【摘 要】 企業(yè)文化作為在一定條件下企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)，一向被認(rèn)為是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素之一。本文以華為的企業(yè)文化為例，分析介紹了企業(yè)文化對(duì)企業(yè)生存發(fā)展產(chǎn)生的作用，并對(duì)如何更好發(fā)揮企業(yè)文化提出幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】 華為企業(yè)文化 狼性文化 兩面性

企業(yè)文化，或者稱(chēng)之為組織文化，是一個(gè)組織由它的價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象，簡(jiǎn)而言之，就是企業(yè)在日常經(jīng)營(yíng)中所表現(xiàn)出的方方面面。它包括企業(yè)愿景、文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。作為企業(yè)及員工所秉持的價(jià)值觀念，可以說(shuō)是企業(yè)的靈魂，是有關(guān)企業(yè)發(fā)展的重要因素之一。

華為技術(shù)有限公司作為一家位列世界500強(qiáng)、有“國(guó)貨之光”贊譽(yù)的知名通訊科技公司，其企業(yè)文化也一向廣為人知，可以說(shuō)對(duì)企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)和重大的影響。華為的企業(yè)文化理念為“狼群”文化。華為可以說(shuō)是對(duì)“狼”情有獨(dú)鐘，認(rèn)為企業(yè)要向狼學(xué)習(xí)它永不過(guò)時(shí)的品格“狼性”。

華為的“狼性文化”，簡(jiǎn)單概括起來(lái)，包括敏銳和創(chuàng)新——要求員工要擁有狼一樣的嗅覺(jué);勇猛和逐益——要求員工要具有進(jìn)攻精神;而團(tuán)結(jié)則是“狼群”的代表，要求員工具有群體奮斗精神?？傊?，狼性文化的特點(diǎn)可以看做：遠(yuǎn)大的目標(biāo)，踏實(shí)的作風(fēng);尊重個(gè)體的個(gè)性，參與集體的奮斗;公平競(jìng)爭(zhēng)，合理分配。

除狼性文化之外，華為的特色文化還有很多。比如代表堅(jiān)韌不拔的床墊文化——據(jù)說(shuō)在華為創(chuàng)業(yè)初期，華為的員工桌子底下都放有一張墊子，除了供午休之外，還要作為員工晚上加班加點(diǎn)工作時(shí)睡覺(jué)用。也就是說(shuō)在這一張墊子上，員工度過(guò)了所有工作之外需要必要歇息的時(shí)間，全心全意為企業(yè)發(fā)展奮斗。再比如甘于坐冷板凳的“不穿紅舞鞋”——要經(jīng)受住其他領(lǐng)域的誘惑，不要一味追求高利潤(rùn)——也就是穿光鮮亮麗的紅舞鞋，而是要專(zhuān)注于公司眼下，腳踏實(shí)地，厚積薄發(fā)，提高公司的競(jìng)爭(zhēng)力。

