王 蕊

青年是一個(gè)民族和國(guó)家的未來與希望。100年前的五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以青年群體為主角的愛國(guó)主義民主革命運(yùn)動(dòng)，它所倡導(dǎo)的“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的思想精髓在后世百年間激勵(lì)著一代又一代中國(guó)青年揮灑青春，為中華民族凝心聚力、引領(lǐng)無數(shù)青年成長(zhǎng)成才發(fā)揮了不可磨滅的積極作用。

五四精神在百年間歷久彌新，從未過時(shí)，也終究不會(huì)過時(shí)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“時(shí)代新人”成為了新時(shí)代新青年的新稱號(hào)，成為當(dāng)代青年中佼佼者和先進(jìn)分子的代名詞。黨的十九大報(bào)告明確賦予時(shí)代新人擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興重任的光榮使命，站在新的歷史方位、面對(duì)如此重?fù)?dān)，時(shí)代新人必須自覺扛起民族復(fù)興的大旗，秉持五四運(yùn)動(dòng)留下來的精神要義和價(jià)值內(nèi)核，牢牢堅(jiān)守思想上的高地，做五四精神最堅(jiān)決的捍衛(wèi)者和傳承人，做新時(shí)代民族精神和時(shí)代精神的締造者和守護(hù)人。

推進(jìn)中華民族的復(fù)興偉業(yè)，時(shí)代新人是最堅(jiān)強(qiáng)的力量。時(shí)代新人能否成長(zhǎng)成才直接關(guān)系到國(guó)家和民族能否長(zhǎng)久發(fā)展，時(shí)代新人能否確立正確的理想信念、價(jià)值觀念、擔(dān)當(dāng)意識(shí)直接影響我們的復(fù)興偉業(yè)能否真正順利完成。因此，在復(fù)興之路的時(shí)代背景之下，在五四精神傳承了百年仍舊意義斐然的歷史現(xiàn)實(shí)之下，理應(yīng)深入明確時(shí)代新人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，力爭(zhēng)使時(shí)代新人的個(gè)人理想更好地融入到對(duì)整個(gè)民族和時(shí)代的擔(dān)當(dāng)精神中去。

一、五四精神的歷史回溯

五四運(yùn)動(dòng)并不是在毫無任何思想準(zhǔn)備的情況下突然爆發(fā)的，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生之前的中國(guó)社會(huì)以及中國(guó)民眾已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)短暫且必然的思想啟蒙過程。19世紀(jì)末期，也就是晚清時(shí)期，以康有為、梁?jiǎn)⒊热藶榇淼木S新派發(fā)起了一場(chǎng)以宣傳學(xué)習(xí)西方、倡導(dǎo)科學(xué)、革新教育等新思想為主旨的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，史稱“戊戌變法”。運(yùn)動(dòng)初期取得了一定的積極成果，但終因嚴(yán)重威脅到了以慈禧太后為首的頑固派們的切身利益而遭到了殘酷鎮(zhèn)壓，在僅僅歷時(shí)103天后宣告失敗，其中主要發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者也均受到了不同程度的打擊和迫害。梁?jiǎn)⒊谖煨缱兎ㄊ『髮懴轮摹渡倌曛袊?guó)說》，其中著名的“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智、少年富則國(guó)富、少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)、少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立、少年自由則國(guó)自由、少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步……?！?1)梁?jiǎn)⒊⒗嫌捱x評(píng)：《中國(guó)沉思：梁?jiǎn)⒊x本》，呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2007年，第47頁。直到今天，這段氣吞山河的話語仍然具有鼓舞人心和振聾發(fā)聵的影響力。戊戌變法在政治變革意義上雖然是失敗的，但它在思想啟蒙的層面卻是成功的，整個(gè)戊戌變法過程中以及之后，中國(guó)民眾尤其是青年知識(shí)分子的思想在很大程度上獲得了解放和升華?？梢?，“在救亡圖存這一壓倒性和決定性的歷史邏輯面前，中華民族的政治精英和知識(shí)分子作為歷史的擔(dān)綱者自覺向西方學(xué)習(xí)，變法圖強(qiáng)尋求適合中國(guó)的救國(guó)真理(一種現(xiàn)代發(fā)展形式及其文明形式)”。(2)張波、吳騰飛:《新時(shí)代富強(qiáng)價(jià)值的歷史邏輯、哲學(xué)內(nèi)涵和政治訴求》，《理論探討》2018年第1期，第48頁。中華民族的政治精英和青年知識(shí)分子們的愛國(guó)情懷和民族意識(shí)被無限激發(fā)和擴(kuò)大，極大促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)在思想文化上的發(fā)展進(jìn)步，是近代中國(guó)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展的良好開端。

