春，李白東涉溟海后，反棹游鄖城安陸，初居壽山，開啟以安陸為中心的十年漫游生活，創(chuàng)作大量膾炙人口的傳世詩文。據(jù)新舊《唐書》、《資治通鑒》、《登科記考》、《唐方鎮(zhèn)年表》等歷史文獻(xiàn)和多部地方志，及李白交游人物的記載，《李白在安陸十年詩文》收錄近百篇。其中《代壽山答孟少府移文書》、《上安州裴長史書》、《春夜宴從弟桃花源序》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等名篇著作流傳于世，廣為人知。文學(xué)源于生活，又是高于生活的藝術(shù)，是對(duì)時(shí)代環(huán)境的反映。天賦異稟和曲折豐富的人生經(jīng)歷及特定的時(shí)代環(huán)境，為后世塑造了一個(gè)自信、童真率性、胸懷天下的形象，鑄就了獨(dú)特詩人李白。

1 申管宴之談，謀帝王之術(shù)

李白來到安陸后，“憩跡于此”，前后長達(dá)十年，“浮五海，戲滄州”“會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂事”（《《春夜宴從弟桃花園序》》）“朗笑明月，時(shí)眠落花”（《早春於江夏送蔡十還家》），同時(shí)還與友人同游，互贈(zèng)詩文。有人勸誡他不要“蹉跎十年”，為此，他在《代壽山答孟少府移文書》中，借山神口吻來答辯維揚(yáng)孟公的責(zé)難，提出要“申管宴之談，謀帝王之術(shù)……使寰區(qū)大定，?？h清一”的人生理想?！半m不滿七尺，而心雄萬夫”（《秋夜于安府送孟贊府兄還都序》），是什么原因能讓李白用如此自信狂傲的口吻來回答孟公的責(zé)難？這與他的天賦異稟、家庭原因及特殊的時(shí)代環(huán)境密不可分。

李白生活的唐開元時(shí)期，正是唐朝全盛時(shí)期，也是中國封建社會(huì)發(fā)展的高峰。唐玄宗前期勵(lì)精圖治，任用賢能，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提倡文教，使得天下大治，涌現(xiàn)出一大批文學(xué)家、書法家、音樂家、科學(xué)家，出現(xiàn)了百花齊放的大好局面。時(shí)勢(shì)造英雄，各階層文人都希望自己能追求功名利祿報(bào)效國家，奮力實(shí)現(xiàn)自己的理想，李白就生活在這個(gè)時(shí)代。晚唐文宗皇帝把李白的詩歌，裴旻的劍舞和張旭的草書譽(yù)為“三絕”。徐增在《而庵詩話》中說：“詩總不離乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白……”意思是說詩歌總是離不開才華的。有天才，有地才，有人才，合乎天才的就是李白。他能“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《《代壽山答孟少府移文書》》）“十五觀奇書，作賦凌相如”“覽千載，觀百家”（《上安州李長史書》）“談笑滿席，風(fēng)云動(dòng)天”（《秋夜于安府送孟贊府兄還都序》）“三十成文章，歷抵卿相”（《與韓荊州書》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”（《贈(zèng)裴十四》）。五六歲的時(shí)候，就接觸了五行方術(shù)，十幾歲便學(xué)習(xí)諸子百家，年及弱冠，學(xué)得一身好劍術(shù)，寫得一手好文章，這與李白的家學(xué)和早期教育有關(guān)。在中國古代，能夠接受教育的人很少。在“書”出現(xiàn)很長一段時(shí)間，只是“有閑階級(jí)”的奢飾品，普通人是不容易接觸到的。況且，古代能夠從蒙學(xué)、小學(xué)、大學(xué)，接受比較完整的教育，出身在普通家庭人是做不到的。李白一向認(rèn)為他是大唐皇帝的宗室，在《贈(zèng)張相鎬》一詩中稱：“本家隴西人，先為漢邊將?！睗h代的飛將軍李廣是他的元祖，南北朝時(shí)期建立涼國的李暠是他的先祖，李白與李唐皇室是統(tǒng)一宗族。范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》和新舊唐書均記載，李白是涼武昭王李暠九世孫。李白的從叔李陽冰在《草堂集序》中說：“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫。”中國權(quán)力斗爭中的失敗者即使是皇帝的兒子爭位，失敗以后下場(chǎng)一般都是一個(gè)死，清代九子奪嫡就是一個(gè)典型的事實(shí)，為防后患，甚至整個(gè)家族會(huì)被斬草除根，有滅門之災(zāi)。李白說自己是“絕嗣之家，難求譜牒”，與后來不走科舉取仕之路，能否從側(cè)面反映出他的身世不平凡的問題？生活在盛唐時(shí)期，天資聰慧，出身貴族，接受良好的教育，加上自身勤奮努力，塑造了一位自信的詩人。所以他在《行路難（其一）》：“行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！痹娙朔叛厶魍?，雖然眼前路途崎嶇，前途迷茫，但是自己還是對(duì)未來充滿信心，以昂揚(yáng)的氣魄，高歌自己會(huì)沖破重重阻力，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，乘長風(fēng)，掛著云帆，橫渡一切艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。在《將進(jìn)酒》中說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！痹谒磥恚且?yàn)槿松喽?，壯志難酬，所以應(yīng)該及時(shí)尋樂，況且這種“天生我材必有用”的完美自信、積極樂觀向上的人生態(tài)度更顯示了詩人“君子坦蕩蕩”之風(fēng)。在長安期間，詩人曾到坊州、新平等地游歷，雖然在仕途上并不是一帆風(fēng)順，受到很多權(quán)貴的奚落和嘲諷，但請(qǐng)求汲引之心并未泯滅，反而更加強(qiáng)烈，“愿一佐明主，功成還舊林”“他日閑相訪，丘中有素琴”將自己比作陶朱相越，孔明興漢，等功成后便退隱歸山。這種只求功名，心懷天下，不求富貴的思想，正是他自信特征的具體寫照。

