龔宇婧 宇文利紅（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201）

引言

對于一部動畫作品來說，劇本即為“一劇之本”。它于這部動畫作品來說既是作品的根基，也是引領(lǐng)這部作品走向的標(biāo)桿所在——它為除編劇以外的其余以其為基礎(chǔ)的創(chuàng)作者們提供了改編的靈感或情感釋放的大方向。對于分鏡師來說，它是整部作品分鏡走向的框架結(jié)構(gòu)；對于人物原畫設(shè)計、背景繪制師來說，它也是人物和大環(huán)境塑造的背景和藍(lán)圖的體現(xiàn)。正如有人曾說過：“一位一流的導(dǎo)演拿到一部二流的劇本，拍出來的作品也會是二流的。而當(dāng)一位二流的導(dǎo)演拿到一部一流的劇本時，拍出來的作品也絕不會平庸?！币虼耍覀兛梢哉f，一部劇本的質(zhì)量即是真實決定整部作品的優(yōu)劣與否的至關(guān)重要的存在；動畫劇本中對角色的塑造則是一部動畫的靈魂。

一、動畫劇本人物形象的重要性

人物作為一部動畫片最耀眼的商標(biāo)，塑造形象就是動畫劇本的第一要務(wù)。在一部動畫作品中，除了人類形象以外，飛禽走獸、花草樹木甚至家具和瓶瓶罐罐這些非人的存在都可以作為人物進(jìn)行塑造和處理，使其具備人類的思維和脾性、身體動作。若想做出一部好的動畫作品，必將把人物形象塑造放在首位，因為擁有鮮明性格特征的人物形象可以創(chuàng)造出意想不到的藝術(shù)價值及商業(yè)效果。因此在一部劇本中，為了襯托人物性格，需要考慮到人物生活環(huán)境、所處社會地位，和其在大環(huán)境中所扮演的角色。與此同時，要考慮到人物在他所扮演的角色中他會產(chǎn)生的思維和行為方式習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上對人物形象進(jìn)行多方面塑造。

二、動畫電影《千與千尋》男女主角分析

像著名動畫導(dǎo)演宮崎駿老先生在其經(jīng)典動畫電影作品《千與千尋》中對于人物形象的塑造角度便十分全面。他所創(chuàng)造的男主角白龍——琥珀川、女主角千尋、湯婆婆、無臉男、千尋的父母、鍋爐爺爺……無論是主角還是配角，甚至是一句臺詞也沒有的小煤球都有著各自的獨特性。這應(yīng)該就是這部作品可以成為經(jīng)典之作的關(guān)鍵吧。

在電影中，千尋——一個隨自己的父母誤入湯婆婆的領(lǐng)地“油屋”地界的軟弱少女，在歷經(jīng)了重重命運的變故之后一點點成長起來，自立起來。從遇事慌張軟弱，逐漸變得堅強(qiáng)而有主見。也從處處受人擺布到漸漸學(xué)會如何在不受欺凌的情況下做好自己的差事，同時也在一步步向“解救父母，逃離油屋”這個方向邁進(jìn)，直到達(dá)成自己的目的。作為女主角，千尋的形象前后變化幾乎可以用令人刮目相看來形容。在影片的開頭，宮崎駿先生將千尋塑造成一個充滿天真和稚氣的小姑娘，就是意在喚醒當(dāng)代人們對于純潔的童年時代的美好記憶。同時，以一個小女孩兒的視角作為主角視角來創(chuàng)作和展開整篇故事，這樣一個形象的設(shè)定相對于以大人視角來展開故事，更加有親和力也剛更能引起各個年齡段的人的共鳴——畢竟誰都有童年的時光，用這種形象作為動畫的主角也更能體現(xiàn)出年輕生命的張力和蓬勃旺盛的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，編劇也方便借此來為將來千尋遇事總能想出應(yīng)對之策直到最終答對湯婆婆的問題成功離開妖怪的世界作出鋪墊，打下基礎(chǔ)。宮崎駿電影中的千尋和他其他作品中的許多小女孩一樣，她們都有著屬于小孩子的脾氣和個性，有著小孩子特有的屬于他們自己的固執(zhí)和純真，是鮮活的而充滿靈性的，仿佛并不只是電影里的人，而是現(xiàn)實存在的那樣真實。不難看出，宮崎駿先生這位創(chuàng)造者就是為了借影片向觀眾們傳達(dá)——小孩子們都是靈性而易塑造的，他們可以用自己的眼睛和心靈發(fā)現(xiàn)和選擇這個世界中他們所想要的美好。但是在遇到“攔路石”時也不能一味只想著恐懼和逃避，而要借此機(jī)會學(xué)會如何借自己的自身潛力來解決問題，克服困難，最終以達(dá)成自身的蛻變，完成自我成長。