1911年到1912年間，中國(guó)社會(huì)爆發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)性的民族民主革命運(yùn)動(dòng)，即辛亥革命。這次革命徹底推翻了統(tǒng)治中國(guó)千年的封建君主專制制度并建立了民主共和國(guó)，雖然后期革命成果被袁世凱竊取并復(fù)辟了短期的帝制，但辛亥革命仍然是一次偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，這是毋庸置疑的。它一方面幫助人們沖破了“君臣之綱”傳統(tǒng)觀念的千年束縛，使人們開始敢于挑戰(zhàn)歷來至高無上的皇權(quán)的權(quán)威，更重要的是它傳播了民主思想，使?fàn)帯懊駲?quán)”、講“平等”、要“自由”等觀念廣泛被人們所認(rèn)識(shí)和接受，并逐漸發(fā)展成為人們解放思想、破除封建迷信的強(qiáng)有力的思想武器，同時(shí)也為之后的新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生發(fā)展提供了思想準(zhǔn)備。

1915年至1917年間，由陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志(前身為《青年雜志》)公開發(fā)表了一系列批評(píng)封建禮教和提倡民主科學(xué)為主要內(nèi)容的文章，自此，一場(chǎng)以“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”為主旨的大型思想解放和文化革新運(yùn)動(dòng)隨之爆發(fā)了，史稱“新文化運(yùn)動(dòng)”。這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)沉重打擊了束縛中國(guó)千年的封建傳統(tǒng)禮教，使“民主”和“科學(xué)”深入人心，在思想、文化、文學(xué)等多領(lǐng)域取得了突出成就，推動(dòng)了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，更為隨后馬克思主義傳入中國(guó)和五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了更堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

1919年，正值第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，同時(shí)也是日本趁機(jī)加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行瘋狂侵略的時(shí)期。就在中國(guó)民眾反日情緒空前高漲之時(shí)，接連傳來了中國(guó)外交在巴黎和會(huì)上失敗的消息，強(qiáng)烈的民族屈辱感和國(guó)恥情緒隨即引發(fā)了一場(chǎng)首先以北京愛國(guó)青年為主體自覺組織發(fā)動(dòng)的游行、請(qǐng)?jiān)?、抗議、示威運(yùn)動(dòng)，并且迅速擴(kuò)展到全國(guó)范圍內(nèi)，在短時(shí)間內(nèi)獲得了廣大工人、普通民眾以及文藝界、商界等各階層人士的強(qiáng)烈支持和響應(yīng)，這就是著名的五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)雖然從形式上看就是一次簡(jiǎn)單的學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，但事實(shí)上其不管是對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展還是對(duì)后世百年的影響都意義非凡。我們定義五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)時(shí)一般將其概括為一次反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，但它的實(shí)際意義和后世價(jià)值卻遠(yuǎn)不止于此：首先，它成為了后世在史學(xué)意義上區(qū)分中國(guó)新舊民主主義革命的分水嶺和時(shí)間節(jié)點(diǎn)；其次，它直接催生了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，并在真正意義上促進(jìn)了馬克思主義理論在中國(guó)的大范圍傳播；最后，它作為近代中國(guó)啟蒙發(fā)展史上最濃墨重彩的一筆，豐富并進(jìn)一步勾勒出了近代中國(guó)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展軌跡，為中國(guó)甚至整個(gè)世界的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)史研究提供了重要的歷史依據(jù)。

