陳宇宏

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國?！?/p>

如何深入貫徹落實十九大精神，堅定文化自信，弘揚傳統(tǒng)文化中的向上精神、創(chuàng)新精神？本刊匯聚中央文史研究館諸多專家的鮮明觀點，讓我們從中得到借鑒和裨益。

張勝友

中央文史研究館館員，中國作家協(xié)會原黨組成員、書記處原書記

我們?yōu)槭裁从形幕孕?？人類有四大古文明：古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明和華夏文明，這其中唯獨只有華夏文明5000年生生不息。創(chuàng)世到今天。這說明我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很強大的生命力、包容性，能夠使中華文明存續(xù)到今天。有這樣的文化，我們不僅自信，而且自豪。

哪些先進文化能夠讓我們自信？一是紅色文化。紅色文化是先進文化，因為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民打江山，千辛萬苦，最后創(chuàng)建了中華人民共和國，這種文化是向上的、鼓舞人心的，這種文化當(dāng)然會讓我們感到自信。二是改革文化。去年是改革開放40年，正是改革，讓我們從非常貧窮、落后的農(nóng)業(yè)大國，通過40年的奮斗成為了世界第二大經(jīng)濟體，一步步走近了世界舞臺中心。

我認(rèn)為，文化最后是要上升成為一種精神的，我們民族的團結(jié)精神、科學(xué)精神、奮斗精神、創(chuàng)新精神、犧牲精神、奉獻精神，這些就是我們要堅持弘揚的先進文化。

王蒙

中央文史研究館館員，著名作家，原文文化部部長

中國是個多民族國家，現(xiàn)在邊疆問題、民族問題引得各方關(guān)注，而且今年是新中國成立70周年和五四運動100周年，目前，我們需要形成自己的文化人才陣地，對整個中華民族的文化精神、文化特色、文化走向有一個統(tǒng)一的認(rèn)識和說法。如果我們能夠有一個統(tǒng)一的認(rèn)識和說法，對于維護中華民族的文化團結(jié)，加強多元文化和睦、和諧方面是很有好處的。

統(tǒng)一說法并不難。首先，中國各民族在敬老、重農(nóng)上和其他國家不一樣。因為中國各民族基本都經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會，都非常重視從一粒粟變成萬顆籽的過程。其次，中華傳統(tǒng)文化崇文尚禮，各民族都提倡勤儉好學(xué)，提倡接受教育。

趙德潤

中央文史研究館館員，光明日報原副總編輯

我們不斷提倡文化自信，追憶中華5000年文明史。習(xí)近平總書記在十九大報告中也曾提及5000多年的文明歷史。這些觀點已基本上得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)同。但也存在不同的看法。由于炎黃時期無實證可考，一些國內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為，中國僅有3000年的文明史。建議國家創(chuàng)立炎黃學(xué)，加大研究力度，對這一特定時代進行研究，這將對中華5000年文明的認(rèn)同具有重大意義。

楊天石

中央文史研究館館員，中國社科院近代史所研究員

在文化領(lǐng)域應(yīng)繼續(xù)堅持和貫徹“百花齊放，百家爭鳴”的方針。20世紀(jì)50年代初，毛澤東同志提出了“雙百”方針，這是中國共產(chǎn)黨在文化領(lǐng)域的根本性方針，它符合文學(xué)、藝術(shù)及學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)該長期堅持與貫徹。只有這樣，文化的發(fā)展與繁榮才能得到保證。文化領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域里錯誤的東西屬于人民內(nèi)部矛盾，可以通過“雙百”方針，通過批評和自我批評，通過學(xué)術(shù)研究去解決。

陳祖武

中央文史研究館館員，中國社會科學(xué)院歷史研究所原所長

2014年，習(xí)近平同志在紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會上提出我們學(xué)術(shù)界、文化界有一個時代任務(wù)，就是“文以化人”。改革開放40年，中華民族應(yīng)該以什么樣的時代風(fēng)貌、文化風(fēng)貌出現(xiàn)在世界上？這些年來，新聞界、學(xué)術(shù)界、文化界沒有呼應(yīng)這個時代的人物出現(xiàn)。結(jié)合總書記提出的這個時代任務(wù)束思考，我們是有差距的。我們只抓了一些表面上看得見的文章，短期內(nèi)能見成效。創(chuàng)作產(chǎn)出的電視劇、電影、舞臺劇、小說的數(shù)量能夠看得見，但我們?nèi)嗣裎幕刭|(zhì)究竟有什么變化？