2 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來

李白的詩歌充滿童真般的熱情，聞一多先生曾指出：“他那嬰兒哭著要捉月亮?xí)r的天真，那神秘的悵惘，圣睿的憧憬，無邊際的企慕，無涯岸的艷羨，便使他成為最真實(shí)的詩人?！薄肚f子·漁父》：“禮者，世俗之所為也。真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真，不拘于俗。”李白詩歌所呈現(xiàn)的就是永不改變的天真本性與率真自然的詩歌藝術(shù)的完美結(jié)合。

李白的天真，表現(xiàn)在狂放任性，不拘禮法，我行我素。范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》云：“常欲一鳴驚人，一飛沖天……由是慷慨自負(fù)，不拘常調(diào)，器度弘大，聲聞?dòng)谔?。”受到玄宗皇帝的接見，李白沒有恭敬守禮，知進(jìn)退，而是不拘格調(diào)，侃侃而談，洋洋灑灑，滔滔不絕。另一方面他的天真，表現(xiàn)在輕財(cái)好施，重諾言，講義氣。“與友自荊徂揚(yáng)，路亡權(quán)窆，回棹方暑，亡友糜潰，白收其骨，江路而舟?！保ㄎ侯棥独詈擦旨颉罚╅_元十三年，好友吳指南病死于洞庭湖，李白曾為之“服慟哭，若喪天倫”。由于當(dāng)時(shí)條件有限，只是草草埋葬，此次前來見皮肉還未完全腐爛，就用刀子清洗干凈，然后將自己的長袍脫下來包裹，背到鄂城之東埋葬。在封建社會(huì)政治活動(dòng)中，李白采取以平等的方式、平等的意識(shí)結(jié)交，“出則以平交王侯，遁則以俯視巢由?！保ā抖褂陔S州紫陽先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序》）這種思想在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的封建王朝是不可多得的、難能可貴的。在漫游十年期間，還寫了大量思念友人的詩句，在《登太白峰》中：“一別武功去，何時(shí)復(fù)更還？”在《以詩代書答元丹秋》中：“長望杳你難見，浮云橫遠(yuǎn)山?！痹凇对乱菇屑拇迒T外宗之》中：“懷君不可見，望遠(yuǎn)增離憂?！痹凇督乃蛷堌罚骸坝麆e心不忍，臨行情更親。酒傾無限月，客醉幾重春。藉草依流水，攀花贈(zèng)遠(yuǎn)人。送君從此去，回首泣迷津?！蓖笥堰h(yuǎn)去的背影，只能獨(dú)自嗟嘆，獨(dú)自悵惘留戀，站在與朋友道別的渡口，淚眼模糊，感情的閘門如同激流傾瀉無余，如入汪洋大海，倒海翻江卷巨瀾！李白一生輕財(cái)重義，與人交往，超脫世俗，視金錢如糞土，在《上安州裴長史書》自言：“曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟(jì)之?！睎|游不期一年，便散金三十余萬，救濟(jì)他人。在《酬岑勛見尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩見招》中：“我情既不淺，君意方亦深。相知兩相尋，一顧輕千金。且向山客笑，與君論素心?！彼凇渡街信c幽人對(duì)酌》中：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來?！蔽液湍阍谶@山花叢中喝酒，一杯接著一杯。如果我醉了的話，你大可自行離去，明天如果還想喝酒就抱著琴過來。想做官，也不加掩飾，不忸怩做作，在《南陵別兒童京》中描寫他自己奉詔入京時(shí)的情景，高興得“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝”，臨行時(shí)“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”不惑之年的心態(tài)幾乎與兒童無異。仕途不如意，他就說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）愁時(shí)就直接大呼：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與求同銷萬古愁?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）被世人棄時(shí)，他就寫：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄鞂氃昵?，李白應(yīng)詔入長安，被任命為翰林供奉，李白以天真的心態(tài)看朝政，朝政一片光明，“忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼?！保ā稄鸟{溫泉宮醉后贈(zèng)楊山人》）李白的天真無處不在，貫穿一生，他的情感在各種表現(xiàn)狀態(tài)中都滲透了天真的本質(zhì)特征，展現(xiàn)出的是一顆天真爛漫，充滿童真童趣的赤子之心。