二、五四精神對(duì)中國(guó)青年的價(jià)值引領(lǐng)和導(dǎo)向

回顧歷史，五四精神在悄然間已形成百年，在百年間始終指引著中國(guó)青年奮勇向前，是中國(guó)青年最寶貴的精神財(cái)富，同時(shí)更是整個(gè)中華民族的文化瑰寶。當(dāng)今，我們?cè)谥?jǐn)記五四精神“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”核心口號(hào)的同時(shí)，需要從更深層次準(zhǔn)確把握五四精神對(duì)于中國(guó)青年的價(jià)值和作用。

(一)思想上的啟蒙

五四運(yùn)動(dòng)那一年，毛澤東、周恩來、鄧中夏、瞿秋白、蔡和森、惲代英、聞一多、陳潭秋、羅家倫、傅斯年等人正在經(jīng)歷著屬于他們自己那個(gè)年代的青年階段，同時(shí)他們也是五四運(yùn)動(dòng)真正的參與者和見證人，他們是繼李大釗、陳獨(dú)秀等早期思想理論精英后最早一批接受了馬克思主義并被這種先進(jìn)思想啟蒙了的先進(jìn)青年知識(shí)分子，這群青年在直面民族危機(jī)之時(shí)，堅(jiān)定勇敢地將自己視為拯救國(guó)難和民族危亡的扛旗人和引路者，一路追隨著李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培等主要領(lǐng)導(dǎo)人物的腳步，在整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的磨礪和錘煉中不斷積累經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)得失，迅速成長(zhǎng)并成熟起來，成為了新一批的早期馬克思主義者。五四運(yùn)動(dòng)不僅將這群先進(jìn)青年知識(shí)分子的主體性功能激發(fā)到了極致，創(chuàng)造性地豐富了知識(shí)分子的群體屬性。同時(shí)，也為這群青年日后或成長(zhǎng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)建者和領(lǐng)袖，或成長(zhǎng)為國(guó)內(nèi)思想界、教育界等領(lǐng)域內(nèi)舉足輕重的人物，埋下了堅(jiān)實(shí)的伏筆。

(二)文化上的自覺

“文化自覺，主要指一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自覺是一種內(nèi)在的精神力量，是對(duì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件?！?3)云杉：《文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng)》(上)，《紅旗文稿》2010年第15期，第4-5頁。歷史和現(xiàn)實(shí)不斷表明，文化自覺是一種文明得以存續(xù)的靈魂和根基，實(shí)現(xiàn)文化自覺無論對(duì)國(guó)家、民族、個(gè)人而言都至關(guān)重要，一個(gè)真正強(qiáng)盛的國(guó)家一定擁有其獨(dú)具本民族特色且獨(dú)屬于本民族的先進(jìn)文化背景作堅(jiān)強(qiáng)后盾。站在文化的角度看五四運(yùn)動(dòng)，不難看出五四運(yùn)動(dòng)事實(shí)上是近代中西方文化發(fā)生碰撞而導(dǎo)致文化出現(xiàn)轉(zhuǎn)型的必然產(chǎn)物。在中西文化的交融對(duì)抗中，我們獲得了“德先生(民主)”和“賽先生(科學(xué))”的五四精神，這是中國(guó)青年為中國(guó)歷史作出的偉大貢獻(xiàn)。在面對(duì)西方多元文化和社會(huì)思潮的猛烈沖擊下，中國(guó)青年逐漸意識(shí)到發(fā)展本民族先進(jìn)文化、促進(jìn)本民族文化覺醒的重要意義，認(rèn)識(shí)到文化在應(yīng)對(duì)各類挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)中所能發(fā)揮的重要作用，以及文化對(duì)推動(dòng)整個(gè)歷史的發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步等方面所具備的強(qiáng)大功能。五四運(yùn)動(dòng)整個(gè)過程中，中國(guó)最廣大的青年獲得了對(duì)自身作為文化主體的高度自覺和深刻認(rèn)知，從此自覺擔(dān)起了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化、發(fā)展本民族優(yōu)秀文化的重任。