所以，樹立一個優(yōu)秀的精神文化風(fēng)貌出現(xiàn)在世界舞臺上?？峙率俏覀?nèi)h、全國人民要花很長時間和力氣去做的事情。我建議可以將落實以文化人的時代任務(wù)，作為文史館“十三五”期間的一個重點工作。

馮遠

中央文史研究館副館長，中國文聯(lián)副主席

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想強調(diào)，要把人的素質(zhì)全面提升作為一項重要的任務(wù)。知識不等于能力，能力不等于覺悟。這些年來，二十四字社會主義核心價值觀非常寬泛和重要，但落實到人的素質(zhì)全面提升。應(yīng)該作為一項中心任務(wù)明確提出來。

要進一步加大文化精準(zhǔn)扶貧力度。教育是文化中很重要的一部分。精準(zhǔn)扶貧可以先從義務(wù)教育普及和優(yōu)惠教育開始。中國的現(xiàn)代化將在很大程度上受制于“三農(nóng)”問題。目前中國還有四五億農(nóng)民，農(nóng)村振興主要靠年輕人。建議可以參照扶持師范生的政策，由國家出資，讓西部地區(qū)和貧困地區(qū)沒有考上大學(xué)的所有適齡年輕人完成高中教育和農(nóng)業(yè)專業(yè)知識技術(shù)培訓(xùn)。如果國家僅僅是出資輔助、補貼，甚至給低保，都不能從根本上解決農(nóng)村目前的問題。希望國家拿出一點政策來鼓勵、提倡、扶持和獎勵，讓今天的年輕人能夠在農(nóng)村受到良好的教育和學(xué)習(xí)，從根本上改變農(nóng)村貧窮落后的局面。

程大利

中央文史研究館館員，中國畫學(xué)會副會長

關(guān)于落實全民閱讀的問題。我提過很多次。能不能把全民閱讀的社會調(diào)查搞得再深入一點，能不能把全民閱讀制度化，能不能在國家層面制度化，真的落實下來，創(chuàng)造閱讀條件，建立閱讀環(huán)境，形成良好的閱讀氛圍和閱讀風(fēng)氣。希望文史館能提出一些好辦法，并且做起來。國民性的改造是個漫長的道路，文史館能做出一點點工作都很好。

吳江

中央文史研究館館員，國家京劇院原院長

我一直想?yún)R編一套共和國經(jīng)典劇選。如果不是共和國成立以后對民間劇種進行挽救支持，那些劇種現(xiàn)在已經(jīng)失傳。例如目蓮戲，作為戲劇的活化石，從敦煌的變文俗講到宮廷的《勸善金科》，已經(jīng)滲透到許多古老的劇目之中，是“一帶一路”文化真正的歷史見證者。

近年來，我對宮廷戲劇進行了研究，根據(jù)故宮所存檔案，將服裝、化妝、音樂、表演等進行了原汁原味的恢復(fù)，取得了不錯的演出效果，之后還到香港、臺灣對其進行講解。我們還有大量的工作可以做好。我們可以將數(shù)百年前的文化藝術(shù)呈現(xiàn)給大家，讓人眼睛一亮，使數(shù)千年的中華文化傳承不息。

田青

中央文史研究館館員，中國藝術(shù)研究院宗教藝術(shù)中心主任

文化的主要作用是對人類民族靈魂的塑造。但文化不僅僅只有無為之用，它還有很多可以為之用的東西。例如我們利用非遺保護的精神及其成就，可以做很多的事情，包括兩岸的文化統(tǒng)一問題。中國很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是兩岸共有、兩岸共享的。臺灣有非常優(yōu)秀的人，如果我們給他一個國家非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人的待遇，那會對促進兩岸的和平統(tǒng)一起到非常大的、立竿見影的作用。

