李海濤

“五百年必有王者興，其間必有名世者。”漢末三國時代，確實有個人被認為是這條預言中的王者。這個人就是荀彧。

棄袁紹選曹操

就像劉備必須找到諸葛亮之后才會一飛沖天，曹操也必須有他自己的諸葛亮，這個人就是荀彧。

實際上，一開始進入荀彧視野的還不是曹操，而是袁紹。可以說，曹操當時無論家世、人望、實力、底蘊都和袁紹有數(shù)量級的差距，而同為世家大族的卓越后輩，袁紹對荀彧也有著天然的好感。但荀彧短暫接觸袁紹之后，就果斷棄之而去，轉(zhuǎn)而加入曹操。

荀彧究竟為什么棄袁紹而選擇曹操，如今已不能知道。這期間有兩件大事，一是討董卓聯(lián)盟的分裂和內(nèi)訌，二是袁紹打算立劉虞為帝。大概就在這兩件事中，荀彧對袁紹和曹操這兩人的格局做出了評估。獻帝初平二年，荀彧29歲。荀彧和曹操初次見面。這次會面曹操極為興奮，慨嘆荀彧就是他的張良張子房。而對于年輕的荀彧來說，在他的心里，應當也是波瀾起伏。

荀氏是大族，是一度被天下士林仰望的名族，但好玩的是，這個家族的作風卻不像某些名士那樣，一語不合死杠到底，而是頗為靈活柔軟。某種程度上，這也是儒家最精髓的所在。

為什么非得興復漢室？

這里就要翻回頭討論一個重要問題。一直說忠臣們期望興復漢室，到底什么是興復漢室？為什么非得興復漢室？其實如果把這個漢室具體到漢獻帝本人，主辱臣死，任何人敢動俺們皇上一根汗毛，我都噴他一臉動脈血——像這種忠臣，漢末三國未必能找出兩只手。起碼荀彧、諸葛亮這二位就肯定不是。他們所忠誠的與其說具體的漢室，不如說抽象的漢室。換句話說，他們忠誠的是大漢王朝延續(xù)四百來年的秩序與和平。秩序被破壞，可以修補;和平被打破，可以重建。我們甚至可以想象得再極端一點，假如突然有一個極其強大、極其守序的勢力穿越時空，又能以極其和平、極少犧牲的代價取代漢室，那么他們換個目標忠誠，也不是不可能。問題只在于，根本不存在這種事。每一個長久王朝的滅亡，都意味著一些相應規(guī)則的崩壞，而重建新的穩(wěn)定規(guī)則，比重建新的王朝還要難。所以每一個盛世之后，都會有一個相應的動蕩。而動蕩期越長，所付出的犧牲也越慘烈。一將功成萬骨枯，而任何一場時代的巨變，又豈止百將千將。

所以袁紹想立劉虞，荀彧反對，曹操也反對。倒不是因為袁紹此舉對漢室不敬，有違他們的宗旨——汝南袁氏的門第比潁川荀氏還高，人家是正兒八經(jīng)的經(jīng)學世家，四世三公，門多故吏，是東漢世家大族的最成熟形態(tài)。然而袁紹的行為，只會比荀彧更為激進。袁術(shù)則更進一步，冒天下之大不韙打算踢開漢室自己做皇帝。家族再強大，也沒有辦法替某個人打出所有的牌。最終決定命運的，很大程度還是個人意志。荀彧反對袁紹，就是因為他已經(jīng)從袁紹的作為中判斷出這個人不足成大事。有趣的是，荀彧所選中的曹操，當時反倒以門第低而聞名。盡管祖上也是三公，但還是難免被罵“贅閹遺丑”。而曹操初入仕時立五色棒打權(quán)貴立威的手段，也活脫是酷吏一流。