企業(yè)文化因其本身的性質(zhì)可能會(huì)對(duì)企業(yè)造成或好或壞的影響，而華為的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展無(wú)疑發(fā)揮了很大的積極作用。第一，作為狼性文化之一的團(tuán)結(jié)，將華為內(nèi)部來(lái)自五湖四海、性情品格各不相同的英才們擰成了一股繩，使大家都能夠認(rèn)同自己的團(tuán)隊(duì)，認(rèn)同自己的伙伴，互相支持，戮力同心，共同完成既定目標(biāo)。這樣，組織的團(tuán)結(jié)使得組織的協(xié)調(diào)變得容易，便于組織的管理，提高了組織運(yùn)行的效率。而且，團(tuán)結(jié)與合作還會(huì)帶來(lái)更難得的默契，這使得團(tuán)體的力量可以達(dá)到效能最大化和配置最優(yōu)化，更有利于企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第二，華為吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的墊子文化，保持初心、不慕名利的“不穿紅舞鞋”，使得企業(yè)人員更加耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，可以自如的做好自己的工作，從而促使企業(yè)可以在穩(wěn)扎穩(wěn)打中不斷進(jìn)步。第三，狼性文化中要求人要有狼一樣敏銳的嗅覺(jué)，這就促使員工不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，隨時(shí)關(guān)注新風(fēng)向，從而抓住每一次機(jī)遇，趕上每一次革新的潮流。正因如此，華為才能一次次取得新創(chuàng)新，在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)這個(gè)更新?lián)Q代極快的地方不落下風(fēng)。其次，這種敏銳不僅用于發(fā)展，還可以用于對(duì)潛在危機(jī)的意識(shí)，使得公司及時(shí)調(diào)整方向，修正錯(cuò)誤，避免潛在的危機(jī)鑄成大禍，從而維護(hù)企業(yè)的形象，延長(zhǎng)企業(yè)的壽命。第四，華為的文化中包含著奉獻(xiàn)精神，有作為“狼群”要求的個(gè)人對(duì)團(tuán)體的奉獻(xiàn)，有“顧客至上”的員工對(duì)顧客的奉獻(xiàn)，也有對(duì)社會(huì)道德與社會(huì)責(zé)任感的看重，為整個(gè)社會(huì)奉獻(xiàn)華為的價(jià)值。也就是這些“奉獻(xiàn)”，提高了華為的顧客粘性，提高了華為作為企業(yè)的層次和社會(huì)美譽(yù)度。使得國(guó)人在提起華為時(shí)，往往具有的民族自豪感和民族自尊心。第五，華為狼性文化中公平競(jìng)爭(zhēng)，合理分配的觀念能夠更有效的調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，促使員工進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)，八仙過(guò)海，各顯神通，從而給企業(yè)創(chuàng)造更大的價(jià)值。

但是，事情往往具有兩面性，華為的企業(yè)文化也不是盡善盡美，而是存在一定問(wèn)題。狼性文化確實(shí)具有著如上文所述的諸多優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也存在權(quán)力獨(dú)裁、文化統(tǒng)一，軍事化管理等的一些不好判斷優(yōu)劣的現(xiàn)象。這種文化措施在創(chuàng)業(yè)初期也許十分有效，可以使企業(yè)頑強(qiáng)的站立穩(wěn)當(dāng)，但是到了穩(wěn)定發(fā)展期，似乎就變得并不合乎事宜。隨著華為的壯大與國(guó)內(nèi)通訊市場(chǎng)日漸飽和，華為所面臨的環(huán)境早已悄然而變，但其企業(yè)文化卻自然是包含軍事化作風(fēng)的“狼性文化”，這使華為在經(jīng)營(yíng)發(fā)展中產(chǎn)生了文化困惑，并且不止于此，還帶來(lái)了很多深層次的、社會(huì)影響不佳的問(wèn)題。比如說(shuō)，華為的文化形成很大程度上就是領(lǐng)導(dǎo)者的示范效應(yīng)。當(dāng)任正非離開(kāi)華為后，這套文化體系要如何維持下去？再比如對(duì)艱苦奮斗的各種強(qiáng)調(diào)，這固然調(diào)動(dòng)了員工的工作積極性，但也造成了精神高度緊張的員工狀態(tài)，使得員工自殺的事件時(shí)有發(fā)生，有幾件甚至在許多社交平臺(tái)中掀起軒然大波，引起了網(wǎng)民廣泛討論與批判，影響十分惡劣。再說(shuō)華為“不穿紅舞鞋”的定位，雖然想法很好，但在現(xiàn)實(shí)中卻招致了外界不少嘲諷，甚至也給自身帶來(lái)了損失。此外，華為維護(hù)自身文化重要方式——文化洗腦也逐漸被人質(zhì)疑。

總之，以華為為例，我們可以看到優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)公司發(fā)展的推動(dòng)力，對(duì)員工使命感、歸屬感、責(zé)任感、榮譽(yù)感、成就感的實(shí)現(xiàn)。但我們也要意識(shí)到，在企業(yè)文化的運(yùn)用中，要注意其相容性、人本性、創(chuàng)新性，這樣才能讓企業(yè)文化的作用得到更好的發(fā)揮。

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作者簡(jiǎn)介：劉婷，女，出生年月：2000年7月，民族：漢族，學(xué)歷：大學(xué)本科，學(xué)校：南京信息工程大學(xué)，研究方向：企業(yè)戰(zhàn)略管理問(wèn)題研究