媽祖文化現(xiàn)在申報了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而真正的媽祖遺產(chǎn)傳承最好最多的是臺灣，有500多個媽祖廟。其中很多大廟和我們關(guān)系非常好，年年來尋根尋祖，而且都主張統(tǒng)一，我們能不能授予它為文化保護單位或中國文化傳承單位？這樣可以極大地促進兩岸文化的統(tǒng)一。

臺灣原住民布農(nóng)族有個文化遺產(chǎn)“八部合音”是世界聞名的，我和他們的長老見面，他說現(xiàn)在大陸保護非遺太好了，我們同屬于一個中國，我們愿意大陸幫我們申報非遺。如果在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報方面，遵循中國臺北這樣的先例，可以團結(jié)很多的原住民。

因此我有三方面建議：第一，國家級傳承人制度，要給臺灣同等待遇;第二，要給臺灣民間團體和非遺保護單位掛牌子;第三，重視臺灣原住民文化。

安家瑤

中央文史研究館館員，中國社會科學(xué)院考古研究所研究員

除了媽祖文化，臺灣有500多座媽祖廟，很多媽祖也都是從大陸過海而來的。其他的文化遺產(chǎn)也有很好的保存，如臺南的文廟，儒家文化在臺灣傳播廣泛。

吳江

中央文史研究館館員，國家京劇院原院長

功利性的創(chuàng)新、粗放型的生產(chǎn)，不僅可以摧毀事業(yè)和人才，更可能敗壞民族文化的聲譽，造成中國文化的頹勢。近年來，我們不斷提倡創(chuàng)新，鼓勵創(chuàng)新，提及創(chuàng)新感覺特別時髦，卻不懂究竟何謂新。事實上，并不是所有的藝術(shù)都可以反映今天的現(xiàn)實生活，作為古典藝術(shù)的昆曲，如與大渡河相結(jié)合將導(dǎo)致藝術(shù)的味道消失殆盡。

文化得不到發(fā)展和創(chuàng)新。將大大挫傷文化軟實力，更談不上文化走出去。藝術(shù)不是蜂擁而上，人人寫詩作詞、創(chuàng)作電影，這些都需要專家。不同的藝術(shù)門類有不同的功能，在文化范圍內(nèi)也有自己的專屬位置。因此，文化供給側(cè)改革需要對藝術(shù)進行分工，以保留各自的藝術(shù)特色，而不是盲目高舉創(chuàng)新旗幟，卻無所建樹。

王蒙

中央文史研究館館員，著名作家，原文化部部長

現(xiàn)在接受文化熏陶的渠道和范圍非常廣，但我認(rèn)為.文化低俗化的趨勢令人擔(dān)憂。手機上出現(xiàn)的低級文化越來越多，各地電視節(jié)目也在低俗化，盲目追求淚點、看點、笑點，但一刀切地強制禁止也不是好辦法。

張勝友

中央文史研究館館員，中國作家協(xié)會原黨組成員、書記處原書記

文化自信的同時還要批判。王蒙先生說的社會低俗文化現(xiàn)在泛濫成災(zāi)。我還發(fā)現(xiàn)近段時間以來，網(wǎng)上、微信里“文革”回潮很厲害，而且非常赤裸。公開打出階級斗爭、造反有理的旗子來。我們在弘揚先進文化，強調(diào)文化自信的同時，也要批判那些污七八糟的東西，而且我們要明確表態(tài)。

安家瑤

中央文史研究館館員，中國社會科學(xué)院考古研究所研究員

我國文物保護利用過程中存在較多亂象。十九大之后。特別是習(xí)近平主席對于文化遺產(chǎn)的保護，實際上已經(jīng)被提到一個很高的高度。但是在實際文化遺產(chǎn)保護過程中，部分亂象還是很多，特別是基建、經(jīng)濟發(fā)展和文物保護、文化遺產(chǎn)保護之間的矛盾還是非常突出的，違法違規(guī)的現(xiàn)象層出不窮，且得不到相應(yīng)的處理。建議有關(guān)部門高度重視，加大懲處力度。