趙繼紅

摘要：在黑塞的小說《荒原狼》中，作者向人們展現(xiàn)了19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方世界文人的壓抑情緒，在科技、戰(zhàn)爭(zhēng)、機(jī)械般的生活下，人們的神經(jīng)被壓迫著，黑塞在其代表作《荒原狼》充分展示了時(shí)代的罪惡和人的墮落，并在哈里·哈勒爾身上集中體現(xiàn)時(shí)代、異己、本我直接的矛盾，揭示現(xiàn)代人的靈魂苦難。文章通過對(duì)作品進(jìn)行分析，詮釋主人公的孤獨(dú)和自我拯救之路。

關(guān)鍵詞：《荒原狼》;孤獨(dú);詮釋

《荒原狼》是一個(gè)殘忍的悲劇，講述一個(gè)無法“回家”的浪蕩子的故事，人身上所具有的兇猛的狼性和思想著的理想主義在進(jìn)行著一場(chǎng)永不會(huì)結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)。黑塞對(duì)知識(shí)分子的精神危機(jī)進(jìn)行了深刻的思考，希望能探索出永恒的人生價(jià)值。

一、《荒原狼》概述

赫爾曼·黑塞，德國(guó)小說家和詩人，黑塞以詩歌創(chuàng)作登上文壇，早期創(chuàng)作表現(xiàn)出田園風(fēng)格，抒情委婉，充滿一種富于音樂節(jié)奏和民歌色彩的夢(mèng)幻和渴望的情調(diào)，在鄉(xiāng)土氣息中揉進(jìn)了對(duì)人生意義的哲理性探索，表達(dá)出他對(duì)自然、對(duì)人類生活和一切樸素事物的愛。經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，面對(duì)這樣一個(gè)多災(zāi)多難的時(shí)代，黑塞再難以沉浸于抒情委婉的田園詩風(fēng)格，因?yàn)閷?duì)于他來說，文學(xué)創(chuàng)作不僅是作為一種職業(yè)，而且更應(yīng)該是一種時(shí)代的使命。正如作家在1937年回憶他的創(chuàng)作生涯時(shí)所說“面對(duì)充滿暴力和謊言的世界，我要向人的靈魂發(fā)出我作為詩人的呼吁?！薄痘脑恰繁闶腔诖硕鴦?chuàng)作的。當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)，黑塞確信西方文明正在淪喪，需要挽救，感到當(dāng)時(shí)西歐知識(shí)分子普遍的彷徨、苦悶、缺乏行動(dòng)信念，他認(rèn)為“處于兩種時(shí)代交替時(shí)期的人，他們失去了安全感，不再感到清白無辜，他們的命運(yùn)就是懷疑人生，把人生是否有意義這個(gè)問題作為個(gè)人的痛苦和劫數(shù)加以體驗(yàn)?！爆F(xiàn)代資本主義社會(huì)導(dǎo)致不少人陷入精神的痛苦和危機(jī)中。

二、孤獨(dú)者的文化心理

主人公哈里·哈勒爾是不同時(shí)代交替下的代表人物，他們?nèi)狈w宿，沒有安全感，將人生的意義作為個(gè)人的痛苦，雖然不知道活著有什么意義，但是又不得不一如既往地往前走。從作者的角度來看，抒情詩人的浪漫天性使他對(duì)自然的變遷、對(duì)周而復(fù)始生活的弊端、對(duì)世界的災(zāi)難有較之常人更深的內(nèi)心感受，而黑塞所生活的時(shí)代，又恰是一個(gè)多災(zāi)多難的時(shí)代，他經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)，1918 年的資產(chǎn)階級(jí)革命，魏瑪共和國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，直至希特勒專政和第二次世界大戰(zhàn)。面對(duì)這樣一個(gè)多災(zāi)多難的時(shí)代，黑塞再難以沉浸于抒情委婉的田園詩風(fēng)格，因?yàn)閷?duì)于他來說，文學(xué)創(chuàng)作不僅是作為一種職業(yè)，而且更應(yīng)該是一種時(shí)代的使命。黑塞認(rèn)為，在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，世界上充滿了謊言和暴力，《荒原狼》便是基于此而創(chuàng)作的。當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)，黑塞確信西方文明正在淪喪，需要挽救，感到當(dāng)時(shí)西歐知識(shí)分子普遍的彷徨、苦悶、缺乏行動(dòng)信念，文人內(nèi)心是孤獨(dú)的，資本主義的發(fā)展造成很多人陷入精神的痛苦和危機(jī)中。