然而，一旦荀彧選定了曹操，他就全力以赴，從此禍福與共。潁川的人才，諸如荀攸、郭嘉、鐘繇、陳群、司馬朗、戲志才、杜襲、杜畿、辛毗、趙儼、嚴象、韋康等人皆由荀彧推舉引薦而加入曹操陣營。荀彧基本上等于幫曹操攢出了完備的文官班底。而經(jīng)荀彧之手加入的這些人，盡管稟賦才干各自不同，但有兩點基本都靠得住：一是團結(jié)，二是忠誠。曹操袁紹開戰(zhàn)前夕，眾寡不敵，曹操自己心里都沒底，是荀彧、荀攸、郭嘉這班潁川士人鼎力相助，打雞血，出主意，守后方，保后勤，才最終挺下來的。所以荀彧在曹操陣營的分量比前期諸葛亮之于劉備還要重。他實際上是個合伙人，他的背后站著一大批立場與訴求相近的世族。而這些人里，荀彧是毫無疑問的魁首。所以傅玄才會把五百年必有王者出這個預言歸于他。曹操征戰(zhàn)于前臺，而荀彧隱沒于幕后，互為表里，同心合力。建安時代就是由這兩個人共同開啟的。直到兩人漸行漸遠，分道揚鑣。

英雄終于成為惡龍

但后來兩人理念出現(xiàn)了分歧。

曹操的特點是英明、果斷，極具執(zhí)行力，非常實用主義，勇于破壞規(guī)則。這是世家大族子弟往往很難做到的。所以荀彧等人愿意竭力輔佐曹操成為英雄，平定亂世。但隨著曹操勢力的一點點壯大，群敵紛紛消滅，作為吉祥物的漢室與曹操一方的實力對比突破閾值，而曹操身上的理想主義也逐漸凋零。英雄終于成為惡龍。

曹操說，設使國家無我，不知幾人稱孤，幾人稱王。這確實是真的。但與此同時，曹操也絲毫沒想著幫助漢室再把威望和秩序重建起來。其實這是任何功高震主的大臣都會面對的問題。以人臣建不世之功，威加海內(nèi)，而退歸臣位，謹飭自守，真不是一般人能做到的。幾千年來，也就只有傳說中的伊尹、周公、郭子儀、曾國藩等寥寥數(shù)人，連霍光都未免結(jié)局遺憾。曹操有這個機會，然而他最終并沒有這樣選擇。雖然曹操也有所顧忌，所謂“茍?zhí)烀诠拢聻橹芪耐跻印?，但他的態(tài)度仍是明顯的，這令荀彧非常失望。

曹操的基業(yè)是荀彧幫助打下來的。他比誰都更清楚曹操的成功泰半取決于個人才能，而不是曹操真有什么比諸漢室更加先進的制度。那么，曹操活著沒問題，死后呢？能保下一代繼續(xù)像曹操一樣杰出嗎？一旦失控了怎么辦？荀彧兢兢業(yè)業(yè)辛苦半生，他所期待的可不只是給王朝續(xù)上那么一二十年命，然后繼續(xù)天下大亂。荀彧想要的，還是長治久安。而這勢必會損害到另一方包括曹操本人的切身利益。雙方的沖突已無法避免，結(jié)果也可想而知。

建安十七年，荀彧逝世。史書記載“以憂薨”，這通常是因君臣不和而死的委婉說法。荀彧死后第二年，曹操成為魏公。

建安二十一年，曹操進位魏王。

建安二十五年，曹操逝世，曹丕代漢。大漢王朝就此結(jié)束，大魏的時代開始了。

世家大族意味著什么？

荀彧死了。但他的擔憂卻并非杞人憂天。而吊詭的是，日后終結(jié)曹魏王朝的人也和他脫不開關(guān)系。

荀彧曾經(jīng)舉薦過司馬朗。司馬朗出身河內(nèi)司馬氏。司馬氏肇基于武將，在東漢末年以世傳《漢書》知名，比經(jīng)學傳家的世家門第略差，但仍屬名門。司馬朗之父司馬防，與曹操有舊交。司馬朗這一輩弟兄八人，合稱司馬八達。司馬朗是老大，也是名望最高的一個，但人品更近于傳統(tǒng)意義的君子。他的二弟，即司馬懿，風評起初不及司馬朗，但卻要比曹操更實用主義，更勇于破壞規(guī)則。而終于在曹魏的統(tǒng)治者無力維護權(quán)威時背后捅刀。其所作所為，與當年曹操同出一轍。荀彧的隱憂變成現(xiàn)實，而這時已再沒人隱沒在幕后默默匡正。司馬氏得國后，吸取曹魏的教訓大封宗室，而又引發(fā)“八王之亂”。帝王的合法性讓位于權(quán)臣的兵甲。弱肉強食之外，再無秩序。此后數(shù)百年中，相斫相殺不絕，亂世至此，再也收拾不住。而世上已無荀彧。

（摘自《國家人文歷史》）