每當(dāng)千尋遭遇困難時總是第一個站出來保護(hù)她，給她出主意想辦法解決困難的的白龍——除千尋之外的另一個主要角色，他有在“那個世界”中生存的聰慧，卻又個性冷酷，是個有著雙重性格特征的男孩子。在面對初誤入妖怪之中的千尋時，他對她來說是一個素未謀面的少年，在她饑腸轆轆時，是他給她帶來了飽腹的飯團(tuán)——這對千尋來說，也是眼見父母被變成豬，同時初見各路妖怪恐懼不已的她在陌生世界堅持下去的精神動力。少年白龍為她帶來了冰冷的妖怪世界中為數(shù)不多的溫暖和關(guān)心，也為恐懼無措的千尋指明了在“那個世界”生存下去的方法——為湯婆婆工作。這為她后來能夠重新帶回變回人類的父母起了關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。宮崎駿先生的聰明之處也在于此——白龍的出場十分的突然，也會使人摸不著頭腦——“這個看著像是人類的少年是從哪冒出來的？他為什么什么都知道？他是好人還是壞人？”每個觀眾的腦中想必都會產(chǎn)生類似的疑問，這也是劇本寫作中為最后在千尋的幫助下白龍找回名字的大團(tuán)圓結(jié)局埋下了伏筆。

三、湯婆婆與錢婆婆角色對比

除了男主角白龍和女主角千尋之外，《千與千尋》這部動畫中數(shù)不清的配角也在明里暗里為這部作品增添五彩斑斕的色彩?！按蠓磁伞庇臀莸闹魅藴牌藕退耐忝缅X婆婆外觀看上去一模一樣，但是卻代表了人性的善惡兩面——湯婆婆作為一名獨裁者，將油屋的大事小事盡在掌握，她幾乎應(yīng)有盡有卻依舊貪婪、自私、殘酷冷漠，對他人不加尊重、缺乏理性……但每當(dāng)她在面對自己的孩子“坊寶寶”時，卻又會完全不吝惜自己的形象，只為了討坊寶寶的開心……在這里，作為一個母親對孩子的愛——雖然是錯誤的過度溺愛，體現(xiàn)得淋漓盡致。影片中，千尋和湯婆婆即為相互抗衡的關(guān)系，也是情節(jié)的碰撞點所在，千尋所代表的孩童的天真執(zhí)著、善良堅強(qiáng)與湯婆婆的惡毒自私、壓榨員工、殘酷可怕形成了鮮明的對比，她的滿身珠翠也代表了資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的不停壓榨。在她們的抗?fàn)幹?，千尋取得了最終的勝利，這也代表著——正義終將戰(zhàn)勝邪惡的一方，善良的一方永遠(yuǎn)不會遭到不公正的對待！錢婆婆是湯婆婆的姐妹，兩人長得幾乎一模一樣，卻擁有截然相反的性格，如果說湯婆婆代表了人性的黑暗面，那么錢婆婆則代表著人性光明的一面——她善良，愛自然愛生活，不奢侈浮華，對人對己有原則有要求……有著很多湯婆婆所沒有的優(yōu)點，這就是為什么故事中象征著真正權(quán)利的“魔法印章”的持有者不是湯婆婆而是錢婆婆了。

結(jié)語

整篇動畫故事來看，與這些非人類的生物相比，帶領(lǐng)千尋來到“那個世界”的她的父母代表了許多成年人在物欲橫流的世界中經(jīng)年浸淫過后人性中的貪婪和無度的一面。此時的千尋因為年齡小，所以完全沒有這樣貪得無厭，因此會去阻止偷吃客人食物的父母。

在最后的最后，白龍、無臉男、坊寶寶……這些被救贖的非人類都懂得感恩，但千尋的父母卻渾然不知，一如既往，這說明，人類最終是難以被改變和救贖的。

像是宮崎駿先生這樣的動畫大家和劇作人的高度是后人所難以企及的，但是后人在自己創(chuàng)作劇本時，可以對他的作品中的優(yōu)點進(jìn)行借鑒，畢竟后人所有的成就都是需要“踩在巨人的肩膀上”才能達(dá)成的。這就要求除了情節(jié)和大環(huán)境之外，在劇本創(chuàng)作中需要對人物形象進(jìn)行深度的刻畫，要進(jìn)行全局的分析和塑造，在精心雕刻主要人物形象的同時要不忘刻畫次要角色的個性和形象特征，要讓他們在不喧賓奪主的情況下各自發(fā)出屬于自己的光彩。

對劇作人的創(chuàng)作來說，無論采取哪一種創(chuàng)作形式，一部劇本始終都是一個完整的結(jié)構(gòu)，一個有機(jī)整體。

動畫劇本作為整部動畫故事的基本骨架，只有情節(jié)人設(shè)之間銜接牢固完整，角色設(shè)計間巧妙且各有異同各有特色，才能真正做到從內(nèi)到外地吸引觀眾，同時準(zhǔn)確深刻地表達(dá)出作者的觀點和思想。而對中國動畫創(chuàng)作者來說，如何在外形塑造日漸成長的情況下使其具有自己的中國特色，走向國際舞臺，這依舊是一條很長的路。