3 達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身

何謂“家國”？關(guān)于“家”，《說文解字》曰：“居也?！标P(guān)于“國”則曰：“邦也。”儒家提出“三綱五?！钡挠^念用以維護(hù)社會(huì)的倫理道德、政治制度，以及《大學(xué)》中關(guān)于“正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想理念，都包含了對(duì)“家國”的情感傾注?！凹覈閼选钡挠^念從先秦時(shí)便已萌芽并貫穿著整個(gè)中國歷史的發(fā)展，它不僅包含親人之間本能的親情之愛，更是胸懷天下，對(duì)國家、對(duì)民族深沉的愛。李白一生主要受儒家思想影響為主，儒家思想不僅影響李白入世理念，還啟發(fā)他的文學(xué)理念。在《代壽山答孟少府移文書》中，李白明確宣稱自己的人生價(jià)值追求是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。這句話語出《孟子·盡心上·忘勢(shì)》，原文是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”?！案F則獨(dú)善其身”是一種“出世”的世界觀和處世觀，它與“達(dá)則兼濟(jì)天下”的“入世”的處世觀相對(duì)立。李白將其進(jìn)行置換，先天下，后自己，更突顯他積極向上的人生態(tài)度。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他采用了干謁長官，結(jié)交名人的“終南捷徑”，即隱居深山，養(yǎng)成逸士賢名和通過廣泛的社交，為自己培養(yǎng)巨大的社會(huì)聲譽(yù)，從而獲得推薦，得到皇帝的賞識(shí)而格外提拔，為蒼生社稷作出一番轟轟烈烈的事業(yè)。這也是他寓家安陸，娶故宰相許圉師孫女的原因之一。

