【摘 要】 文以化人，文以載道。文化對于提升國人素質(zhì)、塑造國人品格、弘揚國人精神至關重要。隨著中國綜合實力和國際影響力的不斷增強，中華文化“走出去”面臨前所未有的戰(zhàn)略機遇。文化立世，文化興邦。如何讓中華民族的文化理念走出國門，讓文化自身說話，是當前社會發(fā)展和國人探究的重要難題。

【關鍵詞】 文化 傳播 翻譯 走出去

一、民心所向，時代所需

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。重建中國文化自信，大力推動中國文化走出去，為擴大中國經(jīng)濟、外交和安全影響力提供更加有效的軟保護，營造更加有利的軟環(huán)境，是我們面臨的重要任務。那么，如何推動中國文化走出去呢？

二、文化走出去，潤物細無聲

中華文化博大精深、影響深遠，五千年的深厚底蘊，多民族的文化碩果，優(yōu)秀的文化魅力不僅影響著國人，也是世界人民需要的寶貴財富，中國文化所包含的智慧、情懷以及創(chuàng)造力，對于打造人類命運共同體，促進世界文明多樣化有著重要作用。如何讓世界人民主動接受、喜愛上中華文化，是本文要探究的主要課題。

（一）文化特色品牌化

世界上有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族和上萬種宗教。不同民族和習俗，不同歷史和國情，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉。每個國家和民族只有傳承和發(fā)揚自身的優(yōu)秀文化，才能在世界文明中占得一席之地?！爸袊﹦。袊鴷?，中國武術(shù)和中國醫(yī)學聞名于世”具有獨特的文化特點，在國際社會文化中成為中國文化的名片。眾人皆知，所謂國粹，指一個國家固有文化中的精華。而中國國粹指的是中華民族的傳統(tǒng)文化有史以來最具代表性、最獨特和最受歡迎的文化。只有弘揚中國國粹，保持文化特色化，才能讓中華文化更好的“走出去”。2015年，我國京劇表演藝術(shù)家張火丁登上紐約林肯中心的舞臺，演出全本京劇《白蛇傳》《鎖麟囊》，場場爆滿，讓更多的外國友人感受到了中國京劇文化的魅力;近年來，中國書法協(xié)會積極實施“中國書法全球行”計劃，在世界各地舉辦展覽和講座。通過編印書法書籍的形式，用圖文并茂的形式生動地展示了中國書法文化。2017年，中共中央辦公廳和國務院辦公廳聯(lián)合發(fā)布了《關于中國傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展項目實施情況的意見》，指出“促進中國和外國文化的交流，支持中國的武術(shù)、中醫(yī)等傳統(tǒng)文化代表項目?！?/p>

（二）傳播渠道多元化

中華文化“走出去”，必須通過多種形式和內(nèi)容在更廣泛的范圍內(nèi)傳播文化。過去，傳統(tǒng)的文化傳播形式更多地依賴靜態(tài)圖像、文字等形式。隨著時代的迅速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的進步促進了圖像時代的發(fā)展，然而，傳統(tǒng)的文化傳播方式顯然不符合時代的要求。為了使中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際舞臺上更加突出，必須引進新的文化傳播形式。在這一理解的基礎上，必須靈活地利用線上平臺，并與傳統(tǒng)媒體如電視、廣播、新聞等結(jié)合起來。為了擴大多種通信模式，通過建立立體傳播渠道，展示中國傳統(tǒng)文化的特點，強調(diào)中國傳統(tǒng)文化的多樣性和豐富性，這是國際社會所不熟悉的。2003年，國家新聞出版總署正式提出新聞出版業(yè)“走出去”戰(zhàn)略，并與中外各方共同組建“國際編輯部”，共同策劃中文主題圖書進入國外本土主流渠道，打造創(chuàng)新模式。這種模式有利于我國充分發(fā)揮內(nèi)容策劃的優(yōu)勢，有利于外方利用渠道運營的優(yōu)勢進行本土化運營，促進文化傳播。除此以外，還應加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體國際傳播能力建設，全面升級修訂“中國文化網(wǎng)”，努力將其建設成為中外文化交流的權(quán)威網(wǎng)站。在Facebook、Youtube、Instagram、Twitter四大海外社交媒體平臺設立“中華文化”賬號，加強與海外受眾的互動和溝通，擴大中華文化在新媒體空間的影響力。

（三）翻譯交流專業(yè)化

翻譯是促進文化“走出去”的重要途徑。唐代賈公彥認為：“譯即易，謂換易言語使相解也”，在很大程度上，翻譯已經(jīng)成為阻礙中國文化向世界發(fā)展的一個重要因素。中國文化走出去，翻譯所面臨的文本接受障礙要大于西方文化向中國文化的翻譯所產(chǎn)生的文本接受障礙。文化“走出去”的目的是“走進來”，走進海外人民的生活、文化和思想，成為加深不同文化之間理解和信任的工具。因此，翻譯工作有著不可或缺的作用。如何突破現(xiàn)有的文化交流障礙，找到解決辦法成為翻譯研究中的一個迫切問題。就像《道德經(jīng)》英譯本有一百多個，但這些譯本不僅未能達到“走出文化”的目的，還模糊了老子的光輝，甚至給中西文化交流造成障礙?；谶@樣一本書，西方人不可能看透老子的超驗哲學、辯證法、悖論，甚至是他的寫作風格。正如許鈞教授（2012：12）所指出：“文化軟實力無論輸入還是輸出，在我們看來首先是一個翻譯問題”，中華民族古老的歷史文化是我國軟實力的基礎，復興中華文化和講好中國故事賦予翻譯學者新的使命，在翻譯方法上不可墨守成規(guī)，不可重蹈前人覆轍，必須培養(yǎng)高水平的本土譯者，促進翻譯專業(yè)化。這一使命要求對翻譯本體乃至語言本體進行系統(tǒng)思考和提升，以利于中國文化自治體系的構(gòu)建。

三、結(jié)語

在“文化走出去”過程中，我們應該秉持“用心”原則，運用潛移默化的交流溝通方式，講好中華優(yōu)秀文化故事，用我們優(yōu)秀的文化、傳統(tǒng)文化，讓其他國家“入鄉(xiāng)隨俗”。不斷積累和沉淀、豐富形式和手段以擴大影響力和覆蓋面，讓文化交流成為中外共建的心靈橋梁。

【參考文獻】

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作者簡介：王振（1993-），女，漢族，山東省臨沂市人，在讀研究生，研究方向：翻譯與理論實踐