(三)政治上的擔(dān)當(dāng)

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)青年作為先鋒力量登上政治舞臺(tái)的標(biāo)志性事件。自那時(shí)起，青年的成長(zhǎng)便與國(guó)家和民族的命運(yùn)密切相連。正所謂“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來在青年”。(4)習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月1日，第2版。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，我們的祖國(guó)比以往任何時(shí)候都更需要團(tuán)結(jié)和依靠廣大青年的力量來為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大業(yè)而奮斗，只有全體青年緊密地圍繞在一起，“心往一處想”“勁往一處使”“擰成一股繩”，齊心協(xié)力、踏實(shí)奮斗，才能更好地為國(guó)家的發(fā)展和民族的強(qiáng)盛凝結(jié)智慧、貢獻(xiàn)力量。習(xí)近平總書記曾在闡述青年和時(shí)代的關(guān)系時(shí)就生動(dòng)指出：“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年”。(5)習(xí)近平：《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年5月5日，第2版。的確，未來的時(shí)代理應(yīng)由青年創(chuàng)造。五四運(yùn)動(dòng)后形成的光輝而熾熱的五四精神伴隨了一代又一代中國(guó)青年的成長(zhǎng)，更見證了中國(guó)青年們一次又一次卓越的進(jìn)步和驚人的飛躍，直至今日乃至未來百年、千年，我們?nèi)匀粓?jiān)信它還能夠繼續(xù)為中國(guó)青年的成長(zhǎng)以及中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供無限的精神源泉和價(jià)值力量。

三、當(dāng)前時(shí)代新人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途、民族就有希望?！?6)《代表廣大青年贏得廣大青年依靠廣大青年 讓廣大青年敢于有夢(mèng)勇于追夢(mèng)勤于圓夢(mèng)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年7月3日，第1版。五四運(yùn)動(dòng)之后的百年歷史告訴我們：青年一代永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家的未來和民族的希望?！皶r(shí)代新人”作為新時(shí)代廣大青年的“代言人”，理應(yīng)勇敢承擔(dān)起時(shí)代所賦予的重任，從前輩手中接過堅(jiān)守和弘揚(yáng)五四精神的接力棒，堅(jiān)定不移地以五四精神的內(nèi)核指引和激勵(lì)自身積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，使百年五四精神的光輝在新時(shí)代依然能夠散發(fā)耀眼的光芒，為每一位腳踏實(shí)地進(jìn)行社會(huì)主義實(shí)踐探索的時(shí)代新人照亮實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)想之路。

(一)時(shí)代新人要堅(jiān)決擁護(hù)和捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大的優(yōu)勢(shì)是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不論是從黨的性質(zhì)、宗旨，還是從黨所處的歷史地位等出發(fā)，都決定了時(shí)代新人必須為擁護(hù)和捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位而擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