李白一生，素懷遠(yuǎn)志，“不求小官，以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”（《唐故翰林學(xué)士李君碣記》），開元十三年途經(jīng)江陵，作有《大鵬遇希有鳥賦》呈請(qǐng)司馬承禎批閱，司馬承禎贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。賦中李白以“大鵬”自比，以“稀有鳥”比司馬承禎，抒發(fā)自己大鵬展翅的宏大志向，表示要跟隨司馬承禎神游八極。由于他的素志不是求小官，而是希望能憑自己的文才，得到地方長官的賞薦，而達(dá)到“一鳴驚人”，“官至卿相”。為什么李白一身才華卻仕途坎坷？這與他的性格密不可分。和詩圣杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”“誰能叩君門，下令減征賦”“幾時(shí)高議排金門，各使蒼生有環(huán)堵”“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”“接地氣”式的具體提出措施服務(wù)百姓的政治主張不同，李白的思想受儒、釋、道三家的思想的影響，儒家入世的思想指導(dǎo)他漫長而艱辛的求仕之路，然而他在政治上主張道家的“無為而無所不為”。“無為而治”出自《道德經(jīng)》，是道家的治國理念。老子認(rèn)為“我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸”，而且強(qiáng)調(diào)“無為無所不為”，主張不過多的干預(yù)民眾，順其自然，充分調(diào)動(dòng)民眾的積極性。雖然他進(jìn)行了孜孜不倦的求仕之路，但是耽于幻想、天真的性格決定了他在仕途上的坎坷命運(yùn)，他活在自己幻想的世界里，沒有從實(shí)際出發(fā)，這顯然是行不通的。來到安陸初期，“許相公家見招，妻以孫女，便憩跡于此”，李白與許夫人結(jié)婚后，開始有了一段美好的家庭生活，“蓬壺雖冥絕，鸞鳳心悠然”（《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》）然而“云車何來遲？撫己空嘆息”（《日夕山中忽然有懷》）望著落日，不禁想到自己年已“而立”，功業(yè)仍無成就，來接自己的“云車”還不知何日才能到來？“傅說板筑臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復(fù)長艱辛。而我胡為者？嘆息龍門下?！保ā抖棺硭摭堥T覺起言志》）宰相傅說曾經(jīng)做過夯土的工作，宰相李斯也曾經(jīng)是個(gè)鷹犬狩獵人?？锓錾琊⑦@件事情，難道沒有經(jīng)歷長期的艱辛。而我在干什么呢？在龍門的客棧獨(dú)自嘆息。由于時(shí)機(jī)不佳，他大力展開了社會(huì)活動(dòng)，“遍干諸侯”。結(jié)識(shí)了蔡十、薛乂 、廖侯等一批“涢國之秀”，積極奔走官場(chǎng)，聲稱自己的德行是“入暗室而無欺，屬昏行而不變”（《上安州李長史書》 ）文才則“天才英麗，筆不休”（《上安州裴長史書》 ）明確要求這些地方官予以推薦提拔，“強(qiáng)君侯顧之，無按劍也”。這一活動(dòng)，雖然曾一度得到安州都督馬公的溢譽(yù)，而最終結(jié)果，卻只落了個(gè)“永辭君侯，黃鵲舉矣”負(fù)氣而去的結(jié)果。在長安期間，他以自己特殊的身份，謁見了唐玄宗的妹妹玉真公主，并相繼結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉卿張垍、汝陽王李琎，以及崔宗之、賀知章等人，積極創(chuàng)造外因條件，希望得到天子近臣、近親的援引，甚至是皇帝的直接垂青，助他實(shí)現(xiàn)“寰區(qū)大定，海縣清一”的志向。天寶元年（公元742年）秋天，李白42歲的時(shí)候，得友人吳筠推薦，獲唐玄宗賞識(shí)，應(yīng)召入京。唐玄宗甚至曾親自調(diào)羹賜食李白，并授他翰林供奉的職位。上元二年，朝廷任命李光弼為河南副元帥、太尉兼侍中，都統(tǒng)河南等道行營節(jié)度，率兵阻擋南侵之?dāng)?。李白聽到李光弼率大軍出征的消息，激?dòng)不已，“拂劍照嚴(yán)霜，雕戈鬘胡纓”，要親自上陣殺敵，用自己的劍去收復(fù)北國疆土，然而李白畢竟是六十一歲的老人了，還不及行至軍營見到李光弼，半路上就病倒了，結(jié)果只好抱病折回金陵。這是詩人的最后一次政治努力，成為李白人生的謝幕儀式?？梢哉f李白的一生都在踐行“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生理想。

文必秦漢，詩必盛唐。李白作為中國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，滿腹經(jīng)綸，一身傲骨，其作品表現(xiàn)出的那種“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力和“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語言風(fēng)格千百年來備受推崇。正是因?yàn)樗淖孕?、天真、仗義、心懷天下造就了獨(dú)特的性格特征，也促就成別具一格的詩學(xué)風(fēng)格。

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作者簡介

毛淑靜（1990-），女，漢族，安陸市李白紀(jì)念館。