三、孤獨(dú)的闡釋

在哲學(xué)領(lǐng)域，人們探尋最多的是“人是什么”，而在小說《荒原狼》中，人們思考更多的是“孤獨(dú)是什么”，孤獨(dú)是一種誤入和失落，就像一只荒原狼闖到不屬于自己的世界，處處顯得格格不入，在這種異己的環(huán)境中，孤獨(dú)是非常致命的。在小說中，哈里·哈勒爾具有非凡的才華，同時(shí)主體意識(shí)較強(qiáng)，他喜歡思考，在思考的基礎(chǔ)上自我意識(shí)越來越強(qiáng)。自我與非我密不可分，非我是自我重要的前提和基礎(chǔ)。因此，在主人公決心認(rèn)真看到自己內(nèi)心的混亂狀態(tài)時(shí)，必須要經(jīng)歷“魔劇院”的歷練。人往往是具有雙重思想和人格，其目的是最大限度地保存自己，能夠在危亡狀態(tài)為自己提供機(jī)會(huì)，魔劇院具有夢(mèng)幻般的特征，成為主人公宣泄情感的重要方式。黑塞以主人公千變?nèi)f化的形象和喜怒無常的行為，對(duì)人們的生存狀態(tài)的不穩(wěn)定進(jìn)行提出疑問，這在一定程度上反映了法西斯前夕很多知識(shí)分子的真實(shí)狀態(tài)。從作品中可以看出，反映的精神既有肯定也有否定，而最可貴的是作家通過真實(shí)的“不朽者”莫扎特和虛構(gòu)的爵士樂手帕勃羅的故事，為主人公的自我修行提供了新的道路。

四、精神指引

赫爾米娜是荒原狼在這個(gè)時(shí)代唯一的精神指引。她無疑不如荒原狼博學(xué)，卻叫荒原狼摸不準(zhǔn)頭腦。其實(shí)，對(duì)于追求知識(shí)的人而言，摸不準(zhǔn)頭腦的東西當(dāng)然是最有吸引力的東西。然而赫爾米娜并啟迪他人的善心，她深知自己的呈現(xiàn)是摧毀荒原狼的一道閃電，她讓荒原狼相信神圣的東西都是毫無意義的，生活的意義就是無聊?；脑庆Яw赫爾米娜在保持自由的同時(shí)又能恰如其分地嵌入市民社會(huì)，便心甘情愿跟隨她，殊不知赫爾米娜是想把他當(dāng)做自己的死亡儀式的執(zhí)行者?；脑侵皇且粭l在精神荒野上游蕩的狼，苦于人與狼的區(qū)別而無所適從。而赫爾米娜是粉碎了人與狼的界限的人?；脑鞘侨擞质抢?，赫爾米娜既不是人也不是狼，她自由自在，依靠這個(gè)時(shí)代最智慧的人之手，回到了死亡故鄉(xiāng)。她簡(jiǎn)直沒有精神痛苦，因?yàn)樗龑F(xiàn)實(shí)生存以及理想追求都視為毫無價(jià)值的事情?？梢哉f，赫爾米娜與荒原狼一樣，早已看出這個(gè)時(shí)代沒有未來，她的選擇便是縱情聲色，讓自己舒服——赫爾米娜與常人的區(qū)別在于，她深明這個(gè)時(shí)代最有價(jià)值的事情就是縱情聲色，所以她投身其中。

五、擺脫孤獨(dú)的追尋

在《荒原狼》中，作者多次提到“鄉(xiāng)愁”，這與當(dāng)時(shí)的文化背景密不可分，這是作者為文人開出的藥方。雖然故事本身涉及危機(jī)、疾病、孤獨(dú)，但是作品并不是悲觀的。脫離正常軌道的人們，內(nèi)心是空虛的，他們?cè)诿Ｃ５娜撕Ｖ杏问?，人們嘗試多種治療方法。在小說中，有很多關(guān)于夢(mèng)境和回憶的東西，這種逃離現(xiàn)實(shí)的方式無疑達(dá)不到目的。正確的態(tài)度應(yīng)該是入世，同時(shí)停止痛苦的個(gè)性化，讓個(gè)人融化到人群中，要主動(dòng)去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)愛自己、愛他人，人生是沒有來世的，只有今生。我們唯一能做的，就是努力生活，認(rèn)真去愛，做個(gè)自然人，這樣每個(gè)地方都是故鄉(xiāng)。赫爾米娜就是這樣，她從不壓抑自己的情感，而是任由其發(fā)展，赫爾米娜認(rèn)真對(duì)待感情和友誼，主人公逐漸學(xué)會(huì)調(diào)解理智和真情，受到外界的干擾越來越少，他逐漸享受世俗的樂趣，音樂、美酒、情欲等，精神上也發(fā)生了較大的改變。哈勒爾突然頓悟，“理解了巴勃羅先生、理解了莫扎特”，哈勒爾“準(zhǔn)備再次開始這場(chǎng)游戲，再嘗一次它的痛苦，再一次為它的荒誕無稽而顫栗”，再次并且不斷地游歷內(nèi)心的地獄，在煉獄中實(shí)現(xiàn)了靈魂的自我超越，達(dá)到精神的永恒、內(nèi)心的朝圣。

六、結(jié)語

《荒原狼》是黑塞對(duì)于開辟新精神可能性的一種嘗試和實(shí)踐，雖然他提出的“療治”對(duì)整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)來說也許并不是什么特效的良藥妙方，但是黑塞終于用他的獨(dú)特的語言告訴人們：一個(gè)人的命運(yùn)雖然往往受到時(shí)代的主宰，但人類卻總是執(zhí)著地前進(jìn)，一代比一代更清楚地認(rèn)識(shí)自然界和把握自己的命運(yùn)。這應(yīng)該是黑塞精神探索的積極性所在，也是《荒原狼》留給后人的最有啟迪之處。

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