1.時(shí)代新人應(yīng)敬畏歷史、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨近100年來，從勇于“拋頭顱、灑熱血”的年代領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“站起來”，到和平年代通過實(shí)行改革開放以及一系列繁榮中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)的措施帶領(lǐng)人民逐漸“富起來”，再到不管是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技還是軍事等方面都發(fā)展到可以成為人民最堅(jiān)強(qiáng)的依靠時(shí)支撐人民“強(qiáng)起來”。我們看到，中國(guó)在每一次面臨發(fā)展選擇和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型并最終取得成功之時(shí)都是因?yàn)閳?jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史的車輪將這些過程真實(shí)、清晰地記錄下來，并通過多種形式逐一展現(xiàn)在世人面前，這要求我們?cè)诟袊@這些歷史過程的艱辛、驚異于今時(shí)今日的輝煌甚至在享受當(dāng)下幸福美好生活的同時(shí)，理應(yīng)充滿對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷創(chuàng)造歷史的敬畏之情，尤其是作為新時(shí)代建設(shè)者和圓夢(mèng)人的時(shí)代新人應(yīng)該更加堅(jiān)信：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)不斷取得勝利的根本保證這一觀點(diǎn)，進(jìn)而繼續(xù)做堅(jiān)決擁護(hù)和捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的絕對(duì)力量。

2.時(shí)代新人應(yīng)正視現(xiàn)實(shí)、積極實(shí)踐

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入全面發(fā)展的新時(shí)代的階段，它要求時(shí)代新人必須將擁護(hù)和捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位作為一項(xiàng)重要的使命和職責(zé)承擔(dān)起來。具體來說，就是要求時(shí)代新人必須始終跟黨走，必須堅(jiān)決執(zhí)行和貫徹落實(shí)黨的各項(xiàng)路線、方針、政策和決議，積極宣傳黨的理論知識(shí)，擴(kuò)大黨的公信力和影響力，同各種可能削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)力的行為作斗爭(zhēng)，確保黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖。若想真正將這一職責(zé)擔(dān)當(dāng)落到實(shí)處，時(shí)代新人必須做到學(xué)好黨史、國(guó)史，了解國(guó)情、黨情，要成為一個(gè)關(guān)心關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)政要聞，始終保持清醒頭腦并擁有高度政治敏感性的人，進(jìn)而以較高的視野將愛黨、敬黨、愛國(guó)、護(hù)國(guó)的具體行動(dòng)融入到完成個(gè)人的使命目標(biāo)中去。要不斷堅(jiān)定社會(huì)主義共同理想信念，強(qiáng)化實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的使命意識(shí)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位這一使命的重要價(jià)值依據(jù)等。

(二)時(shí)代新人要努力成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人

時(shí)代新人是明確了的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是中國(guó)未來的直接創(chuàng)造者，是“中國(guó)夢(mèng)”的最終圓夢(mèng)人。新時(shí)代賦予時(shí)代新人責(zé)任重?fù)?dān)的同時(shí)也為其發(fā)展提出了更高的成長(zhǎng)要求。

1.時(shí)代新人應(yīng)是“六有”新人

時(shí)代新人要爭(zhēng)做“有決心、有信心、有恒心、有理想、有抱負(fù)、有膽有謀”的新時(shí)代主人，必須在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的征程中形成良好的主人翁意識(shí)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，時(shí)代新人應(yīng)是這場(chǎng)偉大征程的主導(dǎo)者，而不是旁觀者，更不能成為反對(duì)派甚至是惡意破壞者。中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)自己的事業(yè)，要在中國(guó)大地上穩(wěn)扎穩(wěn)打地進(jìn)行下去，要依靠中國(guó)方法、中國(guó)智慧、中國(guó)精神以及中國(guó)人來最終完成，這就要求時(shí)代新人必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷以中國(guó)化馬克思主義理論的最新成果武裝頭腦，堅(jiān)持以“六有”新人標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取早日達(dá)成目標(biāo)要求，真正成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

2.時(shí)代新人應(yīng)具備優(yōu)于他人的能力素質(zhì)

