文︱梵鈴

如何定位一件藝術(shù)作品的優(yōu)劣高下？曾有一位書畫家這樣說過:“你的水平可以不高，但作品格調(diào)一定要高！”這話不無道理。而著名書畫家陳波先生，也恰恰是把“格調(diào)”二字，作為畢生的藝術(shù)生命來追求的。

縱觀陳波先生的藝術(shù)作品，撲面而來的是一股清新之氣。他的字，筆墨線條干凈利落，無一絲拖泥帶水，整體布局嚴謹縝密，章節(jié)疏朗有序，意態(tài)秀逸絕俗，筆力流暢簡約，其傳遞出的藝術(shù)氣質(zhì)，清透通達，純粹凈雅，卻又氤氳著一股中正之氣，令人如沐林下之風，如聆山間之泉。每每不忍掩卷，一品再品！

據(jù)陳波先生自己介紹，在他探索書法藝術(shù)過程中，也曾著實走了一段彎路，從最初憑借一股子自然天成的靈氣開始隨心涂鴉，到后來模仿社會上某些所謂“名家”的江湖體隨波逐流，那許多年來一直是在“盲人摸象”蒙眼行路，始終未能得法。直到十年前，機緣巧合來到杭州，在這塊擁有深厚土壤的文化高地，耳濡目染，浸淫陶醉其中，他的書法藝術(shù)才一步步走上了正道。尤其是后來通過不斷努力，走進書畫藝術(shù)的高等學府——中國美術(shù)學院深造，得名師耳提面命真心教誨，他更是豁然開朗獲益匪淺，其書藝一下子有了質(zhì)的飛躍。

首先讓他明白的是，一切得從源頭學起，以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，從前人先賢處去取得“真經(jīng)”。于是日復一日，年復一年地手摹心追，潛心習帖。從漢隸魏碑，到晉唐宋明，均有涉獵和研讀。尤其對柳公權(quán)、褚遂良、趙孟頫等諸家用心為最，用功極深。在臨古人經(jīng)典碑帖中去不斷究偏，不斷向典雅氣韻靠攏，更是在臨貼習字之余，深深悟得:功夫在字外，書法是藝術(shù)不是寫字，任何一種藝術(shù)門類都不是孤立的，都是由其他兄弟門類相佐相攜。因此他對戲曲音樂，詞賦詩文，天文地理、儒釋道等等都有涉及，以期觸類旁通，在看似不相關(guān)的事物中悟得天機。且常于閑暇之余走進大自然，從山水林泉間集得靈氣，汲取營養(yǎng)。他對社會上那些搞怪弄丑一類的東西深惡痛絕，認為:藝術(shù)的真諦就是給人帶來美感與享受，不是嘩眾取寵更不是謀取名利的工具。那些“丑惡”之風不但有傷大雅，更是對書法藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的歪曲和褻瀆。他倡導寫字首先須有精氣神，不可軟綿無骨無力；注重一種內(nèi)在氣韻的修煉。他的作品，尤其是楷、行一類，堅持要求有書卷氣息、文人氣象，做到雅致不失大氣，絕不流俗。主張寫字亦如作寫意畫，用一個“意”字去經(jīng)營，強調(diào)筆斷意連，惜墨如金，以一種空靈意態(tài)營造一種妙不可言的意境。多年來他對自己的要求一以貫之從未懈怠，也因此，他的藝術(shù)水準一直在攀升，從而達到一種由“靜”而“凈”，直致入“境”的藝術(shù)高度。

陳波先生品性厚重，氣質(zhì)儒雅，更是一位有情懷有責任感的藝術(shù)家，這要得益于多年來書香墨韻對他的浸潤熏染。書法藝術(shù)創(chuàng)作之余，陳波先生多年來一直堅持國學經(jīng)典的傳承與弘揚，更是堅持將書法藝術(shù)與傳統(tǒng)國學相結(jié)合，單單一部《道德經(jīng)》，他就書寫了不下幾十遍甚至上百遍。他的學生，上至研究生博士，下致初入學堂的蒙童，都曾得到過他真誠的指導與教誨。

心清神寧格自高。藝術(shù)的高度就是作者的高度，作品的境界就是作者的境界，這話真實不虛！他的書法，韻，力，意，法，自帶煙云之氣，可仰觀浮云，俯鑒流水，這種境界，堪謂之“禪”吧。

藝海無涯，學無止境，祝愿泛舟藝海的陳波先生不斷探索，不斷進取，以期更悟得書法中的意趣和真諦！