“時(shí)代新人”的稱呼不是輕易得來的，要求配得起這個(gè)稱呼的人不僅具備普通人所具有的基本知識(shí)體系和能力素質(zhì)，還應(yīng)具備明顯優(yōu)于他人的特質(zhì)，如：領(lǐng)導(dǎo)力、感召力、凝聚力、協(xié)作力、實(shí)踐力、創(chuàng)新力等，正所謂“打鐵還需自身硬”，時(shí)代新人需要練就一身扎實(shí)過硬的本領(lǐng)，隨時(shí)以備不時(shí)之需并接受未知的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。其中，創(chuàng)新力又是重中之重。創(chuàng)新是一個(gè)民族、國(guó)家以及個(gè)體發(fā)展的不竭動(dòng)力，不進(jìn)行創(chuàng)新的國(guó)家和社會(huì)將停滯不前甚至出現(xiàn)倒退現(xiàn)象，不創(chuàng)新只能被動(dòng)“挨打”，被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在時(shí)代的車輪之后。當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心主要集中在科技和文化的創(chuàng)新上，因此，必須不遺余力地呼喚創(chuàng)新精神和創(chuàng)造意識(shí)。從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的觀念轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型表明，中國(guó)高度重視和渴求創(chuàng)新創(chuàng)造精神。努力在科技和文化上進(jìn)行大膽創(chuàng)新進(jìn)而取得突破性進(jìn)展助推中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)大跨步發(fā)展，是時(shí)代新人責(zé)無旁貸的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。時(shí)代新人成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人并不容易，要以鍥而不舍的精神通過頑強(qiáng)拼搏來奪取最終的勝利。

(三)時(shí)代新人肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任

“時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任?！?7)習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月1日，第2版。青年只有胸懷祖國(guó)、放眼時(shí)代、執(zhí)著于拼搏奮斗才能不負(fù)韶華、擔(dān)起重任、不辱使命。

1.時(shí)代新人與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐

時(shí)代新人應(yīng)以“舍我其誰”的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。1939年，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)20周年紀(jì)念會(huì)上，毛澤東同志便就中國(guó)青年的問題作出重要論述：“‘五四’以來，中國(guó)青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用?！?8)《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第565頁?？梢姡冗M(jìn)的青年對(duì)于革命、對(duì)于運(yùn)動(dòng)、對(duì)于推動(dòng)歷史演進(jìn)都意義重大。時(shí)代新人就是當(dāng)下我們所處這個(gè)新時(shí)代里的先進(jìn)青年。高度的社會(huì)責(zé)任感、強(qiáng)烈的歷史使命感以及大無畏的擔(dān)當(dāng)精神應(yīng)是時(shí)代新人具備的最基本素質(zhì)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)一直是中國(guó)社會(huì)最鮮明的時(shí)代主題，尤其是黨的十九大將“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)再次以“兩個(gè)階段”論的形式進(jìn)行細(xì)化、優(yōu)化后，使中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想變得更加可期可及，這有利于時(shí)代新人自覺將自身發(fā)展的時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)一步具體融入到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這個(gè)大的格局之中，新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐呼喚時(shí)代新人率先發(fā)力，時(shí)代新人們要“想擔(dān)當(dāng)”“敢擔(dān)當(dāng)”“能擔(dān)當(dāng)”“真擔(dān)當(dāng)”，這既是信念也是責(zé)任，是時(shí)代新人對(duì)黨和人民交托的事業(yè)進(jìn)行不懈奮斗的使命之源。

2.時(shí)代新人與中華民族復(fù)興之夢(mèng)

一方面，時(shí)代新人應(yīng)該早日確立崇高理想，堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平同志曾說道：“中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想”。(9)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第278頁?！皬V大青年一定要堅(jiān)定理想信念。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗”，(10)習(xí)近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年5月5日，第2版。在“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”上，習(xí)近平同志再次強(qiáng)調(diào)：“青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力?！?11)習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月1日，第2版?？梢?，青年群體的理想信念和價(jià)值追求對(duì)于一個(gè)國(guó)家未來的命運(yùn)發(fā)展非常重要。理想信念是一種精神指引，是同五四精神一道為時(shí)代新人指引航向的風(fēng)向標(biāo)，利用共同的理想信念團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的時(shí)代新人的力量能夠?qū)⒗硐胄拍畹淖饔冒l(fā)揮到最大值，有利于“中國(guó)夢(mèng)”遠(yuǎn)大理想的早日實(shí)現(xiàn)。

另一方面，時(shí)代新人應(yīng)以高度無私的社會(huì)責(zé)任感助推個(gè)人夢(mèng)想與民族夢(mèng)想的融合統(tǒng)一。正所謂“有國(guó)才有家”，要培育時(shí)代新人的家國(guó)情懷，關(guān)鍵時(shí)刻能夠做到舍“小家”為“大家”，使時(shí)代新人緊密圍繞在祖國(guó)這個(gè)“大家”周圍，竭盡全力為實(shí)現(xiàn)這個(gè)“大家”的夢(mèng)想而努力拼搏。并且，當(dāng)個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益與社會(huì)價(jià)值、國(guó)家、集體利益發(fā)生沖突時(shí)，時(shí)代新人要義無反顧地選擇保證社會(huì)、集體、國(guó)家一方的利益，當(dāng)個(gè)人理想與民族的共同理想存在認(rèn)知上的偏差時(shí)，個(gè)人理想要主動(dòng)服從和讓步于整個(gè)民族的共同理想。還要注意關(guān)心社會(huì)的發(fā)展變化，隨時(shí)做好為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量甚至是做出犧牲的準(zhǔn)備，這里的“犧牲”不是真正意義上的死亡，而是一種為了理想信念可以放棄其他一切的大無畏精神的意識(shí)表現(xiàn)。

(四)時(shí)代新人應(yīng)具備構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界視野和擔(dān)當(dāng)

“青年是國(guó)家的未來，也是世界的未來。中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)息息相通，中華民族應(yīng)該對(duì)人類社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)。新時(shí)代中國(guó)青年，要有家國(guó)情懷，也要有人類關(guān)懷，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力?！?12)習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月1日，第2版?！叭祟惷\(yùn)共同體”思想描述的是一種“你中有我、我中有你”的世界命運(yùn)共擔(dān)狀態(tài)，是針對(duì)全世界、整個(gè)國(guó)際社會(huì)而言。具備構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界視野和責(zé)任意識(shí)是整個(gè)世界賦予時(shí)代新人更高的價(jià)值使命。

1.時(shí)代新人要具備世界公民意識(shí)，敢于對(duì)世界負(fù)責(zé)

20世紀(jì)末以來，一種“以全球意識(shí)為基礎(chǔ)，以人類共同利益、共生發(fā)展為目標(biāo)，以科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為動(dòng)力，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的人類社會(huì)整體化、多樣化、依存化、關(guān)聯(lián)化的客觀歷史進(jìn)程和趨勢(shì)”，(13)文軍：《傳承與創(chuàng)新：現(xiàn)代性、全球化與社會(huì)學(xué)理論的變革》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2004年，第89頁。這就是我們常說的“全球化”。全球化使地球變得越來越“小”，但各種事物之間的聯(lián)結(jié)和依存關(guān)系卻越發(fā)緊密，世界范圍內(nèi)的人也如此。時(shí)代新人應(yīng)逐漸認(rèn)識(shí)到自己不僅僅是一名中國(guó)公民，更是世界公民中的一份子，要在這樣的身份認(rèn)知中擺正自身位置、理性認(rèn)識(shí)世界，處理好個(gè)人、民族(或國(guó)家)與世界(或整個(gè)人類社會(huì))之間的關(guān)系。到2020年，我國(guó)要力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，到那時(shí)，中國(guó)人的物質(zhì)生活水平和精神世界的富足程度都將達(dá)到嶄新高度，我們也需要以更開放的姿態(tài)、更寬闊的視野和更平和的心胸來接受來自整個(gè)世界的檢閱，中國(guó)與世界的距離將越來越近。到那時(shí)就要求中國(guó)在世界舞臺(tái)上必須做一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，同時(shí)要求中國(guó)人民也要成為敢于對(duì)世界負(fù)責(zé)任的人。時(shí)代新人應(yīng)率先將自己主動(dòng)融入到整個(gè)世界中去，將自身的責(zé)任和義務(wù)置于世界舞臺(tái)之上，敢于為自己的言行向世界負(fù)責(zé)。當(dāng)直面霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治之時(shí)敢于向?qū)Ψ秸f“不”，當(dāng)遭遇不平等對(duì)待甚至被嚴(yán)重侵犯人權(quán)之時(shí)敢于提出異議并進(jìn)行反抗，當(dāng)面對(duì)有非正義利益集團(tuán)因素參與而擾亂國(guó)際事務(wù)之時(shí)堅(jiān)決捍衛(wèi)和維護(hù)自身的權(quán)益，敢于站在正義的一方按照自己的本來意愿投出“支持”或是“反對(duì)”的一票，這些都是一個(gè)敢于對(duì)世界負(fù)責(zé)的時(shí)代新人應(yīng)該具備的意志和膽識(shí)。

2.時(shí)代新人要積極致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

人類命運(yùn)共同體，是一個(gè)“一榮俱榮、一損俱損”的有機(jī)整體。只有致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的各國(guó)間互相尊重、兼收并蓄、包容互惠，才能緊緊圍繞“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題，為維護(hù)整個(gè)世界的和平進(jìn)步貢獻(xiàn)力量；只有保持長(zhǎng)期合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能尋求平穩(wěn)協(xié)調(diào)可持續(xù)，實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展；只有共建共享發(fā)展成果，才能將利益范圍最大化，實(shí)現(xiàn)雙贏、多贏；只有真正做到風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、榮辱與共，才能將風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)降至最低，使共同體達(dá)到最穩(wěn)定的狀態(tài)。上述種種是人類命運(yùn)共同體本質(zhì)上應(yīng)具有的顯著特性。當(dāng)今世界，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已然是大勢(shì)所趨，時(shí)代新人應(yīng)先于他人正視并承認(rèn)這種趨勢(shì)的存在，早日形成世界視野，盡快構(gòu)建自身思想意識(shí)上的世界格局。時(shí)代新人還要具備處理復(fù)雜多變國(guó)內(nèi)國(guó)際事務(wù)的能力，做到既維護(hù)國(guó)家利益，又承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，盡己之力構(gòu)架起各國(guó)間溝通的橋梁，為早日建成一個(gè)繁榮、有序、文明、和諧、健康的人類命運(yùn)共同體而不懈奮斗，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

飽含“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”內(nèi)涵的五四精神自形成起便深深根植于全體中國(guó)青年的靈魂深處，啟蒙了中國(guó)早期政治精英和青年知識(shí)分子以民族危亡、發(fā)展和存續(xù)問題為己任的大無畏擔(dān)當(dāng)精神，極大程度喚醒了整個(gè)中華民族和全體國(guó)民在文化上的自覺以及在政治上的覺悟，是百年來中國(guó)歷代青年拼搏奮斗之魂。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，時(shí)代新人接過歷史的接力棒成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的中流砥柱和中堅(jiān)力量，必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終以成為一名中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人為終極目標(biāo)，勇于擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，同時(shí)具備更廣闊的胸襟和視野，心系全球、懷揣世界，為人類共同的事業(yè)——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而不懈探索和拼搏。當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是我們離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想最近的時(shí)代，新時(shí)代召喚時(shí)代新人堅(jiān)持以百年五四精神作為思想引領(lǐng)，繼續(xù)用實(shí)際行動(dòng)踏實(shí)邁進(jìn)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大目標(biāo)。五四精神是時(shí)代新人實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的思想武器，是時(shí)代新人明確自身責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膭?dòng)力之源，時(shí)代新人勢(shì)必要堅(jiān)定不移地以五四精神作為引領(lǐng)共創(chuàng)新時(shí)代的新篇章。